Channel: 📚 إعراب القرآن 📚
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )
النساء (20)
«وَإِنْ أَرَدْتُمُ» الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط .
«اسْتِبْدالَ» مفعوله .
«زَوْجٍ» مضاف إليه.
«مَكانَ» ظرف مكان متعلق باستبدال.
«زَوْجٍ» مضاف إليه.
«وَآتَيْتُمْ» الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل.
«إِحْداهُنَّ» مفعول به أول.
«قِنْطاراً» مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة.
«فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً» الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«أَتَأْخُذُونَهُ» الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به .
«بُهْتاناً» حال وقيل مفعول لأجله
و«إِثْماً» عطف
«مُبِيناً» صفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا )
النساء (20)
«وَإِنْ أَرَدْتُمُ» الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط .
«اسْتِبْدالَ» مفعوله .
«زَوْجٍ» مضاف إليه.
«مَكانَ» ظرف مكان متعلق باستبدال.
«زَوْجٍ» مضاف إليه.
«وَآتَيْتُمْ» الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل.
«إِحْداهُنَّ» مفعول به أول.
«قِنْطاراً» مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة.
«فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً» الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«أَتَأْخُذُونَهُ» الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به .
«بُهْتاناً» حال وقيل مفعول لأجله
و«إِثْماً» عطف
«مُبِيناً» صفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا )
النساء (21)
«وَكَيْفَ» الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال
«تَأْخُذُونَهُ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به
«وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ» الجملة في محل نصب حال
«وَأَخَذْنَ» فعل ماض ونون النسوة فاعل
«مِيثاقاً» مفعول به
«غَلِيظاً» صفته والجار والمجرور
«مِنْكُمْ» متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا )
النساء (21)
«وَكَيْفَ» الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال
«تَأْخُذُونَهُ» فعل مضارع وفاعل ومفعول به
«وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ» الجملة في محل نصب حال
«وَأَخَذْنَ» فعل ماض ونون النسوة فاعل
«مِيثاقاً» مفعول به
«غَلِيظاً» صفته والجار والمجرور
«مِنْكُمْ» متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا )
النساء (23)
لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للدعاس
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا )
النساء (23)
لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للدعاس
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )
النساء (24)
«وَالْمُحْصَناتُ» عطف على ما تقدم
«مِنَ النِّساءِ» متعلقان بمحذوف حال من المحصنات
«إِلَّا» أداة استثناء
«ما» اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
«مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» الجملة صلة
«كِتابَ» مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا.
«اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه
«عَلَيْكُمْ» متعلقان بالمصدر كتاب
«وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ» فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة
«ذلِكُمْ» اسم إشارة في محل جر بالإضافة
«أَنْ تَبْتَغُوا» المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر
«بِأَمْوالِكُمْ» متعلقان بالفعل قبلهما
«مُحْصِنِينَ» حال أولى
«غَيْرَ» حال ثانية
«مُسافِحِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء
«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ» الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و
«ما» اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
«بِهِ» متعلقان بالفعل قبلهما
«مِنْهُنَّ» متعلقان بمحذوف حال.
«فَآتُوهُنَّ» فعل أمر وفاعل ومفعول به أول
«أُجُورَهُنَّ» مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط
«فَرِيضَةً» حال بمعنى : مفروضة.
«وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ» الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
«فِيما» متعلقان بمحذوف حال وجملة
«تَراضَيْتُمْ» صلة الموصول
«بِهِ» متعلقان بتراضيتم
«مِنْ بَعْدِ» متعلقان بمحذوف حال.
«الْفَرِيضَةِ» مضاف إليه.
«إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً» الجملة تعليلية لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )
النساء (24)
«وَالْمُحْصَناتُ» عطف على ما تقدم
«مِنَ النِّساءِ» متعلقان بمحذوف حال من المحصنات
«إِلَّا» أداة استثناء
«ما» اسم موصول في محل نصب على الاستثناء
«مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» الجملة صلة
«كِتابَ» مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا.
«اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه
«عَلَيْكُمْ» متعلقان بالمصدر كتاب
«وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ» فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة
«ذلِكُمْ» اسم إشارة في محل جر بالإضافة
«أَنْ تَبْتَغُوا» المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر
«بِأَمْوالِكُمْ» متعلقان بالفعل قبلهما
«مُحْصِنِينَ» حال أولى
«غَيْرَ» حال ثانية
«مُسافِحِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء
«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ» الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و
«ما» اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
«بِهِ» متعلقان بالفعل قبلهما
«مِنْهُنَّ» متعلقان بمحذوف حال.
«فَآتُوهُنَّ» فعل أمر وفاعل ومفعول به أول
«أُجُورَهُنَّ» مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط
«فَرِيضَةً» حال بمعنى : مفروضة.
«وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ» الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها
«فِيما» متعلقان بمحذوف حال وجملة
«تَراضَيْتُمْ» صلة الموصول
«بِهِ» متعلقان بتراضيتم
«مِنْ بَعْدِ» متعلقان بمحذوف حال.
«الْفَرِيضَةِ» مضاف إليه.
«إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً» الجملة تعليلية لا محل لها.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
النساء (25)
«وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ» من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط
«مِنْكُمْ» متعلقان بيستطع
«طَوْلًا» مفعول به
«أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ» فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه
«الْمُؤْمِناتِ» صفة
«فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح
و الجملة صلة الموصول
«مِنْ فَتَياتِكُمُ» متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف
«الْمُؤْمِناتِ» صفة
«وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ» لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض
«بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ» مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة
«فَانْكِحُوهُنَّ» الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن.
«بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ» متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه
«وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ» تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما
«وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ» الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه
«فَإِذا أُحْصِنَّ» الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
«فَإِنْ أَتَيْنَ» إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله
«بِفاحِشَةٍ» متعلقان بأتين.
«فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ» الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
«نِصْفُ» مبتدأ «ما» اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول
«مِنَ الْعَذابِ» متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«ذلِكَ» اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
«لِمَنْ» متعلقان بمحذوف خبر وجملة
«خَشِيَ الْعَنَتَ» صلة الموصول
«مِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف حال
«وَأَنْ تَصْبِرُوا» فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ
«خَيْرٌ» خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور
«لَكُمْ» متعلقان بخير
«وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
النساء (25)
«وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ» من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط
«مِنْكُمْ» متعلقان بيستطع
«طَوْلًا» مفعول به
«أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ» فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه
«الْمُؤْمِناتِ» صفة
«فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح
و الجملة صلة الموصول
«مِنْ فَتَياتِكُمُ» متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف
«الْمُؤْمِناتِ» صفة
«وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ» لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض
«بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ» مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة
«فَانْكِحُوهُنَّ» الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن.
«بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ» متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه
«وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ» تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما
«وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ» الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه
«فَإِذا أُحْصِنَّ» الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
«فَإِنْ أَتَيْنَ» إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله
«بِفاحِشَةٍ» متعلقان بأتين.
«فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ» الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
«نِصْفُ» مبتدأ «ما» اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول
«مِنَ الْعَذابِ» متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«ذلِكَ» اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
«لِمَنْ» متعلقان بمحذوف خبر وجملة
«خَشِيَ الْعَنَتَ» صلة الموصول
«مِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف حال
«وَأَنْ تَصْبِرُوا» فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ
«خَيْرٌ» خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور
«لَكُمْ» متعلقان بخير
«وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
ــــــــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــــــــــ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
النساء (26)
«يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ» فعل مضارع
ولفظ الجلالد فاعل
والمصدر المؤول من أن المحذوفة
والفعل في محل نصب مفعول به
والجار والمجرور متعلقان بالفعل
«وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ» الكاف مفعول للفعل يهدي
وسنن مفعول ثان
والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها
«وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ»
«وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
✏ إعراب القرآن الكريم ✏
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
( يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
النساء (26)
«يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ» فعل مضارع
ولفظ الجلالد فاعل
والمصدر المؤول من أن المحذوفة
والفعل في محل نصب مفعول به
والجار والمجرور متعلقان بالفعل
«وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ» الكاف مفعول للفعل يهدي
وسنن مفعول ثان
والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها
«وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ»
«وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.
📚✺───📚───✺📚
https://hottg.com/+RJ_ofbcg-XyD4U9h
يشرفنا إشتراككم فضلا ساهم معنا في نشر القرآن الكريم
ﮩ•┈┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈┈•ﮩ
HTML Embed Code: