‏خطبة الجمعة | إن الأعمال بالخواتيم، فاجتهدوا فما هي إلا أيام معدودة وساعات محدودة، ويذهب التعب والنصب، ويبقى الأجر إن شاء الله.
اللهم اختم لنا بالعفو والغفران، ولا تجعله أخر عهدنا برمضان، اللهم اجعلنا ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

‏وأسألك بكُل اسمٍ سمّيت به نفسك أن تُعيدني إليك برفق، كلما ضيعتني السُبُل وأن تحفظ قلبي من كُل فجيعة.

بعد محاولات كثيرة لإصلاح النفس وتهذيبها وتقويمها

أكثر الأشياء المؤثرة في القلب
هي القرءان
ثم ذكر الموت!

بعد محاولات في سماع الدروس بدون قرءان
وبدون ورد ثابت
وبدون سماع مستمر

بتكون نسبة تأثيرها ضيئلة جدًا

كأنك مثلًا جبت محاضرة مدته ساعتين متلخص في فيديو ٥ دقايق مثلًا!
لا ينفي أهمية التلخيص اللي ممكن يوجهك لنقط معينة
بس الأساس هي المحاضرة!

القرءان سبحان الله حتى لو مش فاهم
حتى لو بتسمع بدون ما تنتبه
حتى لو حاجات كتير على ثقة تامة

إن بعد مدة قصيرة القلب هيحصل فيه تغيير بدون ما ناخد بالنا
ودا عن تجربة فعلية!

السماع والحفظ والورد الثابت
بياخدوا القلب من مكان لمكان تاني تمامًا!

نجرب بس والحصيلة هتكون مذهلة!

أما عن ذكر الموت
لو مثلًا فيه امتحان مش معلوم ميعاده
لكن الامتحان دا هيجي فجأة
ولو مذاكرتش كويس هتسقط
ومفيش إعادة
ومفيش فرصة تانية!

بالتأكيد كل يوم هتذكر نفسك بالامتحان والمذاكرة وقد إيه هو مهم ولازم نحاول عشان بعده ننجح وكل دا

لكن الامتحان المرة دي مختلف!
لو منجحتش
العقاب جحيم لا نهاية له!!

كل يوم الصبح تُذكر نفسك
إنه ممكن يكون آخر يوم لك في الدنيا
وكل يوم بالليل تُذكر نفسك إنه ممكن يكون مفيش يوم تاني

كل يوم الصبح تُذكر نفسك بالغاية اللي اتخلقت عشانها
وكل يوم بالليل تجدد التوبة لله")

جاهدوا
الأيام مريرة
والدنيا موحشة
والبلاءات تفتك بقلب الإنسان

مش هينفع والله نشقى هنا وهناك
مش هينفع!

‏وسلوى المؤمن
أنَّهُ مأجورٌ على كُلِّ آهٍ يئنُّ بها
وعزاؤهُ أنَّها دُنيـا.

إن غيَّبَ الموتُ أحبابًا لنا رحلوا‏ … ففي الدعاء لهم وصلٌ وتذكيرُ.

لعلّ الغمَّ الذي أنت فيهِ..
يزول  لو تركتَ ذنبًا أنت تعرفهُ❤️🪐!

كيف أدعي كل الدعوات أثناء السجود

السيده عائشه تقول للنبي عليه الصلاة والسلام فيما معناه أن الدعاء كثير (ناس تدعي بالرزق وناس أولاد وناس شغل وناس هدايه ..الخ)
قال (يا عائشه : عليكِ بجُمْل الدعاء وجوامعه )
قالت يارسول اللّه وما جُمْل الدعاء وجوامعه ؟
قال قولي:
"اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب منها من قول  أو عمل ، وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد وأعوذ بك مما استعاذ منه عبدك ونبيك محمد ، وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته رشداً.

ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .. وفقني اللّه وإياكم..
‏

سِرُّ الصَّلَاحِ = صَلَاحُ السِّر.♡".

"لَم يَكُن أبدًا من شروط السير إلى الله أن تكون في حالة طُهرٍ ملائكية، سِرْ إليه بأثقالِ طينك فهو يحبُ قدومك عليه ولو حَبوًا"

_جلال الدين الرومي.

‏{لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتىٰ تعلموا ماتقولون}

قال أحد السلف:

"كم مصلٍّ لم يشرب خمراً لكنه في صلاته لا يعلم ما يقول ، قد أسكرته الدنيا"

الدكتور أحمد عبد المنعم كان يقول في محاضرة "ماذا بعد رمضان" ما معناه: إذا شعرت بالضيق والألم النَفسي والقلبي في أيّام العيد فهذا يكون بسبب الجوع الروحي للقرآن والذكر والقيّام الذي كُنت تفعله في رمضان،، لا تقطع عن روحك مددها..

احفظ لسانك عن ثلاثة!

قال ابن الشبل البغدادي رحمه الله تعالى:

احفَظْ لسانَك، لا تَبُحْ بثلاثةٍ
سر ومال ما استطعتَ ومَذهَب

فعلى الثلاثةِ تُبتَلى بثلاثةٍ
بمكفِّرٍ وبحاسدٍ ومكذِّبِ

﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَـٰهِدِینَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِینَ وَنَبۡلُوَا۟ أَخۡبَارَكُمۡ﴾ [محمد ٣١]

فكل واحد داخل في عموم هذه الآية فمبتلىً ليُعلم الصادق في جهاده والصابر نفسه على ما أراده الله منه ممن يتبع نفسه هواها ولا يصبر.

وأشد الجهاد كما قيل: "جهاد الهوى" فمن صبر وجاهد نفسه وحبسها على طاعة الله وعن معصية الله وعلى أقدار الله المؤلمة فقد فاز، وهو موعود _بوعد الله الصادق الذي لا يُخلف_ بالهداية "وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ".
فإذا عُلم ذلك كان الواجب على الإنسان مراقبة نفسه، ومتابعة أحواله، وليعلم أنه مُبتلى فيما يعلم ويتعلم، فليكن على استعداد لذلك بالتوكل على الله والاستعانة به وصبر النفس ومجاهدة الهوى فإن هو فعل ذلك فليبشر بوعد الله: "لنهدينهم"

#تأملات
#تدبر

﴿وَإِذَا جَاۤءَكَ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِنَا فَقُلۡ سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ﴾ [الأنعام ٥٤]

سبحانه من ربٍ رحيم،
سبحانه من ربٍ حليم،
سبحانه من ربٍ كريم،
سبحانه من ربٍ ودود،
سبحانه من ربٍ غفور،
سبحانه الغني ذو الرحمة،
سبحانه من يرحم ضعفنا، ويتجاوز عن سيئاتنا،
ويتودد إلينا بالنعم،
سبحانه سبحانه ..
لمثل هذا الإله الرحيم يذوب القلب حبًا،
وتذوب النفس شوقًا،
ويذوب الفرد خجلاً من ظلمه وجهله وتقصيره..

#تأملات
#تدبر
#الرحيم

﴿قَالَتۡ یَـٰوَیۡلَتَىٰۤ ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزࣱ وَهَـٰذَا بَعۡلِی شَیۡخًاۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَیۡءٌ عَجِیبࣱ، قَالُوۤا۟ أَتَعۡجَبِینَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۖ رَحۡمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُۥ عَلَیۡكُمۡ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِۚ إِنَّهُۥ حَمِیدࣱ مَّجِیدࣱ﴾ [هود ۷۲-٧٣]

لا يعجزه شيءٌ سبحانه،
إن يردك بخير فلا راد لفضله،
كم أدهشتنا عطاءاته،
وكم وسعتنا رحماته،
حميدٌ ربي مجيدٌ رحيمٌ ودود..

#تأملات
#تدبر

﴿وَٱتَّبِعۡ مَا یُوحَىٰۤ إِلَیۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ یَحۡكُمَ ٱللَّهُۚ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡحَـٰكِمِینَ﴾ [يونس ١٠٩]

﴿وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ [هود ١١٥]


﴿وَٱصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ﴾ [النحل ١٢٧]

﴿وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡیُنِنَاۖ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ حِینَ تَقُومُ﴾ [الطور ٤٨]

#واصبر

﴿وَلِلَّهِ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَیۡهِ یُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَیۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ﴾ [هود ١٢٣]

أُحب هذه الآية كثيرًا، ويستوقفني ختامها قبل بدء سورة يوسف وما فيها من أحداث وبلاءات عظيمة مرَّ بها يوسف عليه السلام، وكان الله معه بعلمه الغيب وتدبيره الأمر!

احتوت هذه الآية على حقيقة مُجملة جسدتها قصة يوسف عليه السلام وما فيها من رعاية الله له ولطفه وولايته وعلمه.

فكم يستأنس بها المبتلى،
وكم يطمئن بها الوجل،
وكم يستريح بها المُثقل..
"فاعبده وتوكل عليه"

#تأملات
#تدبر

قال : وسماني ؟

أخرج البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأُبي بن كعب : " إن الله أمرني أن أقرأ عليك : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } ". قال : وسماني ؟ قال : " نعم ". فبكى.

يالله كم في هذا الحديث من جلال ومهابة!
الله بعظمته وجلاله وكبريائه يذكر بعض عبيده في عليائه ويسميهم بأسمائهم ويخصهم بخصيصة لهم..

بالله كيف تحمل قلب أُبي هذا الخبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هنيئًا لأُبي هنيئًا هنيئًا..

وكم يفتح لنا هذا الحديث من أبواب الرجاء والأمل والشوق..

#فقه_السنة

أكاد أجزم أن من تأمل تدبير الله لحياته بتفاصيلها، وابتلاءاتها، وأفراحها، وأتراحها ولاحظ في ذلك معنى تربية الله له، لن يملك إلا أن يقول كما قال يوسف عليه السلام: "وقد أحسن بي" و "إن ربي لطيف لما يشاء"

فسبحان الملك اللطيف المهيمن الذي لم يخلق شيئًا عبثًا، ولم يترك خلقه سدىً، وليس للصدفة في ملكوته محل، بل كما قال جل شأنه: "إنا كل شيء خلقناه بقدر"
فكل شيءٍ مُقدَّر،
وكل شيءٍ مسطور..

#الله
#الملك
#المهيمن
#اللطيف
#المحسن

الإنسان كائن أجوف ضعيف يبحث عن ما يسدّ نقصَه، لم يكن شيئا مذكورا، كُتب عليه الموت، يحزن على الماضي، ويخشى من المستقبل، تتنازعه الأهواء والمطامع، يمدّ بصره إلى غيره، ويقارن نفسه بمن حوله.

وكل خطاب بشري= يحمل جزءا من طبيعة الإنسان البشرية، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها.

لذلك كان خطاب القرآن مختلفا، خارجا عن إطاقة النفس البشرية، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه؛ فهو خطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالى، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بكل شيء عليم.

نزل القرآن ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم، يعالج أهواءهم، ويفصل بينهم، يعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم.

فلو أعرض الناس عنه= لعاشوا في ظلمات، وتحاكموا إلى الأهواء، ولعبت بهم الشياطين؛ فتفسد حياتهم وتأسن نفوسهم.