TG Telegram Group & Channel
آیت‌الله العظمی منتظری | United States America (US)
Create: Update:

«پاسخ آیت‌الله منتظری به پرسشهايی پيرامون رفراندوم»

🔸آقای آيت‌الله العظمی منتظری
در حال حاضر با تجربه‌ای كه مردم ايران طی ۲۲ سال گذشته از حكومت جمهوری اسلامی كسب كرده اند علاقه‌مند هستم كه نظر شما را درباره پرسشهای ذيل بدانم.

۱. آيا مردم ايران حق دارند كه از طريق رفراندوم قانونی و عادلانه، نوع حكومتی را كه می‎خواهند انتخاب كنند؟
۲. آيا بايد محدوديتی در پيشنهاد انواع ديگری از حكومت به غير از جمهوری اسلامی وجود داشته باشد؟
پيشاپيش از پاسخ شما سپاسگزارم.
ارادتمند شما - اردلان پيروزی

🔹بسمه تعالی

پس از سلام و تحيت؛ خداوند انسانها را مختار و آزاد خلق كرده است و به حسب اصل اولی هيچ كس بر ديگری حق سلطه و حاكميت ندارد، مولا اميرالمؤمنين(ع) در نامه ۳۱ نهج‌البلاغه به فرزند خويش امام حسن(ع) فرموده اند: "لا تكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا" بنده غير مباش در حالی كه خدا تو را آزاد قرار داده است. فقط خداوند كه خالق ذات ما و مالک تاروپود وجود ماست حق حاكميت و فرماندهی بر ما دارد و به حكم عقل و وجدان دستور او بر ما نافذ و اطاعت او واجب است.

همان گونه كه انسانها در اختيار دين و مذهب آزادند (لا اكراه في الدين) در انتخاب نوع حاكميت نيز طبعا آزادند؛ نه دين قابل تحميل است و نه حاكميت؛ و حكومت تحميلی حركتی است قسری و دوام ندارد، به ويژه در جهان توسعه يافته و ارتباطات مدرن امروز. ولی آزادی انسان در انتخاب دين يا حاكميت دليل بر حق بودن هر دين و مذهب يا هر نحو حكومتی نخواهد بود، بلكه حق بودن ضوابطی دارد كه از راه تفكر و تعقل صحيح به دست می‎آيد. و به اعتقاد ما مسلمانان دين اسلام دين حق است كه از ناحيه عقل پذيرفتن آن بر ما لازم است و خاتم اديان الهی می‎باشد؛ و از تتبع در آيات كتاب و سنت پيامبر و ائمه معصومين(ع) به دست می‎آيد كه دستورات اسلامی منحصر در مسائل عبادی و اخلاقی محض نيست، بلكه نسبت به همه نيازهای بشر و از جمله مسائل اجتماعی، سياسی، اقتصادی، جزايی، حكومت و شرايط حاكم، اسلام دستور و برنامه دارد.

و خدای متعال حق حاكميت خويش را به خود انسانها واگذار نموده كه برای اداره امور سياسی و اجتماعی خويش كسانی را كه صلاحيت دارند با رعايت شرايط و موازين اسلامی انتخاب نمايند. و حاكم منتخب از نظر مدت حكومت و حدود اختيارات تابع انتخاب آنان می‎باشد و او در مرحله عمل حق استبداد و تكروی ندارد؛ او بايد با مشورت، مصالح ملت را با رعايت ضوابط اسلامی در نظر گرفته و انجام دهد، و هر كاری را به متخصص آن واگذار نمايد، و مردم حق نظارت و انتقاد دارند و جلوی انحرافات را بايد بگيرند.

و بالاخره متصديان امور قيّم و آقابالاسر مردم نيستند بلكه خدمتگزار آنان می‎باشند؛ و حتی پيامبر(ص) و اميرالمؤمنين(ع) هرچند در زمان خود اصلح ناس بودند برای حاكميت، ولی حكومت ظاهری آن بزرگواران برحسب انتخاب و بيعت مردم با آنان تشكيل شد. ليكن اگر -از باب فرض- مردم اسلام و حكومت دينی را به هر دليل نخواستند و نپذيرفتند ما نمی توانيم به آنان تحميل كنيم، فقط حق ارشاد و تبليغ و استدلال برای اثبات حقانيت دين و موازين دينی و حاكميت آن خواهيم داشت؛ و تفصيل مسائل در نامه نمی‌گنجد.

ان‌شاءالله موفق باشيد.
‏۱۳۷۹/۱۲/۲۰ - حسينعلی منتظری

#روزشمار

کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۸۷

کانال تلگرام آیت‌الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«پاسخ آیت‌الله منتظری به پرسشهايی پيرامون رفراندوم»

🔸آقای آيت‌الله العظمی منتظری
در حال حاضر با تجربه‌ای كه مردم ايران طی ۲۲ سال گذشته از حكومت جمهوری اسلامی كسب كرده اند علاقه‌مند هستم كه نظر شما را درباره پرسشهای ذيل بدانم.

۱. آيا مردم ايران حق دارند كه از طريق رفراندوم قانونی و عادلانه، نوع حكومتی را كه می‎خواهند انتخاب كنند؟
۲. آيا بايد محدوديتی در پيشنهاد انواع ديگری از حكومت به غير از جمهوری اسلامی وجود داشته باشد؟
پيشاپيش از پاسخ شما سپاسگزارم.
ارادتمند شما - اردلان پيروزی

🔹بسمه تعالی

پس از سلام و تحيت؛ خداوند انسانها را مختار و آزاد خلق كرده است و به حسب اصل اولی هيچ كس بر ديگری حق سلطه و حاكميت ندارد، مولا اميرالمؤمنين(ع) در نامه ۳۱ نهج‌البلاغه به فرزند خويش امام حسن(ع) فرموده اند: "لا تكن عبد غيرك و قد جعلك الله حرا" بنده غير مباش در حالی كه خدا تو را آزاد قرار داده است. فقط خداوند كه خالق ذات ما و مالک تاروپود وجود ماست حق حاكميت و فرماندهی بر ما دارد و به حكم عقل و وجدان دستور او بر ما نافذ و اطاعت او واجب است.

همان گونه كه انسانها در اختيار دين و مذهب آزادند (لا اكراه في الدين) در انتخاب نوع حاكميت نيز طبعا آزادند؛ نه دين قابل تحميل است و نه حاكميت؛ و حكومت تحميلی حركتی است قسری و دوام ندارد، به ويژه در جهان توسعه يافته و ارتباطات مدرن امروز. ولی آزادی انسان در انتخاب دين يا حاكميت دليل بر حق بودن هر دين و مذهب يا هر نحو حكومتی نخواهد بود، بلكه حق بودن ضوابطی دارد كه از راه تفكر و تعقل صحيح به دست می‎آيد. و به اعتقاد ما مسلمانان دين اسلام دين حق است كه از ناحيه عقل پذيرفتن آن بر ما لازم است و خاتم اديان الهی می‎باشد؛ و از تتبع در آيات كتاب و سنت پيامبر و ائمه معصومين(ع) به دست می‎آيد كه دستورات اسلامی منحصر در مسائل عبادی و اخلاقی محض نيست، بلكه نسبت به همه نيازهای بشر و از جمله مسائل اجتماعی، سياسی، اقتصادی، جزايی، حكومت و شرايط حاكم، اسلام دستور و برنامه دارد.

و خدای متعال حق حاكميت خويش را به خود انسانها واگذار نموده كه برای اداره امور سياسی و اجتماعی خويش كسانی را كه صلاحيت دارند با رعايت شرايط و موازين اسلامی انتخاب نمايند. و حاكم منتخب از نظر مدت حكومت و حدود اختيارات تابع انتخاب آنان می‎باشد و او در مرحله عمل حق استبداد و تكروی ندارد؛ او بايد با مشورت، مصالح ملت را با رعايت ضوابط اسلامی در نظر گرفته و انجام دهد، و هر كاری را به متخصص آن واگذار نمايد، و مردم حق نظارت و انتقاد دارند و جلوی انحرافات را بايد بگيرند.

و بالاخره متصديان امور قيّم و آقابالاسر مردم نيستند بلكه خدمتگزار آنان می‎باشند؛ و حتی پيامبر(ص) و اميرالمؤمنين(ع) هرچند در زمان خود اصلح ناس بودند برای حاكميت، ولی حكومت ظاهری آن بزرگواران برحسب انتخاب و بيعت مردم با آنان تشكيل شد. ليكن اگر -از باب فرض- مردم اسلام و حكومت دينی را به هر دليل نخواستند و نپذيرفتند ما نمی توانيم به آنان تحميل كنيم، فقط حق ارشاد و تبليغ و استدلال برای اثبات حقانيت دين و موازين دينی و حاكميت آن خواهيم داشت؛ و تفصيل مسائل در نامه نمی‌گنجد.

ان‌شاءالله موفق باشيد.
‏۱۳۷۹/۱۲/۲۰ - حسينعلی منتظری

#روزشمار

کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۳۸۷

کانال تلگرام آیت‌الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri


>>Click here to continue<<

آیت‌الله العظمی منتظری




Share with your best friend
VIEW MORE

United States America Popular Telegram Group (US)