هل تشعر..
وكأن هناك أسئلة غريبة بداخلك تشبه الاعتراض على قضاء الله مع الأحداث الأخيرة؟ شيءٌ يقول لك بإلحاح: لماذا؟ لماذا يتألم أطفال بأيدٍ ألين من الديباج، ولماذا تنام عيون الأمهات إلى الأبد؟ ما الجدوى من إيلام المتألمين أصلًا!
أليس هذا ما تفكّر به؟
دعني أخبرك أمرًا يُشبه النظر إلى السماء بغية الرضى، ضع يدك على قلبك، واطمئن، وخذ عنّي هذه العشرة فيما يخصّ الابتلاء:
• إنك لن تذوق العذوبة والمتعة دون أن تختبر المرارة، فبضدها تعرف الأشياء، ولعل الله أراد أن يجعل تجربة المعاناة وآلامها سببًا لمعرفة الخير ونعيمه.
• لربنا سبحانه وتعالى صفات، لا بد من ظهور آثارها من باب الكمال -وإن كانت كاملة في نفسها- فلو قضى الله بالعصمة من الذنب مثلًا لتعطلت صفة المغفرة، فعلى من يتوب الله؟
ولعلك -بعد ما رأيت- تعرفت إلى الله القوي، والجبّار كما تعرف الرحيم والمنان!
• الآلام والأوجاع ونقص الأموال والأنفس والثمرات، تنبّه اللاهي إلى نعمة العافية، وأن الإنسان لم يخلق لهذا الخير الزائل!
• الله يطهّر بالألم من الذنوب، ويحطّ الخطايا، ويرفع الدرجات، ولو كان الجزاء الجنة، فكل ما دون الجنة دون، وهناك غمسة فيها ستنسينا كل الألم.
• كثيرًا ما تستخرج المصائب من الإنسان فضائل خلقية، والقدر الإلهي يقتضي من النفس مدافعة الألم ليخرج أفضل ما فيها من خير وإحسان.
• تقلب الإنسان بين الخير والشر، يختبر إيمانه، فإما أن يزداد إيمانه، أو يُستحَثَّ فكره ليتدبر في ما وراء هذا الوجود وما يحركه.
• المتابعة بالابتلاء رحمة من الله بالعباد وتذكير دائم لهم، ووقاية من النسيان المؤدي إلى الاغترار والبوار.
• لحظة واحدة من مشاهدة قدر الله النافذ، وشرٌّ كهذا الشر، سيقرّ لدى الإنسان أن هذه الحياة أتفه من أن يستجمع لها كل همه.
• قد يقدر الله أن يعيش المرء وجعًا كبيرًا، فيه تهيئة لنفسه لأنه مقبل على امتحانات دنيوية قادمة تحتاج منه صلابة!
• الأدلة العقلية والفطرية جميعًا تخبرنا أن الله موجود، وأت إلهنا كامل، ومن كماله كمال الحكمة، ومن حكمته ألا يخلق شيئًا عبثًا، وألا يطلعنا على كل حكمة في الآن ذاته !
يا فتى..سلّم..
فبينما يوغر صدرك بالأسئلة والاعتراضات، هناك من خرج من تحت الأنقاض وقد قضى أهله كلهم وهو يقول: الحمدلله!!
#تمكين
- مُقتبس كثير منه من كتاب مشكلة الشر لسامي عامري
>>Click here to continue<<