والله ما كان ينبغي للمؤمنين أن يظنوا ذلك إلا كذبا وألا يقولوا إلا خيرا {لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} [النور : 12].
وما ينبغي للمؤمنين أن يخوضوا بمثل هذا الإيذاء، وليس أحد متيقن بصحة هكذا كلام، وكما قلنا لا يعني إذا صححوا حديثا أن يجزم أن الرسول قاله أو أنه حقا، بل هو صحيح لأنه أتى بشروط هم وضعوها من عقولهم وآرائهم.
يقول تعالى {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16)} [النور : 15-16].
ثم نسأل سؤالا آخر .... أتقبل أنت أن يسأل رجل زوجتك سؤالا؟!!
أو هل تقول لزوجتك أن تذهب لتسأل رجلا سؤالا أئذا قبلني زوجي وهو صائم هل يفطر؟!
ياقوم استفيقوا، فوالله ما هذا بحق.
أتريدون أن تعلموا لماذا حكمنا بهذا بالباطل والأكاذيب؟!
اسمعوا لقول الله {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة : 187].
فالرفث والمباشرة للصائم لا تجوز، فكيف يقولون أن رسول الله قد عصا ربه ورفث وباشر في يوم الصيام؟!!
أهذا ظنكم بالله ورسوله؟!
أو يتجرؤ النبي على مخالفة ربه، وقد قال {قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الأنعام : 15].
إذا فالأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم هذه مخالفة للقرآن، طاعنة بالنبي وعرضه، وما هي إلا أكاذيب، كأكاذيب مشايخ الخزعبلات والقصاصين.
ثم قالوا يقبل ويصلي؟!!!
وكذبهم الله حيث قال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة : 6].
فملامسة النساء توجب الوضوء والتيمم إن عدم الماء، فكيف يقولون أنه كان يقبل ويصلي؟!!!
كفاكم إيذاء لرسول الله..
وجاء من حديث أبي هريرة والذي هو على شرط مسلم ما نسبوه للنبي أنه قال "ما استجارَ عبدٌ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، إلَّا قالَتِ النَّارُ ، يا ربِّ : إنَّ عبدَك فُلانًا قدِ استجارَ منِّي فأجِره : ولا سألَ عبدٌ الجنَّةَ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالتِ الجنَّةُ : يا رَبِّ إنَّ عبدَك فُلانًا سألَني فأدخلهُ الجنَّةَ"
وفي رواية " ما اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النارِ سبعَ مراتٍ في يَوْمٍ إلَّا قالتِ النارُ : يا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلانًا قَدِ اسْتَجَارَكَ مِنِّي فَأَجِرْهُ ، و لا يَسْأَلُ اللهَ عَبْدٌ الجنةَ في يَوْمٍ سبعَ مراتٍ ، إلَّا قالتِ الجنةُ : يا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلانًا سألَنِي فَأَدْخِلْهُ "
وهنا أليس من حق أي مسلم أن يسأل سؤالا؟!
إذا أنت ناجيت ربك فاستعذت من النار ثلاثا أو سبعا كيف تعلم النار أنك استعذت منها؟!!!
أو تظن أن النار تعلم الغيب؟!
أو أنها تبيت معك وهي معك أينما كنت حتى تعلم أنك استجرت منها فتدعو الله أن يجيرك؟!
ياقوم استفيقوا ..فإنما هو شرك بالله مقيت..
>>Click here to continue<<