🔅 إعراب الآية رقم (١٧٤) من سورة البقرة:
﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَیَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا یَأۡكُلُونَ فِی بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا یُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَلَا یُزَكِّیهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾ [البقرة ١٧٤]
❀إعراب.المفردات.tt
(إنّ) حرف مشبّه بالفعل
(الذين) اسم موصول مبني في محلّ نصب اسم إنّ
(يكتمون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
(ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به(١) ،،
(أنزل) فعل ماض مبني على الفتح
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعهالضمةالظاهرةعلىآخره.
(من الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل
(الواو) عاطفة (يشترون) مثل يكتمون (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير متصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (يشترون) بتضمينه معنى يستبدلون
(ثمنا) مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحةالظاهرةعلىآخره.
(قليلا) نعت ل (ثمنا) منصوب مثله
(أولاء) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب
(ما) نافية (يأكلون) مثل يكتمون
(في بطون) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأكلون) بتضمينه معنى يضعون
(إلا) أداة حصر (النار) مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحةالظاهرةعلىآخره.
(الواو) عاطفة (لا) نافية (يكلّم) فعل مضارع مرفوع... (وهم) الهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامةالجمع.
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع...
(يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يكلّمهم) ،
(القيامة) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
(الواو) عاطفة (لا يزكّيهم) مثل لا يكلّمهم
(الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ و (هم) ضمير منفصل مبني على السكون في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
(عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع ...
(أليم) نعت لعذاب مرفوع مثله.
❀إعراب.الجمل.tt
جملة «إن الذين يكتمون..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يكتمون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .
وجملة: «أنزل الله» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .
وجملة: «يشترون» لا محلّ لها معطوفة على جملة يكتمون.
وجملة: «أولئك ما يأكلون» في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «ما يأكلون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .
وجملة: «لا يكلّمهم الله في» محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.
وجملة: «لا يزكّيهم» في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.
وجملة: لهم عذاب في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون(٢) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(١) يجوز أن يكون (ما) نكرة موصوفة.. والجملة بعده نعت له.
(٢) يجوز أن تكون الجملة حالا من الضمير الغائب في (يزكّيهم) .
#الصرف:
(يشترون) ، في إعلال بالحذف، حذفت الياء لام الفعل بعد تسكينها لالتقاء الساكنين وزنه يفتعون.(بطون) ، جمع بطن وهو اسم جامد لجوف كل شيء، وزنه فعل بفتح فسكون.. والأصل في اللفظ أنه مصدر سماعيّ لفعل بطن يبطن باب نصر.. ثم استعمل اسما جامدا.
#البلاغة:
1- «أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ» لأنهم أكلوا ما يتلبس بالنار وهو- الرشا- لكونها عقوبة لها فيكون في الآية استعارة تمثيلية بأن شبه الهيئة الحاصلة من أكلهم ما يتلبس بالنار بالهيئة المنتزعة من- أكلهم النار- من حيث ما يترتب على- أكل- كل منها من تقطع الأمعاء والألم وما يترتب على الآخر، فاستعمل لفظ المشبه به في المشبه.
2- «وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ» عبارة عن غضبه العظيم عليهم وتعريض بحرمانهم مما أتيح للمؤمنين من فنون الكرامات السنية والزلفى.
#الفوائد:
ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ..هذه الصورة لا تعدّ من الاستثناء لعدم وجود المستثنى منه، ولهذا تكون «إلا» ملغاة ويعرب ما بعدها حسب موقعها من الكلام «رفعا ونصبا وجرا» على اعتبار أن «إلّا» غير موجودة وهذا هو الاستثناء المفرغ لأن ما قبل إلّا يفرغ للعمل الاعرابي فيما بعد.ويجوز التفريغ لجميع المعمولات إلا «المفعول معه. والمصدر المؤكد العاملة. وكذا الحال المؤكد العاملة: فلا يقال: سرت إلا والأشجار إلخ..
>>Click here to continue<<