*هذا من المسلَّمات المنطقية المرفوضة بداية وكأن هذا النبي مكلّف من قِبَل الله تعالى لتبليغ الرسالة فكيف يُقتل؟! حتى إذا لم يقل بغير حق سيُفهم أنهم يقتلون الأنبياء بغير حق؟
مثل رأيت بعيني، والتوكيد في اللغة يدخل في كل شيء في الحال والتمييز والصفة والخبر.
* هل لتنكير كلمة حق معنى؟ مرة يقول بغير حق ومرة يقول بغير الحق؟
بغير الحق يعني بغير الحق الذي يدعو إلى القتل أو يستوجب هذا الأمر أصلاً.
* وكأنه يُقر أن هناك قتل لكن بضوابط، بحق معين؟
القتل عموماً له ضوابط، هذه بغير الحق. مثلاً أحياناً تكون مشادة بين واحد وواحد لا تدعو إلى القتل والأنبياء قد يكون هناك مشادة بينهم وبين أقوامهم هذا لا يدعو إلى القتل لكن إذا حصلت أحياناً ستلاحظ (قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ (71) الأعراف) تحصل مشادة، يحصل كلام لكن لا تستوجب القتل هذه بغير الحق. أما بغير حق لم يفعل شيئاً أصلاً غير تبليغ دعوة ربه، لا مشادة ولا شيء، هذه أسوأ ولذلك في القرآن لما نستعرضها سنلاحظ أن الموقف يختلف والعقوبة تختلف والجزاء يختلف والموقف كله يختلف. (وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ (112) آل عمران)الأنبياء جمع كثرة وبغير حق، (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ (61) البقرة) النبيين جمع قلة فهذه تحتاج إلى كلام فيها..
* لكن خارج القرآن الكريم مثلاً حدثت مشادة كلامية بين فلان وفلان فقتله هنا يكون بغير الحق الذي يدعو للقتل؟
د. فاضل: نحن حتى الآن في أمور عادية تتطور الأمور إلى القتل والموقف لا يستوجب القتل أصلاً.
* إذا لم يستوجب الموقف نقول قتله بغير الحق، متى نقول بغير حق؟
أصلاً لم يفعل شيئاً.
* قام فقتله. فقط بالألف واللام؟! إلى هذه الدرجة الألف واللام مؤثرة في الدلالة؟ أبو لهب وابو جهل كانوا يفهمون هذا الكلام؟! وما آمنوا؟!
كيف لا يفهمون؟ كانوا يفهمون أكثر منا (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا (14) النمل) (فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ (33) الأنعام) الإنسان لما يضل يضل.
 

كنوز الإعجاز

*هذا من المسلَّمات المنطقية المرفوضة بداية وكأن هذا النبي مكلّف من قِبَل الله تعالى لتبليغ الرسالة فكيف يُقتل؟! حتى إذا لم يقل بغير حق سيُفهم أنهم يقتلون الأنبياء بغير حق؟
مثل رأيت بعيني، والتوكيد في اللغة يدخل في كل شيء في الحال والتمييز والصفة والخبر.
* هل لتنكير كلمة حق معنى؟ مرة يقول بغير حق ومرة يقول بغير الحق؟
بغير الحق يعني بغير الحق الذي يدعو إلى القتل أو يستوجب هذا الأمر أصلاً.
* وكأنه يُقر أن هناك قتل لكن بضوابط، بحق معين؟
القتل عموماً له ضوابط، هذه بغير الحق. مثلاً أحياناً تكون مشادة بين واحد وواحد لا تدعو إلى القتل والأنبياء قد يكون هناك مشادة بينهم وبين أقوامهم هذا لا يدعو إلى القتل لكن إذا حصلت أحياناً ستلاحظ (قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ (71) الأعراف) تحصل مشادة، يحصل كلام لكن لا تستوجب القتل هذه بغير الحق. أما بغير حق لم يفعل شيئاً أصلاً غير تبليغ دعوة ربه، لا مشادة ولا شيء، هذه أسوأ ولذلك في القرآن لما نستعرضها سنلاحظ أن الموقف يختلف والعقوبة تختلف والجزاء يختلف والموقف كله يختلف. (وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ (112) آل عمران)الأنبياء جمع كثرة وبغير حق، (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ (61) البقرة) النبيين جمع قلة فهذه تحتاج إلى كلام فيها..
* لكن خارج القرآن الكريم مثلاً حدثت مشادة كلامية بين فلان وفلان فقتله هنا يكون بغير الحق الذي يدعو للقتل؟
د. فاضل: نحن حتى الآن في أمور عادية تتطور الأمور إلى القتل والموقف لا يستوجب القتل أصلاً.
* إذا لم يستوجب الموقف نقول قتله بغير الحق، متى نقول بغير حق؟
أصلاً لم يفعل شيئاً.
* قام فقتله. فقط بالألف واللام؟! إلى هذه الدرجة الألف واللام مؤثرة في الدلالة؟ أبو لهب وابو جهل كانوا يفهمون هذا الكلام؟! وما آمنوا؟!
كيف لا يفهمون؟ كانوا يفهمون أكثر منا (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا (14) النمل) (فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ (33) الأنعام) الإنسان لما يضل يضل.
 

hottg.com/aleagaz/96041

348 viewsMar 28 at 01:05