✔️سهل و ممتنعِ درک نسل نو
✍️سهند ایرانمهر
🔸ویدیویی از تجمع یا به تعبیر برخی مسئولان «میتینگ» مختلط دختران و پسران دهه هشتادی یا نودی #شیراز در فضای مجازی منتشر شده است. نظیر این ماجرا در خرداد سال ۱۳۹۵ در مرکز تجاری کوروش تهران شاید به مناسبت پایان امتحانات برگزار شد. آنها که در صحنه بودند از خیل نوجوانانی گفتند که بی‌پروا و با پوششی خاص، به اصطلاح « #بدحجاب» در انتظار همسالان خود بوده‌اند، در تجمع شیراز اما دختران کاملا #بی‌حجاب بودند.
🔸واکنش مسئولین در هردو، همان واکنش همیشگی بود:«متفرق کردن و دستگیری عوامل اصلی». تاکید اخبار پس از این تجمعات به «عوامل اصلی» اصرار بر نشان دادن آن به عنوان طرحی سیاسی- اجتماعی و برنامه‌ریزی شده در سطحی فراتر از قرارومدار چند جوان و تقابلی طرح‌ریزی شده برای مواجهه با هنجارهای رسمی است.
🔸ماجرای پیش گفته در میان کاربران مجازی بازخوردهای متنوعی داشته است . برخی از شجاعت جسارت و سرکشی نسل جدید گفته اند و برخی به سراغ مقایسه این نسل با نسل های گذشته رفته‌‌اند و برخی هم مطابق معمول از آن، دلایلی از اقبال مردم به شعارهای سیاسی خود یافته‌اند.
🔸در بیشتر این نگاه ها آنچه باعث انحراف موضوعی ماجرا شده است کلمه:«میتینگ»یا « تجمع» است چنانکه برخی آن را یک فعالیت مدنی اعتراض‌آمیز تلقی و پیش‌بینی‌ها سیاسی - اجتماعی را نیز همراه آن کرده‌اند.
باید دانست که کلمه :«میتینگ»یا « تجمع» در جهان معنایی نسل های قبل از ۶۰ طعم ایدئولوژیک و سیاسی بسیار غلیظی دارد اما هرچه به سمت جلو می رود بتدریج از غلظت آن کم می‌شود تا جاییکه به جرات می‌توان گفت میتینگ یا تجمعاتی مثل تجمع اخیر عاری از هرگونه شائبه سیاسی و نمادی از «تغییر» در معنای واژه‌های بین نسلی است چنانکه بسیاری دیگر از واژه ها از «انقلاب»تا «سیاست»از«زندگی»تا «ارزش»برای نسل‌های جدیدتر ما دچار دگرگونی عمیق شده است.
🔸آن شکاف بین نسلی که معمولا در مباحث جامعه‌شناسی از آن یاد می‌شود در واقع تفاوت در جهان معنایی واژه‌هاست. نسل جدید در مقوله اطلاعات و ارزش و هنجارها برخلاف نسل‌های گذشته دیگر تک منبعی نیست و دریچه‌های مختلفی برای معناافزایی به کلیدواژه‌های خود دارد در این میان شبکه‌های اجتماعی، ماهواره و ده‌ها طرق دیگر تسهیل کننده این پروسه‌اند بنابراین مآخذ ارزشهای این نسل برخلاف نسل گذشته مجمع الجزایری از فرهنگ عامی رایج در جهان امروز است. به جز این، نسل جدید، به شکل غریزی به تقسیم الزامات اخلاقی و رفتاری آمرانه و‌رسمی به دو دسته « کاربردی» و «بی‌کارکرد» دست زده است و آنجا که احساس کند یک الزام رفتاری نتایج مورد ادعای الزام‌کنندگان را ندارد و به اصطلاح « بی‌کارکرد یا کژکارکرد» است، بدون دادن بیانیه سیاسی یا نگاهی ایدئولوژیک، آن را کنار می‌گذارد.
🔸سخن گفتن از سطحی شدن نسل جدید البته انتقامی است که نسل گذشته از تلاش ذهنی بی‌ثمر برای درک تفاوت سبک زندگی نسل جدید و قدیم می‌گیرد زیرا قادر به درک این سطح از ساده گرفتن و قدسیت‌زدایی از آن همه مفاهیم پرطمطراق نسل خود از عشق تا زندگی و... نیست.
🔸هرچند نسل گذشته تصور می‌کند که نسل نو می‌شناسد اما مختصات این سبک جدید تا حد زیادی برای او ناشناخته است گاهی رگه‌های از اپیکوریسم و زندگی دم غنیمتی، گاهی نیهلیسم و گاه نوعی آنارشی، این نشانگان متفاوت و متعارض این گمان را ایجاد کرده است که این نسل نسل سرگردانی است که درخلاء ارزشها سربرآورده است اما این گزاره نیز چندان متقن نیست .
🔸در منصفانه‌ترین نگاه می‌توان گفت که جامعه جدید و درحال گذرا ایرانی که یکبار در کشاکش سنت و مدرنیزم (نه مدرنیت)، رای به سنت داد این بار نیز گرفتار همان دوگانه است اما مشی و روش خود را نه در گود سیاست که در سبک زندگی خود دنبال می‌کند و جهان خود و دیگران را به همین آرامی تغییر می‌دهد.
@sahandiranmehr
>>Click here to continue<<