⚪ أهم ما يتعلق بأحكام الاعتكاف عند المَذاهِبِ الأربَعةِ.
_______
1- ما المقصود بالاعتكاف ؟
هو الإقامةُ في المسجِدِ بِنِيَّةِ التقرُّبِ إلى الله عَزَّ وجلَّ، ليلًا كان أو نهارًا.
2- ما هي غاياتُ الاعتكاف ؟
للاعتكاف غاياتٌ منها:
1- عُكوفُ القَلبِ على طاعةِ الله تعالى.
2- جَمعُ القلْبِ عليه ووقْفُ النَّفْسِ له.
3- الخَلوةُ به سبحانه.
4- الانقطاعُ عن الاشتغالِ بالخَلقِ وتفريغُ القَلبِ مِن أمورِ الدُّنيا والاشتغالُ به وَحدَه سبحانه، بحيث يصيرُ ذِكرُه وحُبُّه والإقبالُ عليه؛ في محلِّ همومِ القَلبِ وخَطَراتِه. وقد أحسن من عرّفه بقوله: هو قطع العلائق عن الخلائق والاتصال بالخالق.
3- ما حكمُ الاعتكافِ ؟
الاعتكافُ سُنَّةٌ للرِّجالِ والنِّساءِ وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: وحُكي فيه الإجماع. وقالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول اللّهﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى. متفق عليه.
❂ قال ابنُ المنذر: (وأجمعوا على أنَّ الاعتكافَ لا يجِبُ على النَّاسِ فرضًا، إلَّا أن يوجِبَه المرءُ على نفسِه، فيجِبُ عليه) ((الإجماع)) (ص50).
❂ قال الإمام النووي: (فالاعتكافُ سنَّةٌ بالإجماع ولا يجِبُ إلَّا بالنَّذرِ، بالإجماع) ((المجموع)) (6/475).
❂ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وأجمع علماءُ المسلمين على أنَّ الاعتكافَ ليس بواجبٍ، وأنَّ فاعِلَه محمودٌ عليه مأجورٌ فيه) ((التمهيد)) (23/52).
4- ما هو مكان الاعتكافِ ؟
يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ أن يكونَ في المسجِدِ ونقل الإجماعَ على ذلك. ويُشتَرَط كذلك لصحَّة الاعتكاف: النيَّة.
❂ قال ابنُ عبد البر: (وأجمعوا أنَّ الاعتكافَ لا يكون إلا في مسجدٍ) ((الاستذكار)) (3/385).
❂ قال ابنُ تيمية: (لا يكون الاعتكافُ إلَّا في المساجِدِ، باتِّفاق العلماء) ((مجموع الفتاوى)) (27/252).
❂ قال ابنُ قدامة: (ولا يصحُّ الاعتكافُ في غير مسجدٍ إذا كان المعتكِفُ رجلًا، لا نعلَمُ في هذا بين أهلِ العِلمِ خلافًا) ((المغني)) (3/189).
5- حكمُ اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها ؟
لا يصِحُّ اعتكافُ المرأةِ في مَسجِدِ بَيتِها وهو مذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة والشَّافِعيَّة والحَنابِلة. لأن موضِعُ صلاةِ المرأةِ في بيتها ليس بمسجدٍ؛ لأنَّه لم يُبْنَ للصَّلاةِ فيه، فلا يثبُتُ له أحكامُ المساجِدِ الحقيقيَّةِ.
❂ قال ابن قدامة: (الاعتكافَ قُربةٌ يُشتَرَطُ لها المسجِدُ في حقِّ الرجُلِ، فيشتَرَطُ في حقِّ المرأةِ كالطَّوافِ) ((المغني)) (3/ 191).
6- حكمُ اعتكافِ الزَّوجةِ في المَسجِدِ ؟
يُشتَرَطُ لاعتكافِ الزَّوجةِ أن يأذَنَ لها زوجُها وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
❂ قال الإمام النووي: (للرجُلِ مَنعُ زَوجَتِه منَ الاعتكافِ بغَيرِ إذنه، وبه قال العُلَماءُ كافَّةً) ((شرح مسلم)) (8/70).
7- ما الوقتُ الذي يجوز فيه الاعتكافُ ؟
يجوز الاعتكافُ في السَّنَةِ كلِّها في الجُملةِ ويتأكَّد استحبابُه في رَمضانَ. وخاصة اعتكافِ العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ.
❂ قال ابنُ عبد البَرِّ: (الاعتكاف في غير رمضان جائزٌ كما هو في رمضان، وهذا ما لا خِلافَ فيه). ((التمهيد)) (11/199).
8- ما وقتُ بدايةِ مَن أراد الاعتكافَ في العشر الأواخِرِ من رمضان ؟
يبدأُ قبل غروبِ شَمسِ ليلةِ إحدى وعشرين وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
❂ قال ابنُ دقيق العيد: (الجمهورُ على أنَّه إذا أراد اعتكافَ العَشرِ دخل مُعتَكَفَه قبل غروبِ الشَّمس) ((إحكام الأحكام)) (ص293).
9- ما وقتُ نهاية الاعتكافِ في أيَّام العشر الأواخِرِ من رمضان ؟
ينتهي وقتُ الاعتكافِ في أيَّامِ العَشرِ الأواخِرِ من بعد غروبِ شَمسِ آخرِ يومٍ من رمضان وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
10- ما أقلُّ مدةٍ للاعتكافِ ؟
لا حدَّ لأقَلِّ مُدَّةٍ للاعتكافِ وهو مذهب الحَنَفيَّة والشَّافِعيَّة وقولٌ للحَنابِلة وهو قَولُ أكثَرِ الفُقَهاءِ.
❂ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ولا حدَّ عند أبي حنيفة والشَّافعي وأكثَرِ الفقهاء في أقَلِّ مُدَّتِه) ((الاستذكار)) (10/314).
11- ما أكثَرُ مدةٍ للاعتكافِ ؟
لا حدَّ لأكثَرِ زَمانِ الاعتكاف ونقل الإجماعَ على ذلك.
❂ قال الإمام النوويُّ: (وأجمعوا على أنَّه لا حدَّ لأكثرِ الاعتكاف). ((شرح مسلم)) (8/68).
❂ قال ابنُ الملقِّن: (وأجمَع العلماءُ على أنْ لا حدَّ لأكثَرِه). ((الإعلام)) (5/430).
>>Click here to continue<<