🌐 کاربرد اصطلاح اهل سنت وجماعت

لازم است بدانیم که در قرآن و سنت نبوی عبارت "اهل سنت و جماعت" وجود ندارد، بلکه این شعاری متأخر است که برای دلالت بر اموری اعتقادی و طریقه و منهجی به کار رفته که اگر شخص از آن پیروی کند؛ مستحق دخول در گروه "اهل سنت و جماعت" خواهد شد.

▪️سوالی که پیش می آید این است که؛ این عبارت از کجا آمده است؟
در جواب باید گفت: بعد از پیدایش فِرَق؛ - که إن شاء الله در ادامه به معرفی همه آنها خواهیم پرداخت - برای جدا سازی گروهی از مسلمانان که ویژگی های خاصی دارند بکار رفت که این ویژگی ها را به صورت مفصل و سلسله دروسی در ادامه بیان خواهیم نمود. گفته شده این لفظ برای اولین بار توسط ابن عباس رضي الله عنه استعمال شده است، ایشان در تفسیر این آیه : {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران/۱۰۶] آن را به کار برد. [1]

سپس این لفظ را بسیاری از سلف رحمة الله علیهم استعمال کرده اند؛ از جمله: أيوب سختياني "68- 131 هـ"، سفيان ثوري "ت 161 هـ"، فضيل بن عياض "ت 187 هـ"، إمام أحمد بن حنبل "164- 241 هـ" و بسیاری دیگر از ائمه، و ما را متوجه می سازد که این عبارت نزد سلف و ائمه بزرگوار ما؛ معروف و مشهور بوده است. [2]

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید: « تفترق أمتي علی ثلاث وسبعین فرقة کلها في النار إلا واحدة، قیل وما هي یا رسول الله؟ قال: ما أنا علیه الیوم وأصحابي» [3]
؛ ترجمه: امتم به هفتاد وسه فرقه تقسيم خواهند گشت که همگی در آتش جهنم هستند بجز يک فرقه، عرض شد ای رسول خدا اين فرقه کدام است؟ فرمود: گروهی که من و يارانم امروز بر آن هستيم.
ــــــــــــــــــــــــ
#ارجاعات:
[1]. لالكائي، "شرح أصول أهل السنة" (72/1)، بغوي، "معالم التنزيل" (339/1) وابن كثير، "التفسير" (76/2).
[2]. محمد با كريم "وسطية أهل السنة بين الفرق" (43/1)
[3]. المستدرک حاکم، سنن ترمذي، امام سخاوی در "المقاصد" آن را حسن می داند، شیخ کتانی آن را متاوتر دانسته و شیخ آلبانی، ارناؤوط ودیگران آن را صحیح می دانند. برای اطلاع بیشتر در مورد حدیث؛ بنگیرید به: "المفصل في تخریج حدیث افتراق الأمة" از علی بن نایف الشحود.

✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾

@Tathir_aleteqad2

«تَطهيرُ الاعتِقاد»

🌐 کاربرد اصطلاح اهل سنت وجماعت

لازم است بدانیم که در قرآن و سنت نبوی عبارت "اهل سنت و جماعت" وجود ندارد، بلکه این شعاری متأخر است که برای دلالت بر اموری اعتقادی و طریقه و منهجی به کار رفته که اگر شخص از آن پیروی کند؛ مستحق دخول در گروه "اهل سنت و جماعت" خواهد شد.

▪️سوالی که پیش می آید این است که؛ این عبارت از کجا آمده است؟
در جواب باید گفت: بعد از پیدایش فِرَق؛ - که إن شاء الله در ادامه به معرفی همه آنها خواهیم پرداخت - برای جدا سازی گروهی از مسلمانان که ویژگی های خاصی دارند بکار رفت که این ویژگی ها را به صورت مفصل و سلسله دروسی در ادامه بیان خواهیم نمود. گفته شده این لفظ برای اولین بار توسط ابن عباس رضي الله عنه استعمال شده است، ایشان در تفسیر این آیه : {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} [آل عمران/۱۰۶] آن را به کار برد. [1]

سپس این لفظ را بسیاری از سلف رحمة الله علیهم استعمال کرده اند؛ از جمله: أيوب سختياني "68- 131 هـ"، سفيان ثوري "ت 161 هـ"، فضيل بن عياض "ت 187 هـ"، إمام أحمد بن حنبل "164- 241 هـ" و بسیاری دیگر از ائمه، و ما را متوجه می سازد که این عبارت نزد سلف و ائمه بزرگوار ما؛ معروف و مشهور بوده است. [2]

پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید: « تفترق أمتي علی ثلاث وسبعین فرقة کلها في النار إلا واحدة، قیل وما هي یا رسول الله؟ قال: ما أنا علیه الیوم وأصحابي» [3]
؛ ترجمه: امتم به هفتاد وسه فرقه تقسيم خواهند گشت که همگی در آتش جهنم هستند بجز يک فرقه، عرض شد ای رسول خدا اين فرقه کدام است؟ فرمود: گروهی که من و يارانم امروز بر آن هستيم.
ــــــــــــــــــــــــ
#ارجاعات:
[1]. لالكائي، "شرح أصول أهل السنة" (72/1)، بغوي، "معالم التنزيل" (339/1) وابن كثير، "التفسير" (76/2).
[2]. محمد با كريم "وسطية أهل السنة بين الفرق" (43/1)
[3]. المستدرک حاکم، سنن ترمذي، امام سخاوی در "المقاصد" آن را حسن می داند، شیخ کتانی آن را متاوتر دانسته و شیخ آلبانی، ارناؤوط ودیگران آن را صحیح می دانند. برای اطلاع بیشتر در مورد حدیث؛ بنگیرید به: "المفصل في تخریج حدیث افتراق الأمة" از علی بن نایف الشحود.

✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾

@Tathir_aleteqad2

hottg.com/Tathir_aleteqad2/1026

1.88K viewsJul 3, 2021 at 10:26