Channel: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة
#بعد_فهم_بني_إسرائيل
📕في كتاب الصناعتين لأبي هلال العسكري:
🕯قد رأينا الله تعالى إذا خاطب العرب والأعراب أخرج الكلام مخرج الإشارة والوحي، وإذا خاطب بني إسرائيل أو حكى عنهم جعل الكلام مبسوطاً.
🔸فمما خاطب به أهل مكة قوله سبحانه (إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له، وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه، ضعف الطالب والمطلوب) وقوله تعالى: (إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) وقوله تعالى: (أو ألقى السمع وهو شهيد) في أشباه لهذا كثيرة.
🔻وقلما تجد قصة لبني إسرائيل في القرآن إلا مطولة مشروحة ومكررة في مواضع معادة لبعد فهمهم، وتأخر معرفتهم.
📕في كتاب الصناعتين لأبي هلال العسكري:
🕯قد رأينا الله تعالى إذا خاطب العرب والأعراب أخرج الكلام مخرج الإشارة والوحي، وإذا خاطب بني إسرائيل أو حكى عنهم جعل الكلام مبسوطاً.
🔸فمما خاطب به أهل مكة قوله سبحانه (إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له، وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه، ضعف الطالب والمطلوب) وقوله تعالى: (إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) وقوله تعالى: (أو ألقى السمع وهو شهيد) في أشباه لهذا كثيرة.
🔻وقلما تجد قصة لبني إسرائيل في القرآن إلا مطولة مشروحة ومكررة في مواضع معادة لبعد فهمهم، وتأخر معرفتهم.
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 21 📜
#عمود_الدين_في_الشام
🕯لبلاد الشام فضل كبير؛ فهي مهاجر الأنبياء، ومهبط الرسالات السماوية، خصها الله تعالى بمناقب كثيرة، وشرفها بفضل عظيم.
🕯وفي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني رأيت"، أي: رأيت رؤيا في المنام، ورؤيا الأنبياء حق، "كأن عمود الكتاب" ويقصد بعمود الكتاب الإيمان أو الدين كله..
🕯"انتزع" وهو إشعار بقوة الأخذ، "من تحت وسادتي، فأتبعته بصري"، أي: راقبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أين يذهب، "فإذا هو نور ساطع، عمد به إلى الشام" يعني توجه إلى الشام،وتضم سوريا والأردن وفلسطين ولبنان،
🕯والمراد أن عقر ديار المسلمين حينئذ بالشام، وهذا دليل على استقرار الأمن والإيمان في أرض الشام في آخر الزمان، "ألا وإن الإيمان -إذا وقعت الفتن- بالشام"
🕯والمقصود أن الإيمان يكون في الشام لذهاب المؤمنين إليه عند وقوع الفتن ببلاد المسلمين،كما في حديث أبي داود: "عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده".
📕الدرر السنية
#الأحاديث_المقدسية 21 📜
#عمود_الدين_في_الشام
🕯لبلاد الشام فضل كبير؛ فهي مهاجر الأنبياء، ومهبط الرسالات السماوية، خصها الله تعالى بمناقب كثيرة، وشرفها بفضل عظيم.
🕯وفي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني رأيت"، أي: رأيت رؤيا في المنام، ورؤيا الأنبياء حق، "كأن عمود الكتاب" ويقصد بعمود الكتاب الإيمان أو الدين كله..
🕯"انتزع" وهو إشعار بقوة الأخذ، "من تحت وسادتي، فأتبعته بصري"، أي: راقبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أين يذهب، "فإذا هو نور ساطع، عمد به إلى الشام" يعني توجه إلى الشام،وتضم سوريا والأردن وفلسطين ولبنان،
🕯والمراد أن عقر ديار المسلمين حينئذ بالشام، وهذا دليل على استقرار الأمن والإيمان في أرض الشام في آخر الزمان، "ألا وإن الإيمان -إذا وقعت الفتن- بالشام"
🕯والمقصود أن الإيمان يكون في الشام لذهاب المؤمنين إليه عند وقوع الفتن ببلاد المسلمين،كما في حديث أبي داود: "عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده".
📕الدرر السنية
#السعداء_وحسن_الخاتمة
🔸أسماء بنت عميس رضي الله عنها تقول -كما رُوِيَ عنها- إنَّا لعند علي رضيَ الله عنه وأرضاه بعدما ضربه ابن ملجم -عليه من الله ما يستحق- إذ بـ علي يشهق شهقة فيغمى عليه، ثم يفيق وهو يقول: مرحبًا مرحبًا! الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الجنة.
↩️الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن، لمثل هذا فليعمل العاملون، وليتنافس المتنافسون.
🔸في كتاب: يا ليت قومي يعلمون قال: حدثني أحد الصالحين قائلاً: كان هناك رجل صالح من أهل الطائف، كان عابدًا فاضلاً نزل مع بعض أصحابه إلى مكة مُحْرِمًا، ودخلوا الحرم بعد أن انتهت صلاة العشاء، فتقدم ليصلي بهم وهو مُحْرِم في الحرم، قد خرج لله عز وجل كما يُحسب.
↩️قرأ سورة الضحى، فلما بلغ قول الله عز وجل: {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} [الضحى:4] شهق وبكى وأبكى، فلمَّا قرأ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى:5] تَرَنَّح قليلاً، ثم سقط ميِّتًا.
🍃يا لها من خواتم طيبة! ملائكة بيض الوجوه، يتقدمهم ملك الموت، يخاطب تلك الأرواح الطَّيبة: أيتها النفس الطيبة! اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان، ورب راضٍ غير غضبان،
🍃فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فَمِ السِّقَاء، وتفتح لها أبواب السماء، وتُحمل الجنازة على الأكتاف وهي تصيح، وتقول: قدِّموني قدِّموني، تُسأل فتجيب وتُثبَّت،
🍃فيفرش لها من الجنة، ويُفتح لها باب إلى الجنة، قد استراحت من تعب هذه الدار، وإلى راحة أبدية في دار القرار.
📕دروس للشيخ علي القرني ص3
🔸أسماء بنت عميس رضي الله عنها تقول -كما رُوِيَ عنها- إنَّا لعند علي رضيَ الله عنه وأرضاه بعدما ضربه ابن ملجم -عليه من الله ما يستحق- إذ بـ علي يشهق شهقة فيغمى عليه، ثم يفيق وهو يقول: مرحبًا مرحبًا! الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الجنة.
↩️الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن، لمثل هذا فليعمل العاملون، وليتنافس المتنافسون.
🔸في كتاب: يا ليت قومي يعلمون قال: حدثني أحد الصالحين قائلاً: كان هناك رجل صالح من أهل الطائف، كان عابدًا فاضلاً نزل مع بعض أصحابه إلى مكة مُحْرِمًا، ودخلوا الحرم بعد أن انتهت صلاة العشاء، فتقدم ليصلي بهم وهو مُحْرِم في الحرم، قد خرج لله عز وجل كما يُحسب.
↩️قرأ سورة الضحى، فلما بلغ قول الله عز وجل: {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} [الضحى:4] شهق وبكى وأبكى، فلمَّا قرأ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى:5] تَرَنَّح قليلاً، ثم سقط ميِّتًا.
🍃يا لها من خواتم طيبة! ملائكة بيض الوجوه، يتقدمهم ملك الموت، يخاطب تلك الأرواح الطَّيبة: أيتها النفس الطيبة! اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان، ورب راضٍ غير غضبان،
🍃فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فَمِ السِّقَاء، وتفتح لها أبواب السماء، وتُحمل الجنازة على الأكتاف وهي تصيح، وتقول: قدِّموني قدِّموني، تُسأل فتجيب وتُثبَّت،
🍃فيفرش لها من الجنة، ويُفتح لها باب إلى الجنة، قد استراحت من تعب هذه الدار، وإلى راحة أبدية في دار القرار.
📕دروس للشيخ علي القرني ص3
#اقتباسات✍
#الخمر_في_الجاهلية🍷
كان عبدالله بن جدعان يشرب الخمر على عادة الجاهليين في شربها، بقي يشربها حتى كبر فعافها. ودخل فيمن عاف الخمر على كِبره من سادات قريش وأشرافها.
وكان من عادتهم إذا كبروا ولعب بهم العمر، حرموا شرب الخمر على أنفسهم.
وما مات أحدٌ من كبراء قريش في الجاهلية إلا ترك الخمر استحياءً مما فيها من الدنس، ولقد عابها ابن جدعان قبل موته.
📘[ المفصل في أخلاق العرب قبل الإسلام | جواد علي : ١٠١/٧ ]
#الخمر_في_الجاهلية🍷
كان عبدالله بن جدعان يشرب الخمر على عادة الجاهليين في شربها، بقي يشربها حتى كبر فعافها. ودخل فيمن عاف الخمر على كِبره من سادات قريش وأشرافها.
وكان من عادتهم إذا كبروا ولعب بهم العمر، حرموا شرب الخمر على أنفسهم.
وما مات أحدٌ من كبراء قريش في الجاهلية إلا ترك الخمر استحياءً مما فيها من الدنس، ولقد عابها ابن جدعان قبل موته.
📘[ المفصل في أخلاق العرب قبل الإسلام | جواد علي : ١٠١/٧ ]
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 22 📜
#الدعوة_بالبركة_للشام
🕯خص الله سبحانه وتعالى بعض بقاع الأرض ببركات لم يجعلها في غيرها؛ فجعل بعضها موطن الشرور والفتن، وبعضها موطن الخير والبركات.
🕯وفي هذا الحديث بيان لبعض ذلك، حيث دعا النبي صلى الله عليه وسلم للشام واليمن بالبركة، فقال: «اللهم بارك لنا في شامنا، وفي يمننا»، والشام هي البلاد الواقعة شمال الجزيرة العربية، وكانت مصدر تجارتهم وأقواتهم، وتضم الآن سورية والأردن ولبنان وفلسطين.
🕯واليمن هي البلاد الواقعة جنوب الجزيرة العربية على ساحل البحر الأحمر، وكانت أيضا مصدرا لتجارتهم وأقواتهم، وكانوا يقومون برحلة إلى اليمن في الشتاء، ورحلة إلى الشام في الصيف؛ للتجارة وجلب البضائع والطعام.
🕯«وفي نجدنا»، يعني: وادع الله أيضا أن يبارك في نجد، وهي ما ارتفع من بلاد العرب إلى أرض العراق، «هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان»، يعني: في هذه الأراضي تكون الزلازل، ومنها تخرج الفتن، وبها يطلع قرن الشيطان، أي: جماعته وحزبه،
🕯وقيل: هذه الأرض هي التي يأتي من جهتها الدجال؛ أعظم فتنة تصيب الناس.
🕯وقيل: المراد بهذا الحديث: ما ظهر بالعراق من الفتن العظيمة والحروب الهائلة؛ كوقعة الجمل، وحروب صفين، وحروراء، وفتن بني أمية، وخروج الخوارج؛ فإن ذلك كان أصله ومنبعه العراق ومشرق نجد، وتلك مساكن ربيعة ومضر إذ ذاك، والله أعلم.
📕الدرر السنية "بتصرف"
#الأحاديث_المقدسية 22 📜
#الدعوة_بالبركة_للشام
🕯خص الله سبحانه وتعالى بعض بقاع الأرض ببركات لم يجعلها في غيرها؛ فجعل بعضها موطن الشرور والفتن، وبعضها موطن الخير والبركات.
🕯وفي هذا الحديث بيان لبعض ذلك، حيث دعا النبي صلى الله عليه وسلم للشام واليمن بالبركة، فقال: «اللهم بارك لنا في شامنا، وفي يمننا»، والشام هي البلاد الواقعة شمال الجزيرة العربية، وكانت مصدر تجارتهم وأقواتهم، وتضم الآن سورية والأردن ولبنان وفلسطين.
🕯واليمن هي البلاد الواقعة جنوب الجزيرة العربية على ساحل البحر الأحمر، وكانت أيضا مصدرا لتجارتهم وأقواتهم، وكانوا يقومون برحلة إلى اليمن في الشتاء، ورحلة إلى الشام في الصيف؛ للتجارة وجلب البضائع والطعام.
🕯«وفي نجدنا»، يعني: وادع الله أيضا أن يبارك في نجد، وهي ما ارتفع من بلاد العرب إلى أرض العراق، «هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان»، يعني: في هذه الأراضي تكون الزلازل، ومنها تخرج الفتن، وبها يطلع قرن الشيطان، أي: جماعته وحزبه،
🕯وقيل: هذه الأرض هي التي يأتي من جهتها الدجال؛ أعظم فتنة تصيب الناس.
🕯وقيل: المراد بهذا الحديث: ما ظهر بالعراق من الفتن العظيمة والحروب الهائلة؛ كوقعة الجمل، وحروب صفين، وحروراء، وفتن بني أمية، وخروج الخوارج؛ فإن ذلك كان أصله ومنبعه العراق ومشرق نجد، وتلك مساكن ربيعة ومضر إذ ذاك، والله أعلم.
📕الدرر السنية "بتصرف"
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 23 📜
#فضل_الهجرة_إلى_الشام
🕯خيار أهل الأرض ألزمهم لمهاجر إبراهيم عليه السلام، بل جعل النبي عليه الصلاة والسلام مهاجر إبراهيم كمهاجره عليه الصلاة والسلام، والنبي عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة إلى المدينة،
🕯وإبراهيم هاجر من العراق والحجاز إلى الشام، لكن الهجرة من مكة انقطعت بفتحها، فقال عليه الصلاة والسلام: (لا هجرة بعد الفتح)، لأن مكة صارت دار إسلام وإيمان إلى قيام الساعة،كذلك فلا هجرة منها ألبتة؛
👈🏻لأن الهجرة لا تكون إلا من ديار الكفر إلى ديار الإيمان والإسلام التي يأمن المرء فيها على دينه وعرضه، ويقيم فيها شعائر دينه، وهذا كلام يرد به على الذين يزعمون أنهم يهاجرون إلى أمريكا وأوروبا.
🕯الهجرة إلى أرض الشام هجرة بعد هجرة يعني: هجرات متتابعة متواصلة، ولا يزال الناس إلى يومنا هذا كلهم يحبون أن يذهبوا إلى سوريا لولا ما فيها من طغيان،
🕯وكلهم يتشوق شوقاً عجيباً إلى الذهاب إلى بيت المقدس والصلاة فيه ولو ركعتين، فلا تزال أنفس الموحدين تشتاق إلى زيارة بلاد الشام.
🕯وهذا فضيلة أخرى للشام: أن من يأتيها ويقيم بها من أهل الصلاح للمرابطة هم خير أهل الأرض، يعني: للجهاد في سبيل الله عز وجل.
📕الأرض المقدسة في ضوء الكتاب والسنة
#الأحاديث_المقدسية 23 📜
#فضل_الهجرة_إلى_الشام
🕯خيار أهل الأرض ألزمهم لمهاجر إبراهيم عليه السلام، بل جعل النبي عليه الصلاة والسلام مهاجر إبراهيم كمهاجره عليه الصلاة والسلام، والنبي عليه الصلاة والسلام هاجر من مكة إلى المدينة،
🕯وإبراهيم هاجر من العراق والحجاز إلى الشام، لكن الهجرة من مكة انقطعت بفتحها، فقال عليه الصلاة والسلام: (لا هجرة بعد الفتح)، لأن مكة صارت دار إسلام وإيمان إلى قيام الساعة،كذلك فلا هجرة منها ألبتة؛
👈🏻لأن الهجرة لا تكون إلا من ديار الكفر إلى ديار الإيمان والإسلام التي يأمن المرء فيها على دينه وعرضه، ويقيم فيها شعائر دينه، وهذا كلام يرد به على الذين يزعمون أنهم يهاجرون إلى أمريكا وأوروبا.
🕯الهجرة إلى أرض الشام هجرة بعد هجرة يعني: هجرات متتابعة متواصلة، ولا يزال الناس إلى يومنا هذا كلهم يحبون أن يذهبوا إلى سوريا لولا ما فيها من طغيان،
🕯وكلهم يتشوق شوقاً عجيباً إلى الذهاب إلى بيت المقدس والصلاة فيه ولو ركعتين، فلا تزال أنفس الموحدين تشتاق إلى زيارة بلاد الشام.
🕯وهذا فضيلة أخرى للشام: أن من يأتيها ويقيم بها من أهل الصلاح للمرابطة هم خير أهل الأرض، يعني: للجهاد في سبيل الله عز وجل.
📕الأرض المقدسة في ضوء الكتاب والسنة
الإمام #عبدالقادر_الجيلاني_والصدع_بالحق
🕯هذا الإمام العظيم .. شيخ الوعاظ وبقية السلف .. شيخ ابن قدامة وعبدالغني المقدسي، يقف على منبره محاسبا أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله ومنكرا عليه تولية يحي بن سعيد المشهور بابن المزاحم الظالم القضاء،
✨فقال له مخاطبا: وليت على المسلمين أظلم الظالمين، وما جوابك غداً عند رب العالمين أرحم الراحمين ؟!
👈🏻فارتعد الخليفة، وعزل المذكور لوقته.(1)
🍃ما أجمل ما اختلطت كرامة النفس بكرامة الحق عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في نفوس أهل العلم.
📕زهرة البساتين من موقف العلماء الربانيين ص316
ـــــــــــ
(1) قلادة الجواهر ص8
🕯هذا الإمام العظيم .. شيخ الوعاظ وبقية السلف .. شيخ ابن قدامة وعبدالغني المقدسي، يقف على منبره محاسبا أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله ومنكرا عليه تولية يحي بن سعيد المشهور بابن المزاحم الظالم القضاء،
✨فقال له مخاطبا: وليت على المسلمين أظلم الظالمين، وما جوابك غداً عند رب العالمين أرحم الراحمين ؟!
👈🏻فارتعد الخليفة، وعزل المذكور لوقته.(1)
🍃ما أجمل ما اختلطت كرامة النفس بكرامة الحق عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في نفوس أهل العلم.
📕زهرة البساتين من موقف العلماء الربانيين ص316
ـــــــــــ
(1) قلادة الجواهر ص8
#تأثير_الموعظة
🔸قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة، فإذا انفصل عن مجلس الذكر، عادت القسوة والغفلة، فتدبرت السبب في ذلك، فعرفته.
🔸ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك، فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها؛ لسببين:
🔹أحدهما: أن المواعظ كالسياط، والسياط لا تؤلم بعد انقضائها، وإيلامها وقت وقوعها.
🔹والثاني: أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة1، قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا، وأنصت بحضور قلبه؛ فإذا عاد إلى الشواغل، اجتذبته بآفاتها، فكيف يصح أن يكون كما كان؟!
🔺وهذه حالة تعم الخلق؛ إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر، فمنهم من يعزم بلا تردد، ويمضي من غير التفات، فلو توقف بهم ركب الطبع، لضجوا، كما قال حنظلة عن نفسه: نَافَقَ حَنْظَلَةُ.
✅ومنهم أقوامٌ يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحيانًا، ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحيانا، فهم كالسنبلة تميلها الرياح2.
❌وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه، كماء دحرجته على صفوان3.
📕صيد الخاطر ص24
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1. مزاح العلة: خليٌّ عن الشواغل التي تصرفه عن التأثير بالمواعظ.
2. "مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل أحيانًا، وتقوم أحيانًا" رواه أبو يعلى "2/ 83" وغيره.
3. الصفوان: الصخر الأملس.
🔸قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة، فإذا انفصل عن مجلس الذكر، عادت القسوة والغفلة، فتدبرت السبب في ذلك، فعرفته.
🔸ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك، فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها؛ لسببين:
🔹أحدهما: أن المواعظ كالسياط، والسياط لا تؤلم بعد انقضائها، وإيلامها وقت وقوعها.
🔹والثاني: أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة1، قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا، وأنصت بحضور قلبه؛ فإذا عاد إلى الشواغل، اجتذبته بآفاتها، فكيف يصح أن يكون كما كان؟!
🔺وهذه حالة تعم الخلق؛ إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر، فمنهم من يعزم بلا تردد، ويمضي من غير التفات، فلو توقف بهم ركب الطبع، لضجوا، كما قال حنظلة عن نفسه: نَافَقَ حَنْظَلَةُ.
✅ومنهم أقوامٌ يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحيانًا، ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحيانا، فهم كالسنبلة تميلها الرياح2.
❌وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه، كماء دحرجته على صفوان3.
📕صيد الخاطر ص24
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1. مزاح العلة: خليٌّ عن الشواغل التي تصرفه عن التأثير بالمواعظ.
2. "مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل أحيانًا، وتقوم أحيانًا" رواه أبو يعلى "2/ 83" وغيره.
3. الصفوان: الصخر الأملس.
#محنة_القدس_والأقصى
💡ليست هذه المحنة الأولى التي يمر بها المسجد الأقصى ففي سنة ٦٣٨هجرية تحالف أبو الخيش إسماعيل(ابن العادل "والعادل شقيق صلاح الدين") مع الصليبيين ضد إبن أخيه الصالح أيوب سلطان مصر وسلًم أبو الخيش للصليبيين كل فتوحات عمه صلاح الدين في فلسطين بما فيها القدس بل ووعدهم بنصف مصر إذا نصروه على ابن اخيه .
📝وروى المؤرخ والقاضي ابن واصل في تاريخه عن بني أيوب أنه مرً بنفسه بالقدس سنة ٦٤١ هجرية وهو في طريقه إلى مصر فوجد الصليبيين قد انتهكوا حرمة المسجد الأقصى فأبطلوا الأذان والإقامة فيه وعلقوا الصليب في محرابه ووضعوا كاسات الخمر على الصخرة المقدسة لإقامة القداس النصراني داخل مسجد الصخرة.
🔊فاستنجد الصالح أيوب بالخوارزمية المسلمين فجاؤوا من أعالي الفرات ودجلة واقتحموا القدس وقتلوا من الصليبيين ٦٠٠٠ وطاردوا الهاربين منهم إلى أسوار عكا ثم ذهبوا إلى غزة وانضمت إليهم قوات الصالح أيوب وجرت معركة غزة الرهيبة الشبيهة بمعركة حطين بين المسلمين وقوات أبي الخيش وحلفائه الصليبيين سنة ٦٤٢ هجرية وأباد المسلمون كل مقاتلي الصليبيين والقوات الخيشية.
✂وتلك المعركة هي التي قصمت ظهر الوجود الصليبي في بلاد الشام ، أما الخائن أبوالخيش فقد ظفر به بيبرس ورفاقه فضربوا عنقه خارج أسوار القاهرة سنة ٦٤٨ هجرية.
📌ولعل محنة القدس الحالية تكون مقدمة لتحريره وسحق اليهود مثلما حدث زمن تلك المحنة التي اختصرتها آنفا .
✍أ.د. علي بن محمد عودة.
💡ليست هذه المحنة الأولى التي يمر بها المسجد الأقصى ففي سنة ٦٣٨هجرية تحالف أبو الخيش إسماعيل(ابن العادل "والعادل شقيق صلاح الدين") مع الصليبيين ضد إبن أخيه الصالح أيوب سلطان مصر وسلًم أبو الخيش للصليبيين كل فتوحات عمه صلاح الدين في فلسطين بما فيها القدس بل ووعدهم بنصف مصر إذا نصروه على ابن اخيه .
📝وروى المؤرخ والقاضي ابن واصل في تاريخه عن بني أيوب أنه مرً بنفسه بالقدس سنة ٦٤١ هجرية وهو في طريقه إلى مصر فوجد الصليبيين قد انتهكوا حرمة المسجد الأقصى فأبطلوا الأذان والإقامة فيه وعلقوا الصليب في محرابه ووضعوا كاسات الخمر على الصخرة المقدسة لإقامة القداس النصراني داخل مسجد الصخرة.
🔊فاستنجد الصالح أيوب بالخوارزمية المسلمين فجاؤوا من أعالي الفرات ودجلة واقتحموا القدس وقتلوا من الصليبيين ٦٠٠٠ وطاردوا الهاربين منهم إلى أسوار عكا ثم ذهبوا إلى غزة وانضمت إليهم قوات الصالح أيوب وجرت معركة غزة الرهيبة الشبيهة بمعركة حطين بين المسلمين وقوات أبي الخيش وحلفائه الصليبيين سنة ٦٤٢ هجرية وأباد المسلمون كل مقاتلي الصليبيين والقوات الخيشية.
✂وتلك المعركة هي التي قصمت ظهر الوجود الصليبي في بلاد الشام ، أما الخائن أبوالخيش فقد ظفر به بيبرس ورفاقه فضربوا عنقه خارج أسوار القاهرة سنة ٦٤٨ هجرية.
📌ولعل محنة القدس الحالية تكون مقدمة لتحريره وسحق اليهود مثلما حدث زمن تلك المحنة التي اختصرتها آنفا .
✍أ.د. علي بن محمد عودة.
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 24 📜
#عقر_دار_المؤمنين
وعقر دار المؤمنين الشام"، أي: ستكون الشام زمن الفتن محل أمن لأهل الإسلام أصلا وموضعا لدور المؤمنين.
📕الدرر السنية
#الأحاديث_المقدسية 24 📜
#عقر_دار_المؤمنين
وعقر دار المؤمنين الشام"، أي: ستكون الشام زمن الفتن محل أمن لأهل الإسلام أصلا وموضعا لدور المؤمنين.
📕الدرر السنية
📕قال ياقوتُ الحموي في " معجم البلدان " (4/202) : غزَّة : بغزة ولد الإمام أبو عبد اللّه محمَّد بن إدريس الشَّافعيُّ رضي اللّه عنه، وانتقل طفلاً إِلى الحجاز، وتعلم هناك ويروى له يذكرها :
وَإِنِّي لَمُشْتَاقٌ إِلَى أَرْضِ غَزَّةٍ * * * وَإِنْ خَانَنِي بَعْدَ التَّفرُّقِ كِتْمَانِي
سَقَى اللّه أَرْضَاً لَوْ ظَفِرْتُ بِتُرْبَها * * * كَحَلْتُ بِهِ مِنْ شِدَّةِ الشَّوْقِ أَجْفَانِي
🖼في الصورة #بيت_الإمام_الشافعي بغزة رضي الله عنه ورحمه وجزاه عنا خيرا
وَإِنِّي لَمُشْتَاقٌ إِلَى أَرْضِ غَزَّةٍ * * * وَإِنْ خَانَنِي بَعْدَ التَّفرُّقِ كِتْمَانِي
سَقَى اللّه أَرْضَاً لَوْ ظَفِرْتُ بِتُرْبَها * * * كَحَلْتُ بِهِ مِنْ شِدَّةِ الشَّوْقِ أَجْفَانِي
🖼في الصورة #بيت_الإمام_الشافعي بغزة رضي الله عنه ورحمه وجزاه عنا خيرا
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 25 📜
#الشام_ملاذ_المؤمنين
🔸للشام وما جاور بيت المقدس فضل عظيم، حتى أرشد النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه إلى الذهاب إليها في وقت الفتن،
🔸"ستخرج نار"، وهي نار على الحقيقة، وقيل: المراد بها فتنة شديدة "من حضرموت، أو من نحو بحر حضرموت"، حضرموت مكان باليمن،
🔸"تحشر الناس"، أي: تجمعهم وتسوقهم إلى مكان معين، فكل يذهب في جهة ما، فسأل الصحابة عما يفعلون تجاه ذلك، "قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟"، أي: ما تأمرنا أن نفعل تجاه ذلك،
✅فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "عليكم بالشام"، أي: اذهبوا إلى الشام، فلعل النار على كلا المعنيين- وهما النار أو الفتنة- تكون في الشام أخف؛ ولذا أمرهم بالذهاب إلى هناك.
📕الدرر السنية
#الأحاديث_المقدسية 25 📜
#الشام_ملاذ_المؤمنين
🔸للشام وما جاور بيت المقدس فضل عظيم، حتى أرشد النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه إلى الذهاب إليها في وقت الفتن،
🔸"ستخرج نار"، وهي نار على الحقيقة، وقيل: المراد بها فتنة شديدة "من حضرموت، أو من نحو بحر حضرموت"، حضرموت مكان باليمن،
🔸"تحشر الناس"، أي: تجمعهم وتسوقهم إلى مكان معين، فكل يذهب في جهة ما، فسأل الصحابة عما يفعلون تجاه ذلك، "قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟"، أي: ما تأمرنا أن نفعل تجاه ذلك،
✅فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "عليكم بالشام"، أي: اذهبوا إلى الشام، فلعل النار على كلا المعنيين- وهما النار أو الفتنة- تكون في الشام أخف؛ ولذا أمرهم بالذهاب إلى هناك.
📕الدرر السنية
#ابن_حزم_وملوك_الطوائف
قال ابن حزم منتقدا ملوك الطوائف في الأندلس :
" والله لو علموا أن في عبادة الصلبان تمشية أمورهم لبادروا إليها، فنحن نراهم يستمدون النصارى فيمكنونهم من حرم المسلمين وأبنائهم، وربما أعطوهم المدن والقلاع طوعاً، فأخلوها من الإسلام وعمروها بالنواقيس، لعن الله جميعهم وسلط عليهم سيفاً من سيوفه"
📕رسائل ابن حزم ؛ 3/174
✅وقد استجاب الله دعوة ابن حزم وسلط الله على ملوك الطوائف البطل يوسف بن تاشفين الذي هزم النصارى في معركة الزلاقة ، وقضى على ملوك الطوائف ووحد الأندلس من جديد.
قال ابن حزم منتقدا ملوك الطوائف في الأندلس :
" والله لو علموا أن في عبادة الصلبان تمشية أمورهم لبادروا إليها، فنحن نراهم يستمدون النصارى فيمكنونهم من حرم المسلمين وأبنائهم، وربما أعطوهم المدن والقلاع طوعاً، فأخلوها من الإسلام وعمروها بالنواقيس، لعن الله جميعهم وسلط عليهم سيفاً من سيوفه"
📕رسائل ابن حزم ؛ 3/174
✅وقد استجاب الله دعوة ابن حزم وسلط الله على ملوك الطوائف البطل يوسف بن تاشفين الذي هزم النصارى في معركة الزلاقة ، وقضى على ملوك الطوائف ووحد الأندلس من جديد.
اللهم عليك ببني صهيون ومن عاونهم ومن رضي بفعلهم ومن خذلهم ، اللهم لا تمتنا حتى ترينا فيهم يوما أسودا ، اللهم اشف صدور قوم مؤمنين بهلاكهم وذلتهم وتمزيقهم كما مزقوا أجساد العزّل الأبرياء ، ياحي ياقيوم يا ذا الجلال والإكرام قد اشتد الكرب وعظم البلاء ولا ناصر لهم إلا أنت فارحمهم رحمة من عندك تغنيهم عن رحمة من سواك..وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل.
#حذر_الإمام_البخاري
🔸في يوم كان الإمام البخاري رحمه الله في مدينة (فربر) في دولة تركمانستان حاليا .
↩️وكان معه تلميذه وناسخ علمه الإمام محمد بن أبي حاتم الوراق .
وحدث أن إستلقى الإمام البخاري يستريح على ظهره ( على قفاه) حسب نص المصدر .
↩️وكان ذلك وقت عمله في كتابه ( التفسير ) وكان قد أتعب نفسه هذا اليوم في كثرة إخراج الحديث .
🔹فقال محمد بن أبي حاتم لشيخه البخاري : يا أبا عبد الله سمعتك تقول يوما أنك ما فعلت أي شيء في يوم من الأيام إلا عن علم أو سبب شرعي … فما العلم الشرعي في أن تنام على قفاك !.
✨فقال الإمام البخاري :
أتعبنا أنفسنا في هذا اليوم وهذا ثغر من الثغور, فخشيت أن يأتي العدو وأنا نائم نومة لا أرى قدومه فيها فنمت هذه النومة حتى تكون رؤية العدو سهلة لي إن أتى من أي إتجاه .
🍃رضي الله عن الإمام أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ .
✍محمد الفاتح
ـــــــــــــــــــــــــــ
📕الجامع في سيرة الإمام البخاري .
🔸في يوم كان الإمام البخاري رحمه الله في مدينة (فربر) في دولة تركمانستان حاليا .
↩️وكان معه تلميذه وناسخ علمه الإمام محمد بن أبي حاتم الوراق .
وحدث أن إستلقى الإمام البخاري يستريح على ظهره ( على قفاه) حسب نص المصدر .
↩️وكان ذلك وقت عمله في كتابه ( التفسير ) وكان قد أتعب نفسه هذا اليوم في كثرة إخراج الحديث .
🔹فقال محمد بن أبي حاتم لشيخه البخاري : يا أبا عبد الله سمعتك تقول يوما أنك ما فعلت أي شيء في يوم من الأيام إلا عن علم أو سبب شرعي … فما العلم الشرعي في أن تنام على قفاك !.
✨فقال الإمام البخاري :
أتعبنا أنفسنا في هذا اليوم وهذا ثغر من الثغور, فخشيت أن يأتي العدو وأنا نائم نومة لا أرى قدومه فيها فنمت هذه النومة حتى تكون رؤية العدو سهلة لي إن أتى من أي إتجاه .
🍃رضي الله عن الإمام أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ .
✍محمد الفاتح
ـــــــــــــــــــــــــــ
📕الجامع في سيرة الإمام البخاري .
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 26 📜
الشام #مأوى_الطائفة_المنصورة
🔸وقد اختلف العلماء في بيان (أهل الغرب) هؤلاء، وتحديد هويتهم والتعريف بهم، وذلك على أقوال:
🕯القول الأول:
هم العرب، والعرب يوصفون بأنهم "أهل الغرب"، أي المشهورون باستعمال الدلاء الكبيرة في حاجاتهم المعيشية للمياه، والغرب هو الدلو الكبير. وقد نُقل هذا القول عن الإمام علي بن المديني.
🕯القول الثاني:
هم المجاهدون، ومعنى (أهل الغرب) على هذا أي: أهل الحِدَّة، فالغرب هي الحدة هنا، أو كما نقل القاضي عياض: "أهل الغرب: أهل الشدة والجلد. وغرب كل شيء : حَده" .
🕯القول الثالث:
هم أهل الشام؛ لأن أهل المدينة كانوا يطلقون على الشام غربا؛ بحكم أن معظم بلاد الشام لا تسامت شمال المدينة في خط مستقيم مباشر، بل لا بد من الميل تجاه الغرب لبلوغ معظم أراضي بلاد الشام، كما أن العراق تميل إلى الشرق عن شمال المدينة المباشر.
📕الإسلام سؤال وجواب "بتصرف"
#الأحاديث_المقدسية 26 📜
الشام #مأوى_الطائفة_المنصورة
🔸وقد اختلف العلماء في بيان (أهل الغرب) هؤلاء، وتحديد هويتهم والتعريف بهم، وذلك على أقوال:
🕯القول الأول:
هم العرب، والعرب يوصفون بأنهم "أهل الغرب"، أي المشهورون باستعمال الدلاء الكبيرة في حاجاتهم المعيشية للمياه، والغرب هو الدلو الكبير. وقد نُقل هذا القول عن الإمام علي بن المديني.
🕯القول الثاني:
هم المجاهدون، ومعنى (أهل الغرب) على هذا أي: أهل الحِدَّة، فالغرب هي الحدة هنا، أو كما نقل القاضي عياض: "أهل الغرب: أهل الشدة والجلد. وغرب كل شيء : حَده" .
🕯القول الثالث:
هم أهل الشام؛ لأن أهل المدينة كانوا يطلقون على الشام غربا؛ بحكم أن معظم بلاد الشام لا تسامت شمال المدينة في خط مستقيم مباشر، بل لا بد من الميل تجاه الغرب لبلوغ معظم أراضي بلاد الشام، كما أن العراق تميل إلى الشرق عن شمال المدينة المباشر.
📕الإسلام سؤال وجواب "بتصرف"
HTML Embed Code: