« لقَد جئتكُم بِخَيرِ الدُنيا والآخرة »
حرّضته همّته في شخصيته «صلى الله عليه وآله» لكي يقوم وحيداً لإحياء الحق وإنعاش الحقيقة في واقع الإنسان والحياة ولم يعد يعبأ بجميع القوى العالمية المتراكمة التي تراصفت قواها في خطّ المعارضة .
راح يتحدث عن المعارف الإلهية ويستمد إشراقات الوجود وحقائق من توحيد الخالق .
عرض الأخلاق الإنسانية الرفيعة على أحسن وجه ، وكشف ما بينها من العلائق ، وكان أكثر الآخرين إيماناً بما يقول ، ولم يكن يأمر الآخرين بشيء إلا ويعمل به أوّلاً .
جاء بالشرائع والأحكام التي تشتمل على مجموعة من العبادات وتجلّي مقام العبودية إزاء عظمة الخالق وكبريائه ،كما جاء بمجموعة أخرى من الأحكام الحقوقية والجزائية التي تتواشج فيما بينها برباط وثيق متكامل لتشييد منظومتها على أساس التوحيد واحترام الأخلاق الإنسانية الرفيعة .
اتسمت المنظومة التشريعية التي جاء بها سواء في العبادات أو المعاملات بالسعة والشمول بحيث تستوعب جميع ما يمكن افتراضه من مسائل الحياة الإنسانية على الصعيد الفردي و الإجتماعي ، وتستجيب للإحتياجات البشرية على مر الزمان وتلبيتها بأحكام محدّدة.
اتسمت تشريعات دينه وأحكامه بالعالمية والدوام ، فهو يؤمن أن دينه الذي جاء به بمقدوره أن يلبي جميع الاحتياجات الدنيوية والأخروية للمجتمع البشري على مر العصور ، ولا ينبغي للبشرية ان تسلك سوى منهج هذا الدين لتأمين سعادتها .
لشدّ ما كرّر قوله «صلى الله عليه وآله » :{لقد جئتكم بخير الدنيا والآخرة} .
— الإسلام المُيّسر للسيد الطباطبائي «قدس»
>>Click here to continue<<
