Channel: 📚 إعراب القرآن 📚
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا )
النساء (27)
«وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ» لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما
«وَيُرِيدُ الَّذِينَ» فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة
«يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ» صلة الموصول
«أَنْ تَمِيلُوا» المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد
«مَيْلًا» مفعول مطلق
«عَظِيماً» صفة وجملة
«وَيُرِيدُ الَّذِينَ» معطوفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا )
النساء (27)
«وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ» لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما
«وَيُرِيدُ الَّذِينَ» فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة
«يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ» صلة الموصول
«أَنْ تَمِيلُوا» المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد
«مَيْلًا» مفعول مطلق
«عَظِيماً» صفة وجملة
«وَيُرِيدُ الَّذِينَ» معطوفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا )
النساء (28)
«يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ» مثل «يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ» «وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً» فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا )
النساء (28)
«يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ» مثل «يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ» «وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً» فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )
النساء (29)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها
«لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ» فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به
«بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ» الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور
«إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً» فعل مضارع ناقص وخبرها ، واسمها ضمير مستتر أي :
إلا أن تكون التجارة تجارة ، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء
«عَنْ تَراضٍ» متعلقان بمحذوف صفة لتجارة
«مِنْكُمْ» متعلقان بتراض
«وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ» الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها
«إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً» إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة
«أَنْ» تعليلية لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )
النساء (29)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» سبق إعرابها
«لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ» فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به
«بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ» الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور
«إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً» فعل مضارع ناقص وخبرها ، واسمها ضمير مستتر أي :
إلا أن تكون التجارة تجارة ، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء
«عَنْ تَراضٍ» متعلقان بمحذوف صفة لتجارة
«مِنْكُمْ» متعلقان بتراض
«وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ» الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها
«إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً» إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة
«أَنْ» تعليلية لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )
النساء (30)
«وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ» الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله.
«عُدْواناً» حال
«وَظُلْماً» اسم معطوف
«فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً» الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من
«وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً» كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )
النساء (30)
«وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ» الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله.
«عُدْواناً» حال
«وَظُلْماً» اسم معطوف
«فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً» الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من
«وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً» كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا )
النساء (31)
«إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ» إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله
«ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ» ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول
«نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ» جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله
«وَنُدْخِلْكُمْ» فعل مضارع ومفعوله
«مُدْخَلًا» مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله
«كَرِيماً» صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا )
النساء (31)
«إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ» إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله
«ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ» ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول
«نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ» جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله
«وَنُدْخِلْكُمْ» فعل مضارع ومفعوله
«مُدْخَلًا» مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله
«كَرِيماً» صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
{وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }
النساء (32 )
«وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ» مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته و جملة ولا تتمنوا ... استئنافية
«بِهِ» متعلقان بفضل
«بَعْضَكُمْ» مفعول به
«عَلى بَعْضٍ» متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة
«لِلرِّجالِ نَصِيبٌ» الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ
«مِمَّا» متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة
وجملة «اكْتَسَبُوا» صلة الموصول
«وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ» الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها.
«وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ» الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف :
واسألوا اللّه ما تريدون من فضله «إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً» الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما.
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://hottg.com/alrsalaa6
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
{وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }
النساء (32 )
«وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ» مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته و جملة ولا تتمنوا ... استئنافية
«بِهِ» متعلقان بفضل
«بَعْضَكُمْ» مفعول به
«عَلى بَعْضٍ» متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة
«لِلرِّجالِ نَصِيبٌ» الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ
«مِمَّا» متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة
وجملة «اكْتَسَبُوا» صلة الموصول
«وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ» الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها.
«وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ» الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف :
واسألوا اللّه ما تريدون من فضله «إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً» الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما.
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://hottg.com/alrsalaa6
Telegram
📚 إعراب القرآن 📚
﷽
🔖هذه القناه تحت إدارة فريق الرسالـــــู͜͡℘ـہ
🔖هذه القناه تحت إدارة فريق الرسالـــــู͜͡℘ـہ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
{وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً}
[ النساء ٣٣]
⬤ وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ: الواو: عاطفة.
لكل: جار ومجرور بمعنى: لكل واحد أو إنسان.
جعلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتحدث للتفخيم والتعظيم و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
موالي: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «جَعَلْنا» في محل جر صفة للموصوف: لكل.
⬤ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ: جار ومجرور متعلق بجعلنا.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
ترك: فعل ماض مبني على الفتح.
الوالدان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
والجملة: صلة الموصول والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
⬤ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ: والأقربون: معطوف بواو العطف على «الْوالِدانِ» مرفوع مثله وعلامة رفعه.
الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد والذين.
الواو استئنافية.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ متضمن معنى الشرط.
⬤ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ: أي ربطت أحلافكم.
عقدت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة.
أيمانكم: فاعل مرفوع بالضمة.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين المتصل في محل نصب مفعول به أول.
نصيب: مفعول به ثان منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
ويجوز عطف «الَّذِينَ» على «الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ» وفي هذه الحالة من الاعراب تكون الفاء في جملة «فَآتُوهُمْ» زائدة وجملة «عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً: سبق إعرابها في الآية الكريمة السابقة.
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://hottg.com/alrsalaa6
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
{وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً}
[ النساء ٣٣]
⬤ وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ: الواو: عاطفة.
لكل: جار ومجرور بمعنى: لكل واحد أو إنسان.
جعلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتحدث للتفخيم والتعظيم و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
موالي: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «جَعَلْنا» في محل جر صفة للموصوف: لكل.
⬤ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ: جار ومجرور متعلق بجعلنا.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
ترك: فعل ماض مبني على الفتح.
الوالدان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
والجملة: صلة الموصول والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
⬤ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ: والأقربون: معطوف بواو العطف على «الْوالِدانِ» مرفوع مثله وعلامة رفعه.
الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد والذين.
الواو استئنافية.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ متضمن معنى الشرط.
⬤ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ: أي ربطت أحلافكم.
عقدت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة.
أيمانكم: فاعل مرفوع بالضمة.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين المتصل في محل نصب مفعول به أول.
نصيب: مفعول به ثان منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة وجملة «فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
ويجوز عطف «الَّذِينَ» على «الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ» وفي هذه الحالة من الاعراب تكون الفاء في جملة «فَآتُوهُمْ» زائدة وجملة «عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً: سبق إعرابها في الآية الكريمة السابقة.
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
┉┅━✺❁🌺✒️🌺✺❁━┅
https://hottg.com/alrsalaa6
Telegram
📚 إعراب القرآن 📚
﷽
🔖هذه القناه تحت إدارة فريق الرسالـــــู͜͡℘ـہ
🔖هذه القناه تحت إدارة فريق الرسالـــــู͜͡℘ـہ
HTML Embed Code: