*[أسئلة حول صيام الست من شوال]*

1️⃣ *س/ ما هي فضيلة صوم الست من شوال؟*

ج/📝 *في صوم الست من شوال أجر التطوع بصوم شهرين فيكون مع رمضان كصيام العام؛* مما يستلزم الحرص على صومها ففي صحيح مسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»*. وروى أحمد والنسائي بسند صحيح عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ»*، وفي رواية ابن ماجه: *«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»*.

📝 وفي صومها تعويض للنقص الذي حصل في صوم الفريضة.

2️⃣ *س/ متى يبدأ وقت صوم الست ومتى ينتهي وهل الأفضل التعجيل أو التأخير؟ وهل يقضيها بعد خروج شوال؟*

ج/ 📝 أما الوقت فيبدأ صوم الست من ثاني يوم في شوال وينتهي بآخر يوم منه، وللإنسان ابتداء صومها بعد يوم العيد مباشرة، أو تأخيرها إلى ما بعد ذلك.

📝 وترجيح أفضلية أحد الأمرين راجع إلى ظروف الشخص وعمله والأيسر له وحال المكان الذي هو فيه، ولكن يحرص الإنسان على الأجر فلا يسوّف حتى تفوت عليه.

📝 ولو حصل خروج شوال دون صومه لها فهل يقضيها؟ بعض العلماء اختاروا عدم القضاء وأنها سنة فات محلها ومن كان معذوراً فأجره على الله، وبعضهم قال له القضاء وأقول:⬅ *الأصل هو المبادرة وعدم التسويف والحرص على فعل ما ورد في الوقت الذي حدده الشرع، أما المعذور فله صومها بعد ارتفاع العذر،* وفضل الله واسع.

3️⃣ *س/ هل يلزم التتابع في صوم الست من شوال؟*

ج/ *لا يلزم* التتابع فللشخص أن يصومها متتابعة ومتفرقة، ولكن التتابع أفضل، وفيه مسارعة إلى الخير ومبادرة إلى فعله وهو أظهر في التطبيق للفظ الحديث *"أتبعه"*.

4️⃣ *س/ ما حكم تقديم صوم الست على القضاء؟*

ج/📝 الأفضل المبادرة بالقضاء تعجيلاً في إبراء الذمة والإنسان لا يدري ما يعرِض له، وفي تقديم القضاء موافقة للفظ الحديث أن صوم الست جاء بعد إتمام صوم رمضان، ولا شك أن البداءة بالقضاء هو الأفضل والأكمل، ولكن وقع الخلاف بين العلماء أيجوز تقديم صومها على القضاء؟
⬅ فمذهب جمهور العلماء على جواز تقديم صوم الست على القضاء، وهو كتنفّل الإنسان بالصلاة بعد دخول وقت فريضتها، ووقت الست ضيّق محصور في شوال ووقت القضاء واسع وهو في سائر العام قبل دخول رمضان التّالي فقد قال تعالى: *{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}* [البقرة: 184]، ولفعل عائشة رضي الله عنها ففي صحيح مسلم عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قالت: *«كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ»*. وقد كانت رضي الله عنها تصوم يوم عرفة كما ثبت في الموطأ وغيره.

5️⃣ *س/ ما حكم الجمع بين نية صيام الست وصوم البيض أو الاثنين والخميس؟*

ج/ *لا حرج في ذلك،* وهو من جنس دخول تحية المسجد في السنّة الراتبة، فمن صلى السنة الراتبة عند دخول المسجد كفاه عن تحية المسجد.

6️⃣ *س/ هل يجوز الجمع في الصيام بين نية القضاء ونية صيام الست من شوال؟*

ج/ الجمع بين نية الواجب والنفل في الصيام وقع فيه الخلاف بين العلماء فمنهم من قال *لا يجزئ* حيث لا يجوز التشريك بين نية واجب ونية نفل فكل منهما عبادة مقصودة بذاتها، ولا يحصل المقصود إلا بصوم كل منهما على انفراد، فلا يصح التشريك، ومنهم من أجاز فينوي الفرض ويدخل النفل تحته؛ لحصول ملء الوقت بالعبادة المطلوبة حيث حصل فعل الصوم في يوم الفضيلة، ولكن بالنسبة لست شوال واضح من النص أنها تكون منفصلة عن رمضان في الفعل.

7️⃣ *س/ ما حكم تبييت النية في صوم الست؟ ومن بدأ في صوم يوم هل يلزمه الإتمام؟*

ج/ *تبييت النية ليس بشرط؛* إذ هو من صوم التطوع فللإنسان أن يعزم على الصوم من النهار ما دام لم يتناول مفطّراً، ومن بدأ في صوم يوم من أيام الست ثم أفطر فلا يلزمه القضاء كشأن صوم التطوع فقد روى أبو داود بسند صحيح عن أم هانئ رضي الله عنها قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَفْطَرْتُ، وَكُنْتُ صَائِمَةً، فَقَالَ لَهَا: *«أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟»*، قَالَتْ: لَا، قَالَ: *«فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا»* .

تقبل الله من الجميع.

🖋د. بندر الخضر
____
http://hottg.com/dr_alkhader

قناة د. بندر الخضر البيحاني

*[أسئلة حول صيام الست من شوال]*

1️⃣ *س/ ما هي فضيلة صوم الست من شوال؟*

ج/📝 *في صوم الست من شوال أجر التطوع بصوم شهرين فيكون مع رمضان كصيام العام؛* مما يستلزم الحرص على صومها ففي صحيح مسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»*. وروى أحمد والنسائي بسند صحيح عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ»*، وفي رواية ابن ماجه: *«مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»*.

📝 وفي صومها تعويض للنقص الذي حصل في صوم الفريضة.

2️⃣ *س/ متى يبدأ وقت صوم الست ومتى ينتهي وهل الأفضل التعجيل أو التأخير؟ وهل يقضيها بعد خروج شوال؟*

ج/ 📝 أما الوقت فيبدأ صوم الست من ثاني يوم في شوال وينتهي بآخر يوم منه، وللإنسان ابتداء صومها بعد يوم العيد مباشرة، أو تأخيرها إلى ما بعد ذلك.

📝 وترجيح أفضلية أحد الأمرين راجع إلى ظروف الشخص وعمله والأيسر له وحال المكان الذي هو فيه، ولكن يحرص الإنسان على الأجر فلا يسوّف حتى تفوت عليه.

📝 ولو حصل خروج شوال دون صومه لها فهل يقضيها؟ بعض العلماء اختاروا عدم القضاء وأنها سنة فات محلها ومن كان معذوراً فأجره على الله، وبعضهم قال له القضاء وأقول:⬅ *الأصل هو المبادرة وعدم التسويف والحرص على فعل ما ورد في الوقت الذي حدده الشرع، أما المعذور فله صومها بعد ارتفاع العذر،* وفضل الله واسع.

3️⃣ *س/ هل يلزم التتابع في صوم الست من شوال؟*

ج/ *لا يلزم* التتابع فللشخص أن يصومها متتابعة ومتفرقة، ولكن التتابع أفضل، وفيه مسارعة إلى الخير ومبادرة إلى فعله وهو أظهر في التطبيق للفظ الحديث *"أتبعه"*.

4️⃣ *س/ ما حكم تقديم صوم الست على القضاء؟*

ج/📝 الأفضل المبادرة بالقضاء تعجيلاً في إبراء الذمة والإنسان لا يدري ما يعرِض له، وفي تقديم القضاء موافقة للفظ الحديث أن صوم الست جاء بعد إتمام صوم رمضان، ولا شك أن البداءة بالقضاء هو الأفضل والأكمل، ولكن وقع الخلاف بين العلماء أيجوز تقديم صومها على القضاء؟
⬅ فمذهب جمهور العلماء على جواز تقديم صوم الست على القضاء، وهو كتنفّل الإنسان بالصلاة بعد دخول وقت فريضتها، ووقت الست ضيّق محصور في شوال ووقت القضاء واسع وهو في سائر العام قبل دخول رمضان التّالي فقد قال تعالى: *{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}* [البقرة: 184]، ولفعل عائشة رضي الله عنها ففي صحيح مسلم عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قالت: *«كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلَّا فِي شَعْبَانَ»*. وقد كانت رضي الله عنها تصوم يوم عرفة كما ثبت في الموطأ وغيره.

5️⃣ *س/ ما حكم الجمع بين نية صيام الست وصوم البيض أو الاثنين والخميس؟*

ج/ *لا حرج في ذلك،* وهو من جنس دخول تحية المسجد في السنّة الراتبة، فمن صلى السنة الراتبة عند دخول المسجد كفاه عن تحية المسجد.

6️⃣ *س/ هل يجوز الجمع في الصيام بين نية القضاء ونية صيام الست من شوال؟*

ج/ الجمع بين نية الواجب والنفل في الصيام وقع فيه الخلاف بين العلماء فمنهم من قال *لا يجزئ* حيث لا يجوز التشريك بين نية واجب ونية نفل فكل منهما عبادة مقصودة بذاتها، ولا يحصل المقصود إلا بصوم كل منهما على انفراد، فلا يصح التشريك، ومنهم من أجاز فينوي الفرض ويدخل النفل تحته؛ لحصول ملء الوقت بالعبادة المطلوبة حيث حصل فعل الصوم في يوم الفضيلة، ولكن بالنسبة لست شوال واضح من النص أنها تكون منفصلة عن رمضان في الفعل.

7️⃣ *س/ ما حكم تبييت النية في صوم الست؟ ومن بدأ في صوم يوم هل يلزمه الإتمام؟*

ج/ *تبييت النية ليس بشرط؛* إذ هو من صوم التطوع فللإنسان أن يعزم على الصوم من النهار ما دام لم يتناول مفطّراً، ومن بدأ في صوم يوم من أيام الست ثم أفطر فلا يلزمه القضاء كشأن صوم التطوع فقد روى أبو داود بسند صحيح عن أم هانئ رضي الله عنها قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَفْطَرْتُ، وَكُنْتُ صَائِمَةً، فَقَالَ لَهَا: *«أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟»*، قَالَتْ: لَا، قَالَ: *«فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا»* .

تقبل الله من الجميع.

🖋د. بندر الخضر
____
http://hottg.com/dr_alkhader

Telegram

قناة د. بندر الخضر البيحاني

قناة علمية دعوية ( فتاوى شرعية - أحكام فقهية- فوائد علمية - نصائح وإرشادات).

hottg.com/Dr_alkhader/2100

180 viewsApr 9 at 11:56