Девиз передачи - "Земля становится быстрее". О реакции традиционных охотничьих сообществ на изменения климата.

"50 лет назад мы говорили об изменениях климата как об абстракции из прошлого, а теперь можем видеть это воочию"

"Племена людей взаимодействуют с племенами животных"(с)
В смысле, нельзя говорить о людях и животных - обе стороны разные, с внутренними различиями

"Карибу ушёл, и духи предков прислали взамен лося"
Традиционная картина мира: если что-то уходит - то что-то приходит взамен
Традиционный охотник - оппортунист.
Известные из этнографии арктические охотники не укочёвывали вслед за стадами. Просто есть две культуры: континентальная и прибрежная, и популяции перетекают из одной в другую в зависимости от условий.

Люди мигрируют не просто так, а социальными группами. Базовая ячейка - лодка.
Исследованы миграции из долины Онеги в 1918-26. Причина - не "хорошо там", а "плохо тут". В данном случае, скорее всего, цунами, смывшее поселения.
После переселения обычно идёт обратная волна: часть возвращается, чтобы рассказать о новых землях, взять "своих" жён, заманить туда или остаться самим. И так несколько раз, что приводит к постоянной гомогенизации населения (NB а в неолите на Дунае было не так :) ).

Гипотеза о том, что миграця иннуитов в Гренландию объяснялась не китами, а поисками гигантского железного метеорита (который американцы нашли в 19 в.). А это огромный ресурс - как сейчас золотой астероид
Миграция иннуитов с юго-западной в юго-восточную Гренландию, где уже были датские миссии: хотя всё выглядит однонаправленно, у каждой конкретной семьи был свой резон - не только торговля.

Изменения не о линейности, которая диктует направление изменений. Наоборот, первые десятилетия - это всегда неустойчивость.

"На улице -35. Мне навстречу охотник. Я ему "холодно". Он мне - "недостаточно холодно". Потом мне объяснили - не было холода несколько дней подряд, значит лёт плохой, непригодный для охоты"
Трудно приспособиться не изменениям, а к "дёрганьям", непредсказуемости. И это стимул к изменения, к переселению

Традиционные общества держались за традиции намного меньше, чем их нынешние потомки


https://www.youtube.com/watch?v=OxBubmPtXLU

Вау! С какими интригами и страстями Пуанкаре был избран президентом Франции. А вы говорите, что демократия - это скучно :)

(отдельное вау за фотографию с Альфонсо Испанским :) )

https://www.mentalfloss.com/article/33543/world-war-i-centennial-poincar%C3%A9-elected-president-france

Политика во Франции во время ПМВ. Познавательно и грустно. Особенно выводы, в которых, внезапно, не выводы, а рассказ о будущем

https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/governments_parliaments_and_parties_france

Однако, какие страсти кипели за кулисами французской, британской и испанской дипломатии во время второго Марокканского кризиса (1911). А Кайо, на тот момент премьер Франции, - ещё тот типчик

https://www.jstor.org/stable/40107237

Що вони робили 6 тис. років?; скільки є неолітів; неоліт міг статися ще 40 тис. років тому - але нахіба?; перша мальтузіанська пастка; працювати - неприродньо; бомжі - це ті, хто психологічно не зміг неолітизуватися; доместикація; виникнення ремесел - продукт довіри; тканини важливіші за метал та кераміку, але їх важко знайти; неолітичні люди не сподобалися б Греті Тумберг; дитина - ресурс; ринку не було; земля - то святе, але є нюанси; психологія осілості; культура - то патчі на глючний софт для старого заліза; треба вчитися не смітити; набридло пилисосити, піду з палаткою до лісу; брехня, корисна для суспільства; коли твоє життя залежить від козлів, ти молишся козлам; якщо є припис працювати - значить стало можливим не працювати; народжувати в муках - та ж фігня; бог, говоряща собачка і карлік Гриша; перші храми - для танців та співу; пісня - це мнемонічний прийом; люди хочуть світового панування та новий айфон; дім як символ єдності; хто такі 12 колін ізраїлевих; в неоліті культ = влада; жити за чужий рахунок (влада) - неприродньо; первісний тоталітаризм; легітимізація влади через праведників і рецепція держави через варварство - у двісті сімнадцятому випуску "Просто Історії з Алексом Хавром"

https://www.youtube.com/watch?v=l3KDRyENYmc

A startlingly beautiful image of an ancient Egyptian female acrobat painted on a c. 3,250 year old potsherd. Found in Deir el-Medina,the ancient village where the community of workmen & craftsmen responsible for the construction and decoration of royal and princely tombs lived.
(от себя замечу, что это инверсия богини неба Нут)

https://twitter.com/ticiaverveer/status/1766144058483712183

Как Франция организовывала снабжение продуктами на фронте и в тылу во время ПМВ. Ничего сногсшибательного, но для общего развития полезно. И несколько заметок на полях. В августе 1914 Аксьон Франсез в припадке патриотизма разгромили в Париже "венские кафе", немецкие рестораны и магазины "Магги" (которые швейцарские, но патриотов не обманешь). Как менялась кухня и развивались методы хранения и переработки продуктов. А также весёлая песня "Да здравствует шмурдяк!" (Vive le pinard !) :)

https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/food_and_nutrition_france

Очень много исторических параллелей (читай, исходников), не всегда очевидных. Ну, что фримены - это арабы, понятно. А вот то, что вся идея началась с исследования пустынь северо-запада США… И что не единым Лоуренсом Аравийским, а и Александром Македонским.

Не знал, что некоторые средневековые короли (Меровинги в том числе) выводили свой род от сына Иисуса и Марии Магдалины :)
И что Герберт был дальним родственником пресловутого сенатора Маккарти


https://www.youtube.com/watch?v=9gyBnrkv5AQ

Ещё одна маленькая деталь истории Швейцарии

www.swissinfo.ch/rus/business/почему-регион-тичино-принадлежит-к-швейцарии/49203474

Самыми доступными и популярными масками в Древней Греции были театральные. Античный театр родился из представлений во славу производительных сил природы и их олицетворений в древнегреческой мифологии – Деметры, Коры, Диониса. Земледельческие праздники греков сопровождались обрядовыми играми и хороводами, и первые «спектакли» были посвящены сценам из жизни этих богов. Такие серьезные мероприятия пускать на самотек было никак нельзя, и приготовление к ним, а также их проведение было предметом заботы властей.
Плутарх в одном из своих трактатов замечает: «В еще более древние времена греки, как говорят, были совершенно незнакомы с театральной музыкой: музыка у них была всецело приурочена к богопочитанию и воспитанию юношества, тем более что театральных сооружений люди той эпохи вовсе не знали и музыка у них еще не выходила за пределы святилищ, в которых с помощью ее они воздавали почитание божеству и хвалу доблестным мужам...»
Плутарх: "... Вероятно, что более позднее слово «театр» [theatron] и гораздо более древнее — theorein [присутствовать на торжестве] происходят оба от слова theos [бог]".
На праздниках, посвященных Дионису, участники изображали свиту бога – силенов и сатиров. Для этого они надевали маски и рядились в козлиные шкуры. Во славу Диониса «козлы» пели песни – торжественные хвалебные дифирамбы. Запевала солировал, хор в нужные моменты поддерживал. Во время пения разыгрывались сценки из жизни Диониса и его спутников. Далеко не всегда эти представления носили строгий печальный характер. Жизнь бога и его свиты была довольно разнообразна, и многие события изображались участниками праздника в веселом и даже пикантном ключе.
Дифирамбы первого типа со временем превратились в трагедию. Слово это переводится с древнегреческого как «пение козлов» – не забудем, что певцы изображали козлоногих лесных божков (сатиров и силенов), а наряжены были в козлиные шкуры.
Постепенно персонажами представлений во время культовых праздников становились, помимо богов, мифологические герои, их жизнь, подвиги, смерть. События трагедий трактовались в возвышенном и печальном смысле.
Веселое же «пение» стало называться комедией – в античности это слово связывали с именем Кома, сына и виночерпия Диониса, божка веселья, излишеств и пирушек. Правда, уже тогда Аристотель опровергал эту связь. Комосом также назывались ритуальные шествия, не всегда связанные с Дионисом, но всегда включавшие музыкальное сопровождение, танцы, пение. Участники таких процессий – комасты – вели себя довольно фривольно, а то и вовсе непристойно.
Появились и сюжетные представления из обычной жизни, довольно простецкие, но веселые и понятные любым слоям населения, – мимы (от греч. «подражание»). Героем мима мог стать любой – мужчина или женщина, горожанин или деревенщина, ремесленник или бездельник. В этом жанре ожидать героики не приходилось – толпа любит фарс, пародийность, грубую сатиру.
Таковы корни древнегреческого театра, превратившегося со временем в глубокое искусство.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0agYSUTdnJC3WZjCCMYS8xJPstsSzGjWunJUwnQnxMPJWxmEVb6xCtDBRMZUqoa3kl&id=100024554419686

Выпуск ценный тем, что представляет множество разных точек зрения на самую эпохальную битву ПМВ. В частности то, что Фалькенхайн (глава германского генштаба) мог задним числом сочинить идею о “войне на истощение”


https://www.youtube.com/watch?v=n4aX3bwwPHc

И продолжаем за Францию в ПМВ. Теперь о рабочих. Трудовая мобилизация, уклонисты, понаехавшие, забастовки, пацифизм

https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/labour_france

Собирать деньги на крестовый поход обязывали как отдельных легатов, обладавших полнотой власти, так и клир в целом. Это примерно как контролирование СМИ сегодня – чисто экономическая мера. Если бы Карл, воевавший на деньги, собранные такими проповедями, такими личными усилиями папы, да под заклад всех римских святынь, включая кости мучеников, вздумал пойти на переговоры, от него осталось бы мокрое место. Потому что пап задолбала война, они в Рим не могли сунуться все 1260-е годы! Враг у дверей, сарацины под окнами папских замков разгуливают. Никаких белых флагов. Перед битвой при Беневенто епископ Осерский наставлял французских рыцарей: чем сильнее ударишь, тем больше можешь быть уверен в отпущении всех твоих грехов. Потому что нанимались в эту странную и рискованную экспедицию те, кому было что скрывать на родине. Чистая математика. Ничего не напоминает?

(простите, долго не писал: перепиливал старые шкафы в новые, хобби такое)

О том, как к миру призывали средневековые понтифики. Немного длинно и без картинок.

Выпала мне нелегкая: два года войны изучаю трехлетний понтификат Климента IV (1265-1268), наверное, самый воинственный понтификат за весь воинственный XIII век. Помогая в молодости доминиканцам искоренять «ереси» в Лангедоке, затем работая советником при дворе Людовика IX, крестоносца до мозга костей, француз Ги Фукуа (Климент IV) свыкся с расхожей мыслью: коли хочешь мира, готовься к войне. Будучи прагматиком, знал, что на войну нужны деньги, причем немалые, от банкиров, под гарантии знати. А к деньгам требовались проповедники, «первый канал».

Думаю, в папы он вышел в том числе потому, что кардинальская коллегия верила, что он найдет средства на крестовый поход, объявленный его предшественником – и тоже французом – Урбаном IV против безбожника и немца Манфреда, просвещенного короля Сицилии. Поводом служил тот факт, что этот изверг вместе со своими сарацинами, угнездившимися в апулийской Лучере, «уже засунул грязные руки в кишки матери Церкви» и «пьет мозг из костей сицилийских церквей». В выражениях, как видим, курия не стеснялась. Как же отправляться на помощь Святой земле, уже фактически утерянной, когда у тебя в тылу – враг рода человеческого? Как «спасать» только что отвоеванный схизматиками-греками Константинополь? Вот и коммутировали папским решением налог на крестовый поход в Святую землю в налог на умиротворение Сицилии. Но помышляли, конечно, и о Константинополе, и о Иерусалиме.

Климент IV не погнушался заложить банкирам римские базилики, потому что Людовик IX отказался выступать гарантом младшего брата. Карл Анжуйский на деньги, собранные такими стараниями, по характеру был строптивым, но очень благочестивым. Набранная на обещанную зарплату ЧВК оказалась эффективной и выиграла две битвы, в которых шансы на победу были, скорее, на стороне Штауфенов – то есть кислый свой хлеб отработали по полной. Французам удалось на пару десятилетий зависнуть на острове и на пару столетий – на континентальном юге Италии.

В 1268 году, резонно боясь реакции гибеллинов по всей стране, включая Рим, куда курия не совалась, Климент IV пошел на новые уступки своему протеже, заодно введя в историю Европы новый термин. «Миротворец» оправдал ожидания уставшего от войны папы: при Тальякоццо Штауфены снова проиграли, несмотря на отличные действия верных сарацин. Бежавшего юношу Конрадина, внука Фридриха II, схватили и выдали Карлу, который приказал отрубить ему голову прилюдно. Благословили и это – куда деваться? К некоторому ужасу относительно просвещенной, хоть и привычной к раслчененке Европы. Благословили на войну и храмовников, которым устав запрещал поднимать против кого-либо кроме неверных. Да эти, говорила Курия, еще хуже неверных – руки по локоть в крови матери Церкви. Вперед!

Поговаривали, что Климент пророчил эту победу, когда в нее уже никто вокруг не верил. Между тем, пророчествуя, он не забывал о прагматике. Поэтому, объявляя Карла «миротворцем» 17 апреля 1268 года, писал ему: «Поскольку сыновей мира в городах и землях ты не найдешь, а все больше смутьянов, чтобы сложность вверенного тебе дела не помешала исполнению нашей общей задачи, мы, держа бразды расшатавшейся империи, назначаем тебя ее верховным викарием в этих землях. Укрепись, дорогой сын, прояви силу в возложенном на тебя деле, чтобы возлюбившие мир получили мир, а поправшие его понесли ущерб, в котором сами виноваты: пусть приписывают его себе, а не нам с тобой». Миротворец, paciarius, кажется, новшество в политической метафорике и пропаганде тех лет. Что «расшатавшаяся империя» – зона ответственности папы, на то Бог ему судья, он сам так решил, следуя логике предшественника, тоже юриста – Иннокентия IV. А миротворец, значится, ему заместитель. Заместитель императора на пустующем троне. Вокруг смутьяны, turbatores, так что прояви силу, сынок, esto robustus, и пусть пеняют на себя.

Очень интересная статья о том, как Франция финансировала ПМВ. Жаль, что я плохо разбираюсь в финансах, понял меньше половины

https://encyclopedia.1914-1918-online.net/article/war_finance_france

Самосский тоннель
Подземный тоннель протяженностью 1036 метров был создан в VI веке до н.э. по расчетам древнегреческого инженера Эвпалина из Мегары по приказу тирана Поликрата. Тоннель должен был снабжать столицу острова водой и в случае осады помог бы спастись жителям от армии неприятеля.
При строительстве тоннеля, продолжавшемся 10 лет, использовались принципы геометрии, которые лишь несколько веков спустя сформулировал Евклид. Проход пробивался в горной породе с двух концов и после прохождения предполагаемой точки, где тоннели должны были встретиться, направления прохода были изменены: один уходил влево, а другой — вправо. Это гарантировало, что туннели пересекутся.
Геродот причислил этот тоннель к «семи чудесам света» и дал его подробное описание. К слову, Самос являлся одним из центров греческой культуры, и из упомянутых «семи чудес света» здесь находились ещё два – храм богини Геры и дамба в порту (которая, к сожалению, не сохранилась). На этом же острове родились многие деятели древнегреческой культуры.
Самосский тоннель являлся уникальным для своего времени сооружением. Он служил акведуком и использовался в этой функции в течение тысячи лет. Потом он был заброшен, но в конце девятнадцатого века открыт вновь.
Придя к власти и совершив серию ограблений (причём грабил он всех без разбора – и врагов, и друзей), на вырученные от этой деятельности богатства Поликрат развернул на острове масштабное строительство, и одним из его проектов был этот самый тоннель. Подземное расположение акведука имело свой смысл: если остров будет осаждён врагами (что в те времена случалось очень часто), они не смогут перекрыть этот водовод и население не умрёт от жажды.
Уникальность этого сооружения проявляется и в том, что он был построен методом прокладки сразу с обеих сторон. Когда рабочие встретились, оказалось, что расхождение было относительно небольшое – 10 метров в горизонтальном направлении и три метра в вертикальном. Чтобы оценить этот результат, достаточно для сравнения привести подобный акведук в Иерусалиме, построенный гораздо позже – в VIII веке нашей эры. Тогда правильность работ непрерывно контролировалась с помощью вертикальных колодцев, однако тоннель всё равно получился в виде зигзага и намного длиннее, чем задумывался. Известно, что даже в ХХ веке точность прокладки тоннелей не всегда была выше, чем при сооружении Самосского водовода.
Вообще строительство тоннелей – очень сложная работа, тем более что контролировать процесс весьма трудно. Прокладывание становится ещё более трудным, если использовать упомянутый способ (рытьё с двух сторон). Удивительно, как древнейшие самосские строители добились столь высокой точности, не располагая современными инструментами и методами работы. Впрочем, кое-какие хитрости Эвпалин всё-таки использовал. Известно, что он располагал визиром – простым прибором для горизонтального измерения. Предполагают также, что архитектор мог пользоваться полномасштабным макетом будущего сооружения, находившимся на открытом месте.
Древний архитектор весьма серьёзно подошёл к строительству акведука. Он использовал геометрический подход, причём многие его выкладки были «официально» введены в науку существенно позже, когда их сформулировал Евклид. Эвпалин понимал, что контролировать прокладку тоннеля будет практически невозможно, поэтому использовал некоторые инженерные хитрости, которые гарантировали, что строители встретятся друг с другом, даже если изначально их пути будут параллельны и располагаться далеко друг от друга. По плану архитектора, в определённый момент обе группы строителей должны были изменить направление прокладки, чтобы уж точно попасть в противоположную половину тоннеля.
Глубокая древность сооружения и его высокое (в относительном смысле) качество, Самосский акведук можно считать подлинным шедевром античного зодчества.

https://www.facebook.com/arteume.corsunn/posts/pfbid02jN15UUd41Uj9UCZZ6eAgtU348PTHJmk2ArzY2qFQqKjxmAms2HZwqrfxXCeqM6mfl