[ هل يخطب للعيد خطبتين أو خطبة واحدة ؟]


السؤال:

ما هي السنة في خطبة العيد هل هي خطبتان أم واحدة، نرجو التفصيل في ذلك؟

الجواب:

المشهور عند العلماء من الحنابلة: أنها خطبتان خطبة العيد أولى وثانية،

ولو اقتصر الإنسان على واحدة بدون إحداث فتنة فلا بأس.

فإن خاف من فتنة بأن يتفلت الناس ويصير كل واحد يعرف حكم مسألة يذهب إليها فهنا يقتصر على ما كان الناس يعتادونه؛ لئلا يفتتح الباب على الناس.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [153]


الصلاة > صلاة العيدين


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_153_14.mp3

[ حكم صلاة العيد للمسافر]


السؤال:

بالنسبة لصلاة العيد إذا سافر المسافر ووجد مستوطنين في البلدة المسافر إليها, يقيمون الصلاة. هل يجب عليه الدخول معهم؟


الجواب:

أولاً: صلاة العيد أكثر العلماء قالوا: إنها سنة, وقيل: إنها فرض كفاية, وقيل: إنها فرض عين, والأقرب أنها فرض عين على الرجال; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر النساء حتى الحيض ذوات الخدور والعواتق أن يخرجن لصلاة العيد. فإذا مررت ببلد وهم يصلون العيد فإن كنت سائراً في سفرك فلا عليك أن تنزل, لكن لو كنت نازلاً في هذا البلد لمدة يومين أو ثلاثة وصادف يوم العيد فإنك تصلي معهم.

السائل: مثلاً نطوف نحن وأهل مكة يؤدونها.


الشيخ: إذا كنت في مكة وأقيمت صلاة العيد وأنت تطوف فاقطع الطواف وصل العيد, وأكمل من المكان الذي قطعت منه.


السائل: هل صلاة العيد فرض عين على الرجال والنساء؟


الشيخ: النساء لا يظهر أنه فرض عين عليهن, لكن الرسول أمر النساء بالخروج, ولهذا ليس هناك صلاة تدعى إليها المرأة لا الجمعة ولا الصلوات الخمس ولا قيام رمضان إلا صلاة العيد.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [111]


الصلاة > صلاة العيدين
الصلاة > صلاة أهل الأعذار > صلاة المسافر وأحكام السفر


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_111_05.mp3

[ نصيحة لمن يتساهلون بصلاة عيد الأضحى]


السؤال:

فضيلة الشيخ: يتساهل بعض الناس في صلاة عيد الأضحى مع حرصهم على صلاة عيد الفطر، نأمل التوجيه.


الجواب:

أقول: إنه لا ينبغي التساهل في صلاة العيد لا الفطر ولا الأضحى؛ لأن القول الراجح أن صلاة العيد فرض عين على الرجال، وأن من لم يصل فهو آثم، فيجب على كل رجل أن يصلي صلاة العيد: عيد الفطر وعيد الأضحى، وكلاهما سواء، وعجباً من هذا الذي يتأخر عن صلاة العيد يوم النحر، وقد قال الله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر:2] فبدأ بالصلاة أولاً ثم بالنحر ثانياً، وقال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام:162] وقال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من صلى صلاتنا هذه ونسك نسكنا فقد أصاب سنة المسلمين»

فلا ينبغي للإنسان أن يدعها، بل لا يجوز للرجل القادر أن يدع صلاة العيد لا في الفطر ولا في الأضحى، بل لو قال قائل: إنها في الأضحى أوكد لم يكن ذلك بعيداً؛ لأن الله قال: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر:2] وقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «من صلى صلاتنا هذه ونسك نسكنا فقد أصاب سنة المسلمين».


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [43]


الصلاة > صلاة العيدين


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_043_27.mp3

"الفرح بعيد الفطر بين الموفق والغافل"

-قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:

الموفق يفرح بعيد الفطر، لأنه تخلص به من الذنوب، حيث قد يغفر له ما تقدم من ذنبه، والغافل يفرح بعيد الفطر، لأنه تخلص من الصوم الذي يجد فيه العناء والمشقة، وفرق بين الفرحين.

|[ الشرح الممتع (١٥٨/٥) ]|



-وقال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:

وأما المنافق والفاسق فهما يفرحان بانتهاء شهر رمضان، لينطلقوا إلى شهواتهم وملذاتهم وغفلاتهم، لأنهم كانوا في سجن وفي أسر في شهر رمضان، فلما انتهى ينطلقون إلى غفلتهم وسهوتهم، يسرحون ويمرحون في هذه الحياة إلى أن يأتيهم الموت إلا من وفقه اللّٰه جلا وعلا وتاب إلى اللّٰه قبل مماته، فإن اللّٰه يتوب على من تاب.

|[خطبة الجمعة بعنوان: مواصلة العمل الصالح بعد رمضان 26/ رمضان 1437هـ ]|

• - قَالَ الحافظُ ابْنُ رَجَب
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - فلا أحسن من ختام الأعمال بالتوبة والإستغفار؛ فإن كان العمل سيئًا كان كفارة له، وإن كان حسنًا كان كالطابع عليه.

📜【  لطائف المعارف   (٣٤٥/١ )  】
═════ ❁✿ ══════

قال الصنعاني رحمه الله في "سبل السلام" (3/ 184): "وقد ‌نُقل ‌الإجماع ‌على ‌عدم ‌وجوب ‌الخطبة ‌في ‌العيدين" انتهى .


وقال الشوكاني رحمه الله في "نيل الأوطار"  (3/376) : "وقد اتفق الموجبون لصلاة العيد وغيرهم على عدم وجوب خطبته، ولا أعرف قائلا يقول بوجوبها" انتهى .

وقال الحطاب المالكي في "مواهب الجليل" (2/232) : "سَمَاعَ الْخُطْبَتَيْنِ مُسْتَحَبٌّ" انتهى .

وفي "حاشية العدوي" (3/206) : "حُكْمِ الْخُطْبَةِ : هُوَ الِاسْتِحْبَابُ ، كَمَا ذَكَرَ فِي التَّحْقِيقِ" انتهى .

وقال ابن الحاج في "المدخل" (2/284) : "السُّنَّةَ أَنْ لَا يَنْصَرِفَ بَعْدَ الصَّلَاةِ [أي: العيد] حَتَّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ" انتهى .

وقال النووي الشافعي في "المجموع" (5/29) : "ويستحب للناس استماع الخطبة ، وليست الخطبة ولا استماعها شرطا لصحة صلاة العيد ، لكن قال الشافعي : لو ترك استماع خطبة العيد أو الكسوف أو الاستسقاء أو خطب الحج أو تكلم فيها أو انصرف وتركها كرهته ، ولا إعادة عليه "  انتهى .

وقال ابن قدامة المقدسي: "والخطبتان سنة، لا يجب حضورها ولا استماعها...، وإنما أخرت عن الصلاة والله أعلم لأنها لما كانت غير واجبة جعلت في وقت يتمكن من أراد تركها من تركها، بخلاف خطبة الجمعة". انتهى من "المغني" (3/ 279 ).

وقال المرداوي الحنبلي رحمه الله في "الإنصاف" (5/357) :

"والخطبتان سنة ، هذا المذهب بلا ريب ، وعليه أكثر الأصحاب" انتهى .


وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

" خطبتا العيدين سُنة ، وهي بعد صلاة العيد"انتهى من "فتاوى إسلامية"(1/ 425).

وقال الشيخ ابن عثيمين: "فخطبة الجمعة يجب الحضور إليها؛ لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ،

وأما خطبتا العيد فلا يجب الحضور إليهما؛ بل للإنسان أن ينصرف من بعد الصلاة فوراً لكن الأفضل أن يبقى". انتهى من "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (5/ 146).

• - قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ  - :

• - عباد الله إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل ، ولم يبق منه إلا القليل ، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام ، ومن فرط فليختمه بالحسنىٰ والعمل بالختام ، فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة والأيام واستودعوه عملاً صالحًا يشهد لكم به عند الملك العلام وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام .
سلام من الرحمٰن كل أوان ... على خير شهر قد مضىٰ وزمان
سلام على الصيام فإنه ... أمان من الرحمٰن كل أمان
لئن فنيت أيامك الغر بغتة ... فما الحزن من قلبي عليك بفان

• - لقد ذهبت أيامه وما أطعتم وكتبت عليكم فيه آثامه وما أضعتم وكأنكم بالمشمرين فيه وقد وصلوا وانقطعتم أترىٰ ما هذا التوبيخ لكم أو ما سمعتم .
ما ضاع من أيامنا هل يعزم ... هيهات والأزمان كيف تقوم
يوم بأرواح تباع وتشترى ... وأخوه ليس يسام فيه درهم
• - قلوب المتقنين إلى هذا الشهر تحن ومن ألم فراقه تئن .
دهاك الفراق فما تصنع ... أتصبر للبين أم تجزع
إذا كنت تبكي وهم جيرة ... فكيف تكون إذا ودعوا

• - كيف لا تجري للمؤمن على فراقه دموعُ وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوعُ .
تذكرت أياما مضت ولياليا ... خلت فجرت من ذكرهن دموع
ألا هل لها يوما من الدهر عودة ... وهل لي إلى يوم الوصال رجوع
وهل بعد إعاض الحبيب تواصل ... وهل لبدور قد أفلن طلوع

📜【 لطائف المعارف               (٢١٦/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

❃ فإذا أدركَ المسلمُ أنَّه في شهرِ الصِّيامِ امتنعَ عمَّا أحلَّ اللهُ لهُ؛ لأنَّ اللهَ حرَّمَ عليهِ ذلكَ في أيَّام شهرِ رمَضان،

↜ فليدرك أيضًا أنَّ اللهَ قد حرَّم عليهِ الحرامَ مدَّة حياتِه وطَوال عُمرِه، وعليه الكفُّ عمَّا حرَّم والامتناع عنه دائمًا؛ خوفًا من عقابِ اللهِ الَّذي أعدَّهُ لمَن خالفَ أمرَه وفَعَلَ ما نهى عنهُ.

▪️ ومنْ حفظَ:
⇠ لسانهُ عن الفُحشِ وقولِ الزُّور،
⇠ وفرجَهُ عمَّا حرَّم الله عليه،
⇠ ويدهُ مِن تعاطِي مَا لا يحلُّ تعاطِيه،
⇠ ورجلهُ عن المَشي إلَّا فيمُا يُرضيه،
⇠ وسمعَه عنْ سماعِ ما يُحرَّم سماعُه،
⇠ وبَصرَه عمَّا حرَّم اللهُ النَّظرَ إليه،

❐ واستعملَ هذه الجَوارح في طاعةِ اللهِ وما أحلَّ لهُ وحفظَها وحافظَ عليهَا حتَّى توفَّاه الله؛
↫فإنَّه يفطرُ بعدَ صيامِه هَذا على ما أعدَّه اللهُ لمن أطاعهُ مِن النَّعيمِ المُقيمِ والفَضلِ العَظيمِ ممَّا لا يخطرُ على بالٍ ولا يُحيطُ به مَقال.

• - فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللَّه-.
• - #مقالات_رمضانية.

✾ ولا حرج أن يجعل الإنسان لنفسه شيئاً مُعيَّناً من القرآن يحافظ عليه، سواءً في رمضان أو في غيره، لا تقل هذا بدعة،
← اجعل كل يوم جزءاً أو كل يوم نصف جزء أو كل يوم جزئين أو ثلاثة،

➣ لأن بعض الناس يشتبه عليه الأمر، يقول: أخشى أني لو أجعل في اليوم شيء معين من القرآن أن هذا بدعة، هذا ليس بدعة هذا تنظيم،
أنا لست أتقرب إلى الله عز وجل بهذا العدد المعين جزء أو جزئين، لكن أريد أن أحفظ وأنظم قراءتي للقرآن،

← لأن الإنسان لو يجعل أنه كل ما فرغ قرأ يمكن يمر عليه الشهرين وما قرأ، لكن إذا جعل له شيئاً مُعيَّناً؛ جزء أو نصف جزء أو جزئين أو ثلاثة، حافَظ عليه، وسهل عليه ".

• - العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
• - #جلسات_رمضانية ١٤١٠ هـ .

•
🔹 مداومة الـعمل بـعد رمضان ،
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

《 ⌚ المدّة : ١٠:١٠ د 》

  ⇦ لفضيلةِ الشيخ العلامة /
محـمـد بن صـالـح بن عـثيمـين
        -رحمه الله تعالى -


❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمعها و نشرها.


        🔊 للإستمـــ⇓⇓⇓ـــــاع 🔊
____

إظهار الفرح والسرور بالعيد:

(إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين) فتح الباري (٢/ ٤٤٣)

(وسُنّ في ‎العيد السرور والانبساط) مجموع الفتاوى (٢٤/ ٢١١)

‏[أحب الأعمال العمل الصالح الذي يدوم عليه صاحبه]

عن أم سلمة، أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:

والذي ذهب بنفسه، ما مات ﷺ حتى كان أكثر صلاته وهو جالس، وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح الذي يدوم عليه العبد، وإن كان يسيرا.

(صحيح)
[ مسند أحمد (٢٦٧٢٦) ]

السلام.عليكم.ورحمة.الله.وبركاته ..🌟

#قَائِمَةُ "طُلاَبُ.العِـــلْمِ.الشَرْعِـي " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة،الســـّنِيــة الموثوقة التِي تُفِيدُكُم فِي دِينِكُم ودُنْيَاكُم ..📝
» مَنْهَجُهَا : كِتَابٌ.وسُنّة.بِفَهْمِ.سَلَفِ.الأمّة .✔️.

» يَومُ النّشرِ :⏪ الأحـَد والإثنين.والخمِيــس.بإذن.الله.

🎊للانضمام للقائمة عين البوت مشرفا
@da3mm_bot


📮قنــاة القائــمـة مـن هـنــــا✅⬅️↙
https://hottg.com/Ida3t_taleb_al3elme

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
-
♽|⇐ إذاعة طلاب العلم الشرعي

-
♽|⇐ علوم القران الكريم.

-
♽|⇐ ☆ معرفة الصحابة ☆

-
♽|⇐ السلفية نور على الدرب)

-
♽|⇐ مجموع الفتاوى لكبار العلماء

-
♽|⇐ مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار

-
♽|⇐ نوافع الگلم

-
♽|⇐ صوتيات مشايخ أهل السنة

-
♽|⇐ أحكام المرأة المسلمة

-
♽|⇐ الأثر السلفية

-
♽|⇐ قناة الفتاوى الشرعية

-
♽|⇐ مكتبة أهل الحديث والأثر.

-
♽|⇐ الاصول الثلاثة.

-
♽|⇐ الطفل المسلم السلفي

-
♽|⇐ فتاوى مهمة للمرأة المسلمة

-
♽|⇐ سؤال وجواب

-
♽|⇐ قناة التوحيد و السنة

-
♽|⇐ كن طالبا للعلم

-
♽|⇐ الجوهرة السلفية

-
♽|⇐ ال ﻗ̮̃ابضات ؏لے الجمر

-
♽|⇐ صوتيات سلفية

-
♽|⇐ التجارة الرابحة ️

-
♽|⇐ فوائد للمصمم

-
♽|⇐ فوائد ونوادر أهل العلم

-
♽|⇐ الكلمة الطيبة

-
♽|⇐ ميراث النبي ﷺ

-
♽|⇐ السلاسل العلمية السلفية

-
♽|⇐ التحذير من البدع والشركيات

-
♽|⇐ سفينة نوح

-
♽|⇐ روائع ابن القيم وابن تيمية

-
♽|⇐ لمطبخك يا سلفية ♡ )

-
♽|⇐ صوتيات سلفية

-
♽|⇐ السلف الصالح

-
♽|⇐ مسك الأثر

-
♽|⇐ ..أقوال أهل العلم..

-
♽|⇐ ❁على نهج الصحاب

-
♽|⇐ الأحاديث الصحيحة

-
♽|⇐ قطف الفوائد وقيدها

-
♽|⇐ كشف البدع وبيان السنن اتباع وليس ابتداع

-
♽|⇐ قناة مشايخ السنة السلفيين

-
♽|⇐ أحكام الجنائز

-
♽|⇐ الحب في الله وثمراته

-
♽|⇐ جامع البطاقات السلفية

-
♽|⇐ قناة ديننا الحنيف الجزائرية

-
♽|⇐ طوبى للغرباء🫧

-
♽|⇐ ذرب | قصائد سلفية!

-
♽|⇐ ملتقى طلاب العلم

-
♽|⇐ على خطى رسول الله نسير

-
♽|⇐ |السلفية الصغيرة|

-
♽|⇐ زاد المستعجلدفتر تقييد الفوائد والفرائد

-
♽|⇐ الاعتصام بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

-
♽|⇐ المحجة البيضاء السلفية

-
♽|⇐ مفكرة شمس الإسلام | حروف أثرية

-
♽|⇐ صبية ؏ربية |النساء فقط|

-
♽|⇐ متجر حنة للألبسة الشرعية

-
♽|⇐ يا طالبة ال؏لم اقبلي

-
♽|⇐ روح وريحان

-
♽|⇐ مشروع جواهر السلف الدعوي

-
♽|⇐ الرحمةلبيع الجلباب الشرعي

-
♽|⇐ د‌فتر

-
♽|⇐ أهل التوحيد والسنة

-
♽|⇐ هدى السلف الأثرية

-
♽|⇐ قلائد سلفية

-
♽|⇐ سلفية ان شاء الله

-
♽|⇐ .

-
♽|⇐ كناشة الفوائد السلفية

-
♽|⇐ ريشة سلفي

-
♽|⇐ نسعى إلى الفردوس الأعلى

-
♽|⇐ قناة الدين النصيحة➠

-
♽|⇐ باثار السلف نقتدي

-
♽|⇐ ام مريم للخياطة

-
♽|⇐ الدعوة السلفية في غليزان 🫧

-
♽|⇐ الخلة الطيبة .

-
♽|⇐ القناة السلفية لنشر التوحيد

-
♽|⇐ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

-
♽|⇐ قبسے من أث سلف⚘️

-
♽|⇐ ٱلطائفة ٱلمنصورة

-
♽|⇐ منهج السلف

-
♽|⇐ لك سيدتي

-
♽|⇐ تحويل العلم الشرعي

📝 الخشــــــوع فــي الصـــلاة :


▪قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى -:

فاحرص على أن تخشع في صلاتك؛ أن تنسى الدنيا ؛ تنسى المال والعيال وتنسى كل شيء وﻻ يبقى في ذاكرتك إﻻ استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى ، وتدبر ما تتلوه من اﻵيات التي تزيدك إيمانا.

📜【 محالس تذكيرية وصايا لقمان الحكيم لابنه   (١٠٠/١ )  】
═════ ❁✿ ══════

﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ۝﴾[العنكبوت: ٤٥]

▪ وقــــال أيضـًا :

وهذه الصلاة لمن أخلص فيها وأداها على وجهها تنهى عن الفحشاء والمنكر، فإذا رأيت من يأتي الفحشاء والمنكر، إما أنه ﻻ يصلي وإما أن في صلاته خلل.

📜【 نفحات الهدى والإيمان   (١٥٧/١ )  】
═════ ❁✿ ══════

[صيامُ السِّتّ مِن شوّال]

قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:

"في معاودة الصِّيام بعد رمضان فوائدُ عديدةٌ:

...ومنها: أنّ صيامَ شوّالٍ وشعبانَ كصلاةِ السُّننِ الرّواتبِ قبلَ الصّلاة المفرُوضةِ وبعدَها، فيكْمُلُ بذلك ما حَصَل في الفَرضِ مِن خَلَلٍ و نَقْصٍ...

ومنها: أنّ معاوَدَةَ الصِّيام بعدَ صِيامِ رمضانَ علامةٌ على قَبُولِ صَوْمِ رمضانَ؛ فإنَّ الله تعالى إذا تقبّل عَمَلَ عَبدٍ؛ وفَّقَه لعملٍ صالحٍ بعدَهُ...

ومنها: أنّ الأعمالَ الّتي كان العبْدُ يتقرّبُ بها إلى رَبِّه في شهرِ رمضانَ لا تنقطِعُ بانقضاء رمضانَ، بل هي باقيةٌ بعدَ انقضائِه ما دامَ العبدُ حَيّاً".

(لطائف المعارف)(ص٣٩٣-٣٩٦)

☜ هل تجب تبييت النِّية في صوم التطوع المعين كصيام السِّت من شوال وعرفة وعاشوراء أم تجوز النِّية من النَّهار؟

- قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

↵ النَّفل نوعان:
① نفلٌ مُطلق.  ② ونفل مُقيَّد.

فالنَّفل المُطلق:


↵ يجوز للإنسان أن ينويه في أثناء النهار إذا لم يفعل ما يُفطر قبل ذلك؛ مثاله:
رجل قام لصلاة الفجر وقبل أن يفطر فطور الصَّباح أحبَّ أن يصوم ذلك اليوم فنوى؛ فصيامه صحيح مُجزئ، ويُثاب على الصَّوم على نيِّة الصَّوم، ويُثاب على الصَّوم من نيَّته لا من طلوع الفجر؛ لقول النَّبي-ﷺ-:
«إنَّما الأعمال بالنِّيَّات، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى»،
◍ وهذا لم ينوِ من الفجر، بل نوى من أثناء النَّهار.

والنوع الثاني: مُقيَّد

:


↵ نفلٌ مقيدٌ بيوم؛ فهذا لا بد أن ينويه من قبل الفجر، ليكون قد صام يوماً كاملاً كيوم عرفة، مثاله:
شخص قام يوم عرفة وليس من نيَّته أن يصوم لكنَّه في أثناء النَّهار صام وهو لم يأكل ولم يشرب من قبل ولم يأتِ مفطراً فنقول:
◍ الصَّيام ليس فيه مانع، لكنَّك لا تُثاب ثواب من صام يوم عرفة، فإنَّك لم تصم يوم عرفة، صمت بعض يوم عرفة، فإنَّك لا يحصل لك ثواب من صام يوم عرفة.

•• «سلسلة فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم ٣٥٤»

•••
هل تريد رفع عدد قناتك بسرعة و بشكل يومي !

إليك أفضل دعم سلفي في تليجرام ؛ ما عليك سوى التواصل مع حسابنا الخاص بالدعم 👇 :
@Salafiisme


سارع في تسجيل قناتك في دعمنا فالأماكن محدودة !.

◍◍

هل تـجـد صعـوبة في حـفـظ الـقـرآטּ ⁉️
هل تريد حفظ القرآن ولاتنساه ..؟❗
هل تريد حفظ القرآن حفظاً متقنا .. 👇

« اتبع بالتسلسل الخطوات التالية أثناء حفظك مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

انـقـر هـنـا لـقـراءة هـذه الـخطـوات و لـلإنضمام »

■ ما هي أسباب نسيان القرآن نسيان القرآن له سببان
حـڪــم مـــن حـفظ شيئـاً مـــن القرآن ثـم نـسيــه👇

«إضـغــط هنا لــقــراءة الاسباب و النصيحة المعينة على تثبيت الحفظ »

◍◍