Channel: الديــــن النصيـحـــــة
نصيحة:
ومن النماذج الهامة في موضوع شكر النعم وتقديرها ورعايتها حق رعايتها موقف نبي الله يونس عليه السلام.
• بعثه الله في مدينة عريقة متحضرة ذات كتلة بشرية وكثافة سكانية يقال أنها الموصل اليوم، هذا النبي العظيم حصل بينه وبين قومه خلاف فغضب وانفعل واستعجل وقرر الذهاب مغاضبا عنهم، فكان أن تعرض لعقوبة مهولة شديدة وقاسية أوصلته إلى وضعية سيئة وظلمات متراكمة بعضها فوق بعض في بطن الحوت في أعماق البحر، وفي ذلك ما يقول الله عز وجل: «وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ، فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّۚ وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ».
• ويقول عز وجل للنبي محمد (ص) آمرًا له بالصبر وعدم الغضب والإنفعال والتهور والعجلة ومحذرا من الوقوع في نفس خطأ وتصرف نبي الله يونس فيقول: «فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ، لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ، فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ».
• وعن قصته هذه وموقفه المتسرع وعن قومه يقول الله تعالى: «وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ، إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ، فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ، فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٞ، فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ۞فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ، وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ، وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ، فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ».
وهذا النبي العظيم عندما وجد نفسه في هذا الوضع المظلم الأسود تاب إلى الله ورجع إليه ونزهه عن أن يكون هو السبب فيما وصل إليه أو أنه بقضاء من الله وقدره، ولو لا رجوعه إلى الله وتنزيه عن ذلك وارجاع اللوم إلى نفسه لظل في بطون الحوت إلى اليوم بل إلى يوم يبعثون.
• وتسبيح يونس هذا من أعظم وأجل الأسباب المنجية من هذه الظلمات والوضعات التي يتدحرج إليها الإنسان ويصل إليها ويقع فيها وقد يرى نفسه فيها يوما ما.
ومن النماذج الهامة في موضوع شكر النعم وتقديرها ورعايتها حق رعايتها موقف نبي الله يونس عليه السلام.
• بعثه الله في مدينة عريقة متحضرة ذات كتلة بشرية وكثافة سكانية يقال أنها الموصل اليوم، هذا النبي العظيم حصل بينه وبين قومه خلاف فغضب وانفعل واستعجل وقرر الذهاب مغاضبا عنهم، فكان أن تعرض لعقوبة مهولة شديدة وقاسية أوصلته إلى وضعية سيئة وظلمات متراكمة بعضها فوق بعض في بطن الحوت في أعماق البحر، وفي ذلك ما يقول الله عز وجل: «وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ، فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّۚ وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ».
• ويقول عز وجل للنبي محمد (ص) آمرًا له بالصبر وعدم الغضب والإنفعال والتهور والعجلة ومحذرا من الوقوع في نفس خطأ وتصرف نبي الله يونس فيقول: «فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ، لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ، فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ».
• وعن قصته هذه وموقفه المتسرع وعن قومه يقول الله تعالى: «وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ، إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ، فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ، فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٞ، فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ۞فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ، وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ، وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ، فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ».
وهذا النبي العظيم عندما وجد نفسه في هذا الوضع المظلم الأسود تاب إلى الله ورجع إليه ونزهه عن أن يكون هو السبب فيما وصل إليه أو أنه بقضاء من الله وقدره، ولو لا رجوعه إلى الله وتنزيه عن ذلك وارجاع اللوم إلى نفسه لظل في بطون الحوت إلى اليوم بل إلى يوم يبعثون.
• وتسبيح يونس هذا من أعظم وأجل الأسباب المنجية من هذه الظلمات والوضعات التي يتدحرج إليها الإنسان ويصل إليها ويقع فيها وقد يرى نفسه فيها يوما ما.
نصيحة:
الزواج ليس عقد صداقة (1)
{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا} في أجواء الهدوء النفسي والطمأنينة الروحية، والاستقرار الغريزي، والهدوء العاطفي، في طبيعة التكامل الإنساني في علاقة الرجل بالمرأة، في ما يحس به كل واحد منهما أن الآخر جزءٌ من ذاته وقطعةٌ من نفسه، ونفس روحه وحركة قلبه، بحيث يعيش في فراغٍ شعوري هائل عندما يشعر بالابتعاد عنه والحرمان منه، فهو لا يقوى في شعوره وعواطفه وفطرته على فراقه والعيش بدونه، ولا يطيق الإبتعاد عنه، وذلك من خلال طبيعة الانجذاب الذاتي الذي يتحرك في كيان الإنسان من خلال الفطرة التي فطر الناس عليها، ما يجعل من المسألة مسألةً لا تقتصر على الجانب الجنسي في حرارة العلاقة المتكاملة، بل تتعداه إلى سائر الجوانب الروحية والشعورية ذات الآفاق المتنوّعة في أحاسيس الإنسان وتطلعاته.
وهكذا يكون التعبير بالسكن في دائرة العلاقة الزوجية، تعبيراً حيّاً يتجاوز السكينة الجسدية الباحثة عما يشبع جوع الغريزة ويروي ظمأها، إلى السكينة الروحية التي يخرج بها الإنسان من الشعور بالعزلة والوحدة والوحشة والغربة وكل آلام ومتاعب الحياة وعذاباتها وآلامها لهذا السكن المملوء رحمة وودا وحبا بنظرة حالمة وبسمة فاتنة يذيب كل هذه المتاب ويمتص كل هذه الآلام ويبعث روح الحياة من جديد، إلى الشعور بالاندماج والأنس والالتقاء بالآخر، ما يعمّق في داخله السكينة الروحية في كل آفاق الذات. وربما كان التعبير بكلمة «أزواجاً» إيحاءً بالعلاقة الزوجية التي تمثل الرباط الوثيق الشرعي بين الرجل والمرأة، فهي التي يحس كلٌّ منهما فيها بالشعور بامتلاء الفراغ الروحي في ذاته، حيث يشعر بأن هناك إنساناً ينتظره ويخصُّه ويعيش معه مسؤولية الحياة كلها، كما يعيش معه مسؤوليته تجاه نفسه، تماماً كما هو الجزء مع الجزء.
#من_وحي_القرآن
الزواج ليس عقد صداقة (1)
{وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا} في أجواء الهدوء النفسي والطمأنينة الروحية، والاستقرار الغريزي، والهدوء العاطفي، في طبيعة التكامل الإنساني في علاقة الرجل بالمرأة، في ما يحس به كل واحد منهما أن الآخر جزءٌ من ذاته وقطعةٌ من نفسه، ونفس روحه وحركة قلبه، بحيث يعيش في فراغٍ شعوري هائل عندما يشعر بالابتعاد عنه والحرمان منه، فهو لا يقوى في شعوره وعواطفه وفطرته على فراقه والعيش بدونه، ولا يطيق الإبتعاد عنه، وذلك من خلال طبيعة الانجذاب الذاتي الذي يتحرك في كيان الإنسان من خلال الفطرة التي فطر الناس عليها، ما يجعل من المسألة مسألةً لا تقتصر على الجانب الجنسي في حرارة العلاقة المتكاملة، بل تتعداه إلى سائر الجوانب الروحية والشعورية ذات الآفاق المتنوّعة في أحاسيس الإنسان وتطلعاته.
وهكذا يكون التعبير بالسكن في دائرة العلاقة الزوجية، تعبيراً حيّاً يتجاوز السكينة الجسدية الباحثة عما يشبع جوع الغريزة ويروي ظمأها، إلى السكينة الروحية التي يخرج بها الإنسان من الشعور بالعزلة والوحدة والوحشة والغربة وكل آلام ومتاعب الحياة وعذاباتها وآلامها لهذا السكن المملوء رحمة وودا وحبا بنظرة حالمة وبسمة فاتنة يذيب كل هذه المتاب ويمتص كل هذه الآلام ويبعث روح الحياة من جديد، إلى الشعور بالاندماج والأنس والالتقاء بالآخر، ما يعمّق في داخله السكينة الروحية في كل آفاق الذات. وربما كان التعبير بكلمة «أزواجاً» إيحاءً بالعلاقة الزوجية التي تمثل الرباط الوثيق الشرعي بين الرجل والمرأة، فهي التي يحس كلٌّ منهما فيها بالشعور بامتلاء الفراغ الروحي في ذاته، حيث يشعر بأن هناك إنساناً ينتظره ويخصُّه ويعيش معه مسؤولية الحياة كلها، كما يعيش معه مسؤوليته تجاه نفسه، تماماً كما هو الجزء مع الجزء.
#من_وحي_القرآن
نصيحة:
الزواج ليس عربون صداقة (2).
علاقة الزواج بالمودة والرحمة في الإسلام
{وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} في ما أودعه في عمق إحساس الرجل والمرأة، من مشاعر الحبّ والودّ، ومن علاقة الرحمة النابضة بالروح الكامنة في حركة الحياة لديهما، في ما يكفل معه كل واحدٍ منهما الآخر، ويجسد روح الوفاء ولا المنقطع النظير، فيتحمل مسؤوليته، ويتألّم لألمه ويفرح لفرحه، لا يطيق فراقه والصبر عنه، ويقوم برعايته في حالات ضعفه، من موقع الرحمة المتحركة في الذات، المرفرفة في الروح والشعور.
وهذا هو سرُّ الإِعجاز في تكوين الإنسان الذي يعيش التنوّع في طبيعة الخصائص الذاتية، ولكنه يتحرك في اتجاه الوحدة والتكامل من خلال حاجة كل خصوصيةٍ إلى الخصوصية الأخرى، بحيث تفقد معنى الحياة من دون التكامل معها، ولذلك فهي تتجه إليها تلقائياً بكل محبّة ورعاية وانجذاب ورحمة تنطلق في حركة الإحساس والممارسة.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} ويكتشفون من خلال الفكر المتأمّل العميق أسرار خلق الإنسان في تفاعل خصائص الروح وخصائص الجسد، فينفتح الجسد على الروح في نداء الذات التي لا ترتاح لخصائص الجسد إذا لم تقضِ عليها الروح بمعانيها الروحية، وتتحرك الروح في اتجاه الجسد لتكون حركته وخصوصيته أساسيَّتين في توليد المشاعر الروحية في أفعال العبادة وأخلاقية الممارسة.
وقد نلاحظ أن الله يريد للناس أن يجعلوا التفكير أساساً لحركة العقيدة في الذات، في ما يكشف لها من دلائل العظمة في خلق الله، ما يوحي لها بعظمة الله من أقرب طريق، ويؤكد على الحقيقة الإيمانية في انطلاق الإيمان من حركة العقل في الإنسان، لا من المشاعر العمياء التي لا تخضع للحجة أو الدليل.
وإذا كان الله قد جعل العلاقة الزوجية مبنيّةً على المودة والرحمة في ما هو الانجذاب الذاتي بين الزوجين، فقد نستوحي من ذلك أنه يريد لهما أن يعملا على إخضاع الحركة الإِراديّة في داخل الحياة الزوجية لهذين العنصرين، فتكون المودة القلبية أساساً روحياً للعلاقة بينهما من خلال ما يحمل أحدهما للآخر من مشاعر الود، وتكون الرحمة القائمة على أساس دراسة كل منهما عقلية الآخر وظروفه الخاصة الذاتية والعملية، بحيث يراعيها ويأخذها في الحسبان، وبالتالي عليه أن يرحمه من خلال تقديره لكل العوامل السلبية والإيجابية التي يخضع لها في حركة الخطأ والصواب في علاقته بالآخر، أو في تصرفاته الشخصية في نفسه، ما يجعل العلاقة مرتكزة على العنصر الداخلي الحميم فيما بينهما، أكثر مما هي مرتكزة على القانون في قيوده.
#من_وحي_القرآن
الزواج ليس عربون صداقة (2).
علاقة الزواج بالمودة والرحمة في الإسلام
{وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} في ما أودعه في عمق إحساس الرجل والمرأة، من مشاعر الحبّ والودّ، ومن علاقة الرحمة النابضة بالروح الكامنة في حركة الحياة لديهما، في ما يكفل معه كل واحدٍ منهما الآخر، ويجسد روح الوفاء ولا المنقطع النظير، فيتحمل مسؤوليته، ويتألّم لألمه ويفرح لفرحه، لا يطيق فراقه والصبر عنه، ويقوم برعايته في حالات ضعفه، من موقع الرحمة المتحركة في الذات، المرفرفة في الروح والشعور.
وهذا هو سرُّ الإِعجاز في تكوين الإنسان الذي يعيش التنوّع في طبيعة الخصائص الذاتية، ولكنه يتحرك في اتجاه الوحدة والتكامل من خلال حاجة كل خصوصيةٍ إلى الخصوصية الأخرى، بحيث تفقد معنى الحياة من دون التكامل معها، ولذلك فهي تتجه إليها تلقائياً بكل محبّة ورعاية وانجذاب ورحمة تنطلق في حركة الإحساس والممارسة.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} ويكتشفون من خلال الفكر المتأمّل العميق أسرار خلق الإنسان في تفاعل خصائص الروح وخصائص الجسد، فينفتح الجسد على الروح في نداء الذات التي لا ترتاح لخصائص الجسد إذا لم تقضِ عليها الروح بمعانيها الروحية، وتتحرك الروح في اتجاه الجسد لتكون حركته وخصوصيته أساسيَّتين في توليد المشاعر الروحية في أفعال العبادة وأخلاقية الممارسة.
وقد نلاحظ أن الله يريد للناس أن يجعلوا التفكير أساساً لحركة العقيدة في الذات، في ما يكشف لها من دلائل العظمة في خلق الله، ما يوحي لها بعظمة الله من أقرب طريق، ويؤكد على الحقيقة الإيمانية في انطلاق الإيمان من حركة العقل في الإنسان، لا من المشاعر العمياء التي لا تخضع للحجة أو الدليل.
وإذا كان الله قد جعل العلاقة الزوجية مبنيّةً على المودة والرحمة في ما هو الانجذاب الذاتي بين الزوجين، فقد نستوحي من ذلك أنه يريد لهما أن يعملا على إخضاع الحركة الإِراديّة في داخل الحياة الزوجية لهذين العنصرين، فتكون المودة القلبية أساساً روحياً للعلاقة بينهما من خلال ما يحمل أحدهما للآخر من مشاعر الود، وتكون الرحمة القائمة على أساس دراسة كل منهما عقلية الآخر وظروفه الخاصة الذاتية والعملية، بحيث يراعيها ويأخذها في الحسبان، وبالتالي عليه أن يرحمه من خلال تقديره لكل العوامل السلبية والإيجابية التي يخضع لها في حركة الخطأ والصواب في علاقته بالآخر، أو في تصرفاته الشخصية في نفسه، ما يجعل العلاقة مرتكزة على العنصر الداخلي الحميم فيما بينهما، أكثر مما هي مرتكزة على القانون في قيوده.
#من_وحي_القرآن
نصيحة:
اضبط سلوكك وانفعالاتك وتعامل بأدب واحترام مع الجميع في إطار الحدود والضوابط الشرعية، واحرص جدًا على الدفع بالتي هي أحسن، ادفع الشرَّ والأذى والسوء المحتمل من أخٍ لك بالتي هي أحسن.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
اضبط سلوكك وانفعالاتك وتعامل بأدب واحترام مع الجميع في إطار الحدود والضوابط الشرعية، واحرص جدًا على الدفع بالتي هي أحسن، ادفع الشرَّ والأذى والسوء المحتمل من أخٍ لك بالتي هي أحسن.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
لا تتخذ أي قرارٍ بصورة منفردة وعجلة لأن نسبة الخطأ محتملة بشكلٍ كبير، ولكن شاور، شاور من تثق به من أهل الدين والمشورة والصدق والنصيحة والتجربة فلقاح العقل التجربة، ومن استشار الناس فقد شاركها في عقولها، ومن استشار ما خاب، ومن استبد برأيه هلك، وفي التأني السلامة، وفي العجلة الندامة.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
لا تتخذ أي قرارٍ بصورة منفردة وعجلة لأن نسبة الخطأ محتملة بشكلٍ كبير، ولكن شاور، شاور من تثق به من أهل الدين والمشورة والصدق والنصيحة والتجربة فلقاح العقل التجربة، ومن استشار الناس فقد شاركها في عقولها، ومن استشار ما خاب، ومن استبد برأيه هلك، وفي التأني السلامة، وفي العجلة الندامة.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
صلاتك حياتك، دنياك، آخرتك، لا تهملها، ولا تتهاون بها، ولا تتكاسل عنها، ولا تؤجلها أو تؤخرها عن وقتها، واحرص على أدائها بحق وصدق ويقين وخشوع وثقة واطمئنان، ولا تهمل أهلك وأولادك وتدعهم وشأنهم، كن رؤفًا بهم في دينهم وصلاتهم وقرآنهم وعبادتهم وذكرهم وعبوديتهم لله تعالى وأمرهم بها وبإقامتها، كن كما قال الله تعالى: «وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
صلاتك حياتك، دنياك، آخرتك، لا تهملها، ولا تتهاون بها، ولا تتكاسل عنها، ولا تؤجلها أو تؤخرها عن وقتها، واحرص على أدائها بحق وصدق ويقين وخشوع وثقة واطمئنان، ولا تهمل أهلك وأولادك وتدعهم وشأنهم، كن رؤفًا بهم في دينهم وصلاتهم وقرآنهم وعبادتهم وذكرهم وعبوديتهم لله تعالى وأمرهم بها وبإقامتها، كن كما قال الله تعالى: «وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
لا تبتدر اللهَ بالإساءة فتندم، لا تتركه فيتركك، ولا تتخلى عنه فيتخلى عنك، ولا تُعرض عنه فيعرض عنك، ولا تغفل عنه فيغفل عنك، ولا تنساه فينساك، ولا تعصه فيفضحك، ولا تُغضبه فيغضب عليك، ولا تؤذيه فيؤذيك.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
لا تبتدر اللهَ بالإساءة فتندم، لا تتركه فيتركك، ولا تتخلى عنه فيتخلى عنك، ولا تُعرض عنه فيعرض عنك، ولا تغفل عنه فيغفل عنك، ولا تنساه فينساك، ولا تعصه فيفضحك، ولا تُغضبه فيغضب عليك، ولا تؤذيه فيؤذيك.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
الزم الصّدق في كلِّ أقوالك وأفعالك، الصّدق مع الله، ومع نفسك، ومع أهلك، ومع النَّاس، ومع بلدك ووطنك، واعلم أنَّ في الصِّدق النجاة ولو بدا لك أنَّ فيه الهلَكَة والورطة والمأزق وتريد أن تخارج نفسك وتنجِّيها بطريقتك، فإنَّه لا نجاة إلَّا بالصِّدق، واعلم أنَّ الله مع الصّادقين ويحبهم، وكذلك الناس يحبون الصادقين ويحترموهم ويقدروهم ولو كانوا أعداءهم.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
الزم الصّدق في كلِّ أقوالك وأفعالك، الصّدق مع الله، ومع نفسك، ومع أهلك، ومع النَّاس، ومع بلدك ووطنك، واعلم أنَّ في الصِّدق النجاة ولو بدا لك أنَّ فيه الهلَكَة والورطة والمأزق وتريد أن تخارج نفسك وتنجِّيها بطريقتك، فإنَّه لا نجاة إلَّا بالصِّدق، واعلم أنَّ الله مع الصّادقين ويحبهم، وكذلك الناس يحبون الصادقين ويحترموهم ويقدروهم ولو كانوا أعداءهم.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
إيَّاك والكذب فإنَّ فيه الهلَكَة وإن رأيتَ فيه النجاة، فكم من موقفٍ وحدثٍ يحصل لك فتظن أنَّك بهذه الحيلة وهذه الكذبة تنجو ممَّا أنت فيه أو تحصل على ما تضمر وتريد وتأمل، ولكنّ الحقيقة خلاف ذلك، فحبل الكذب قصير وخيطه دقيق، وسرعان ما تفتضح سرًا وعلانية، وينبذك النّاس، وقبل هذا تبوءُ بغضب الله ونقمته ولعنته في الدنيا والآخرة، فما من خصلة أسوء وأقبح من الكذب والكاذبين عند الله تعالى وبين الناس، فاحذر كل الحذر من اعتيادك الكذب وارتياده، وقاوم هذه الخصلة مهما بدت لك صغيرة أو بسيطة أو ضرورية فإن فيها الهلاك، وفي الصدق النجاة، وحصّن نفسك منها ولو على سبيل المزاح، ولو مع أهلك وأولادك، لأنها قابلة للتطبع والتأثير والتأثر والتطور، فطهر نفسك وأهلك وحياتك ومجتمعك وبلدك من هذه الخصلة، تجنب الكذب والكاذبين، والزم الصدق والصادقين تفز بخير الدارين.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
إيَّاك والكذب فإنَّ فيه الهلَكَة وإن رأيتَ فيه النجاة، فكم من موقفٍ وحدثٍ يحصل لك فتظن أنَّك بهذه الحيلة وهذه الكذبة تنجو ممَّا أنت فيه أو تحصل على ما تضمر وتريد وتأمل، ولكنّ الحقيقة خلاف ذلك، فحبل الكذب قصير وخيطه دقيق، وسرعان ما تفتضح سرًا وعلانية، وينبذك النّاس، وقبل هذا تبوءُ بغضب الله ونقمته ولعنته في الدنيا والآخرة، فما من خصلة أسوء وأقبح من الكذب والكاذبين عند الله تعالى وبين الناس، فاحذر كل الحذر من اعتيادك الكذب وارتياده، وقاوم هذه الخصلة مهما بدت لك صغيرة أو بسيطة أو ضرورية فإن فيها الهلاك، وفي الصدق النجاة، وحصّن نفسك منها ولو على سبيل المزاح، ولو مع أهلك وأولادك، لأنها قابلة للتطبع والتأثير والتأثر والتطور، فطهر نفسك وأهلك وحياتك ومجتمعك وبلدك من هذه الخصلة، تجنب الكذب والكاذبين، والزم الصدق والصادقين تفز بخير الدارين.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
بذلك لجهدك في الخير والوفاء والإحسان والمعروف والخدمات دليل نقاء وصفاء ونبل وشهامة ومروءة فلا تبخل على نفسك بمناقب الفضلاء وصفات النبلاء، داوم على ذلك فإنَّه من طيب منبتك، وعراقة أصلك، واجعله خالصا لوجه الله تعالى تجزاه أضعافا مضاعفة.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
بذلك لجهدك في الخير والوفاء والإحسان والمعروف والخدمات دليل نقاء وصفاء ونبل وشهامة ومروءة فلا تبخل على نفسك بمناقب الفضلاء وصفات النبلاء، داوم على ذلك فإنَّه من طيب منبتك، وعراقة أصلك، واجعله خالصا لوجه الله تعالى تجزاه أضعافا مضاعفة.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
الطيبون الأوفياء تبقى أرواحهم وأفعالهم معلقة ببعض، لا يحجبهم ولا يقطعهم ولا يشغلهم عنها شيءٌ أبدا، ولا يكلون ولا يملون، وشوقهم يدفعهم لتبادل الولاء والوفاء مهما كانت الصعوبات.
#جمعة_مباركة.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
#جمعة_مباركة.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
جزاء الإعراض والغفلة والإهمال وعدم الإهتمام سيء، وعقوبته أسوء وأخطر في الدنيا والآخرة «ومن يعرض عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
العلاقة التي تقوم علي العيش المشترك، والعيش والملح، والعشرة الطويلة، والمودة والإحترام يجب أن تستمر وتنمو وتتطور، ولا نسمح لشياطين الإنس والجن بتعكير صفوها، وقطع وصلها وحبالها وتشتيها، وتحويلها إلى بذاءة وعداوة وقطيعة وسب وتجريح، هذا من الكبائر الموبقة والمحبطة لكل الأعمال بما فيها الجهاد في سبيل الله، إن كنت مؤمنا فلا تسمح لذلك أن يحدث، ولا تسمح لأحد ولو كان أقرب المقربين منك وإليك.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
العلاقة التي تقوم علي العيش المشترك، والعيش والملح، والعشرة الطويلة، والمودة والإحترام يجب أن تستمر وتنمو وتتطور، ولا نسمح لشياطين الإنس والجن بتعكير صفوها، وقطع وصلها وحبالها وتشتيها، وتحويلها إلى بذاءة وعداوة وقطيعة وسب وتجريح، هذا من الكبائر الموبقة والمحبطة لكل الأعمال بما فيها الجهاد في سبيل الله، إن كنت مؤمنا فلا تسمح لذلك أن يحدث، ولا تسمح لأحد ولو كان أقرب المقربين منك وإليك.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
مهما اشتدت بك الأزمات، وضاق بك الخناق، ومهما واجهت من تهم ودعايات ومصاعب من قريب أو بعيد، من صديق أو عدو، لا تيأس ولا تستسلم ولا تقنط من رحمة الله تعالى، ووقوفه معك وإلى جانبك، وعونك ونصرك، وفي القرآن من الإدِّكار ما يجبر بخاطرك ويطمئنك ومنها قوله تعالي: «كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونٞ وَٱزۡدُجِرَ، فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبٞ فَٱنتَصِرۡ، فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٖ مُّنۡهَمِرٖ، وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونٗا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ قَدۡ قُدِرَ، وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحٖ وَدُسُرٖ، تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءٗ لِّمَن كَانَ كُفِرَ، وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةٗ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ، فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ، وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
مهما اشتدت بك الأزمات، وضاق بك الخناق، ومهما واجهت من تهم ودعايات ومصاعب من قريب أو بعيد، من صديق أو عدو، لا تيأس ولا تستسلم ولا تقنط من رحمة الله تعالى، ووقوفه معك وإلى جانبك، وعونك ونصرك، وفي القرآن من الإدِّكار ما يجبر بخاطرك ويطمئنك ومنها قوله تعالي: «كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونٞ وَٱزۡدُجِرَ، فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبٞ فَٱنتَصِرۡ، فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٖ مُّنۡهَمِرٖ، وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونٗا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ قَدۡ قُدِرَ، وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحٖ وَدُسُرٖ، تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءٗ لِّمَن كَانَ كُفِرَ، وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةٗ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ، فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ، وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ ».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
#نصيحة:
كن من الصابرين، فالصبر عاقبته حميدة، وثمرته طيبة، ونتيجته رابحة، ولا خسارة مع الصبر أبدا ولو طال، وكما قال الله تعالى: «وبشر الصابرين».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
كن من الصابرين، فالصبر عاقبته حميدة، وثمرته طيبة، ونتيجته رابحة، ولا خسارة مع الصبر أبدا ولو طال، وكما قال الله تعالى: «وبشر الصابرين».
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
نصيحة:
أن تدفع بالتي هي أحسن مع أخٍ لك في الدين، وتواجه السيئة بالحسنة خيرٌ لك ومصلحة لك حثك الله إليها وهو أعلم بمصالح عباده، وإن طال صبرك وتحملك للأذى وكظمك للغيظ، واستمرّ هذا أو ذاك على أذيتك والإساءة إليك، فحاول أن تتحمل وتصبر أكثر وتُحسن أكثر ولو تضررت وتأذيت وتألمت، ومهما كان ألمك ووجعك، لأن الحال بطبيعته لن يدوم ويستمر كما هو عليه وإلى الأبد، ستتغير الأمور وتكون العاقبة الحسنة لك والنتيجة الطيبة في صالحك.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
أن تدفع بالتي هي أحسن مع أخٍ لك في الدين، وتواجه السيئة بالحسنة خيرٌ لك ومصلحة لك حثك الله إليها وهو أعلم بمصالح عباده، وإن طال صبرك وتحملك للأذى وكظمك للغيظ، واستمرّ هذا أو ذاك على أذيتك والإساءة إليك، فحاول أن تتحمل وتصبر أكثر وتُحسن أكثر ولو تضررت وتأذيت وتألمت، ومهما كان ألمك ووجعك، لأن الحال بطبيعته لن يدوم ويستمر كما هو عليه وإلى الأبد، ستتغير الأمور وتكون العاقبة الحسنة لك والنتيجة الطيبة في صالحك.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
#نصيحة:
أنبل خصلة وأعظم صفة هي الكَرَم الذي لا تُضاهيه صفة أبدًا، الكَرَمُ خلقٌ عظيمٌ يجبر كلَّ نقص، ويستر كلَّ عيب، به امتدح الله المؤمنين وبضدّه ذمّهم، وهو مفخرة العرب في الجاهلية والإسلام، والكريم حبيب الله وعباده، ومن هذا القبيل قول الشاعر:
تستَّر بالسخاءِ فكلُّ عيبٍ
يُغطِّيهِ كما قِيلَ السَّخـــاءُ
نعم فإن الكرم أعلى وأنبل وأجل وأفضل ما يتزين ويتحلى ويتخلق به الإنسان وكذلك اعتبره الإسلام، لأنه يدل على أصالة النفس، وطيب المحتدى، وعراقة المنشا، وطبعٍ نفيس، وذوقٍ رئيس، ويترك أثرًا عظيمًا في النفوس، يجبلها على الحب والود والإحترام والتقدير والتعاطف والتآلف، ويطرد عنها اللؤم والشؤم والخلاف والاختلاف والغيرة والحسد والبغض والمكر والأذى والغضب والتباعد والتدابر والتنافر، والقطيعة، والغيبة والنميمة.
نعم: إلّا النفوس اللئيمة، والطباع الذميمة، فلا يزيدها إلا بعدا وغدرا، ولؤما وشتما، وحقدا وحسدا، وعداوة وبغضا، وعنادا وتمردا، حتى قال الشاعر العربي الأصيل:
إنْ أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَه
وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرّدَا
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
أنبل خصلة وأعظم صفة هي الكَرَم الذي لا تُضاهيه صفة أبدًا، الكَرَمُ خلقٌ عظيمٌ يجبر كلَّ نقص، ويستر كلَّ عيب، به امتدح الله المؤمنين وبضدّه ذمّهم، وهو مفخرة العرب في الجاهلية والإسلام، والكريم حبيب الله وعباده، ومن هذا القبيل قول الشاعر:
تستَّر بالسخاءِ فكلُّ عيبٍ
يُغطِّيهِ كما قِيلَ السَّخـــاءُ
نعم فإن الكرم أعلى وأنبل وأجل وأفضل ما يتزين ويتحلى ويتخلق به الإنسان وكذلك اعتبره الإسلام، لأنه يدل على أصالة النفس، وطيب المحتدى، وعراقة المنشا، وطبعٍ نفيس، وذوقٍ رئيس، ويترك أثرًا عظيمًا في النفوس، يجبلها على الحب والود والإحترام والتقدير والتعاطف والتآلف، ويطرد عنها اللؤم والشؤم والخلاف والاختلاف والغيرة والحسد والبغض والمكر والأذى والغضب والتباعد والتدابر والتنافر، والقطيعة، والغيبة والنميمة.
نعم: إلّا النفوس اللئيمة، والطباع الذميمة، فلا يزيدها إلا بعدا وغدرا، ولؤما وشتما، وحقدا وحسدا، وعداوة وبغضا، وعنادا وتمردا، حتى قال الشاعر العربي الأصيل:
إنْ أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتَه
وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرّدَا
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
#نصيحة:
اعلم أنَّ أقبح خصلة، وأذم صفة، وأسوء خُلُق هو «الحماقة» فمهما كان إخلاصك وصدقك وطيبة قلبك فإنّ ذلك لا ينفعك بشيء أبدًا مع الحمق، والأحمق هو من لا يجيد التصرف، ولا يحسن التدبير، ولا يزن الكلام، ولا يقدر العواقب، ولا يستفيد من الأحداث، ولا يقبل النصيحة، ولا يتعظ ويعتبر من الأخطاء، ويظن نفسه أعقل الناس، وأنه الصواب وغيره الخطأ، والأحمق دائمًا ما يضر نفسه بتصرفاته ويضر أصدقاءه، وعن الإمام علي (ع) في وصيته: « إياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك».
وروي عن بعض حكماء العرب القدامى أنه قال: "يعرف الأحمق بست خصال: الغضب من غير شيء، والإعطاء في غير حق، والكلام من غير منفعة، والثقة بكل أحد، وإفشاء السر، وبأنه لا يفرق بين عدوه وصديقه، ويتكلم بما يخطر على قلبه بلا تدبر، ويتوهم أنه أعقل الناس».
وقديما قيل:
لكل داءٍ دواءٌ يستــطبُّ بـــــهِ
إلًا الحماقةَ أعيت مَن يداويها
ونقل عن السيد المسيح بن مريم قوله لبني إسرائيل: «عالجة الأكمه والأبرص، وأحييت الموتى، وشفيت المرضى، وصنعت لكم من الطين كهيئة الطير، إلّا الحماقة يا بني إسرائيل فقد عجزت عن مداواتها وعلاجها».
ذلك أن الحمق والحماقة لا علاج له أبدا إلا بطريقة واحده فقط هي جبر النفس وقهرها على تركه والإقلاع عنه، وتطبيع النفس وتطويعها على التطبع بالخصال والطباع والأعمال البديلة التي تنافي وتعاكس وتضاد طباع الحمق، وتصرفات الحمقاء، مع العلم أن الأحمق لا يرى نفسه أحمقًا وليس مقتنعًا بحمقه، لأنّ الحمق قد يكون متوارثاً، وقد يكون مكتسبًا، وقد يكون طبعًا وخُلقًا، وضربًا من اللؤم، فإذا أقر أولًا واعترف في قرارة نفسه، وصدَقَ مع نفسه، واستوثق بمن يعينه، وعمل بما يقوله له، وينصحه به، مع المبادرة والتغيير النفسي، والإستعانة بالله فسينجح ويخرج من ورطته هذه بكلّ تأكيد.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
اعلم أنَّ أقبح خصلة، وأذم صفة، وأسوء خُلُق هو «الحماقة» فمهما كان إخلاصك وصدقك وطيبة قلبك فإنّ ذلك لا ينفعك بشيء أبدًا مع الحمق، والأحمق هو من لا يجيد التصرف، ولا يحسن التدبير، ولا يزن الكلام، ولا يقدر العواقب، ولا يستفيد من الأحداث، ولا يقبل النصيحة، ولا يتعظ ويعتبر من الأخطاء، ويظن نفسه أعقل الناس، وأنه الصواب وغيره الخطأ، والأحمق دائمًا ما يضر نفسه بتصرفاته ويضر أصدقاءه، وعن الإمام علي (ع) في وصيته: « إياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك».
وروي عن بعض حكماء العرب القدامى أنه قال: "يعرف الأحمق بست خصال: الغضب من غير شيء، والإعطاء في غير حق، والكلام من غير منفعة، والثقة بكل أحد، وإفشاء السر، وبأنه لا يفرق بين عدوه وصديقه، ويتكلم بما يخطر على قلبه بلا تدبر، ويتوهم أنه أعقل الناس».
وقديما قيل:
لكل داءٍ دواءٌ يستــطبُّ بـــــهِ
إلًا الحماقةَ أعيت مَن يداويها
ونقل عن السيد المسيح بن مريم قوله لبني إسرائيل: «عالجة الأكمه والأبرص، وأحييت الموتى، وشفيت المرضى، وصنعت لكم من الطين كهيئة الطير، إلّا الحماقة يا بني إسرائيل فقد عجزت عن مداواتها وعلاجها».
ذلك أن الحمق والحماقة لا علاج له أبدا إلا بطريقة واحده فقط هي جبر النفس وقهرها على تركه والإقلاع عنه، وتطبيع النفس وتطويعها على التطبع بالخصال والطباع والأعمال البديلة التي تنافي وتعاكس وتضاد طباع الحمق، وتصرفات الحمقاء، مع العلم أن الأحمق لا يرى نفسه أحمقًا وليس مقتنعًا بحمقه، لأنّ الحمق قد يكون متوارثاً، وقد يكون مكتسبًا، وقد يكون طبعًا وخُلقًا، وضربًا من اللؤم، فإذا أقر أولًا واعترف في قرارة نفسه، وصدَقَ مع نفسه، واستوثق بمن يعينه، وعمل بما يقوله له، وينصحه به، مع المبادرة والتغيير النفسي، والإستعانة بالله فسينجح ويخرج من ورطته هذه بكلّ تأكيد.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
في ليلة الجمعة الطيبة المباركة سلام وصلاة على أهل ولاية الله وطاعته وعباده المؤمنين الأوفياء الأتقياء الصادقين المخلصين ورحمة الله وبركاته.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
#نصيحة:
أنت وهي:
لا تستقر بك الحياة، ولا يوجد ما تطمئن به، وتثق فيه، وتتوكل عليه، الوضع دائما يكون متقلبا، والمزاج متغيرا، فيومًا للبؤس ويومًا للسعد، ويومًا للفرح ويومًا للحزن، هكذا حال الدنيا (دواره) كما يقولون، وهكذا حال أهلها، فاجعل ثقتك وعلاقتك وتمسكك وتوكلك بالله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، الذي لا تغيب عنه للحظة واحدة في حياتك كلّها.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
أنت وهي:
لا تستقر بك الحياة، ولا يوجد ما تطمئن به، وتثق فيه، وتتوكل عليه، الوضع دائما يكون متقلبا، والمزاج متغيرا، فيومًا للبؤس ويومًا للسعد، ويومًا للفرح ويومًا للحزن، هكذا حال الدنيا (دواره) كما يقولون، وهكذا حال أهلها، فاجعل ثقتك وعلاقتك وتمسكك وتوكلك بالله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، الذي لا تغيب عنه للحظة واحدة في حياتك كلّها.
https://hottg.com/ALnasiha_ALdiyn
Telegram
الديــــن النصيـحـــــة
ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء أصدق ذي لهجة من أبي ذر.
HTML Embed Code: