قال ابن رجب رحمه الله :

والفرق بين الرضا والصبر :
أن الصبر كف النفس وحبسها عن التسخط، مع وجود الألم
والرضا يُوجب انشراح الصدر وسَعته بالقضاء
وإن وُجد الإحساس بالألم، لكن الرضا يُخفِّفه؛ لما يباشر القلب من رَوح اليقين والمعرفة، وإذا قوي الرضا فقد يُزيل الإحساس بالألم بالكليَّة .

جامع العلوم والحكم

‏الطلاق في حال الغضب الشديد لا يقع سواء كان ثلاثا أم واحدة في أصح قولي العلماء إذا ثبت ما يدل على صحة الدعوى من ظاهر الحال التي نشأ عنها الطلاق، أما إن كان الغضب أفقده شعوره حتى لم يعرف ما وقع منه، فإنه لا يقع الطلاق منه إجماعا كالمجنون.

ابن باز
مجموع الفتاوي

إذا كان الزوجان يريدان حياة زوجية هنيئة
فإن عليهما مراعاة الواجب والقيام به
والصبر على تقصير صاحبه
ابن عثيمين
الإلمام ببعض آيات الأحكام ص655

ينبغي للعاقل مادام باقيا والصحة متوفرة
أن يحرص على العمل قبل أن يموت فينقطع عمله.
ابن عثيمين
شرح الأربعين النووية ص393

‏«ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﺵ ﺑﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭﻧﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﺫﻱ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﻧﻤﺎﻡ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﺮ اﻟﻨﺎﺱ».

📚 [الكَبائر صـ٢١١/
للإمام الذهبي رحمه اللّٰه.]

‏الإنسان لا ينبغي أن يغيب عن أهله
إلا في أمر لا بد منه ولهذا أمر النبي ﷺ
المسافر إذا قضى حاجته أن يُعجل إلى أهله
لأن بقاءه في أهله آنس له ولهم
وأقرب إلى القيام بواجب الرعاية
وغير ذلك من المصالح العظيمة.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص73)

خير الناس من يبدأ الناس بالسلام
وقد كان النبي ﷺ وهو أشرف الخلق
يبدأ من لقيه بالسلام
فاحرص على أن تكون أنت الذي تسلم
قبل صاحبك ولو كان أصغر منك
لأن خير الناس من يبدؤهم بالسلام.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج4 ص408)

(أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
افتخر عليه بشيئين:
1 - بكثرة المال 2 - العشيرة والقبيلة
فافتخر عليه بالغنى والحسب
يقول ذلك افتخارا وليس تحدثا بنعمة الله
بدليل العقوبة التي حصلت عليه.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص69)]

ابن باز / مدار الأعمال على النيات

‏قال العلامة ابن باز - رحمه الله

وإنما يعمل أهل الباطل، وينشطون عند
اختفاء العِلْم وظُهور الجهل،

وخلو الميدان مِمّن يقول: قال الله وقال
الرسول ﷺ، فعند ذلك يستأسدون ضد
غيرهم وينشطون في باطلهم،

لعدم وجود من يخشونهم من أهل الحق
والإيمان وأهل البصيرة.

مجموع الفتاوى (٦٠/٤)

‏

ابن باز / هذه الدار دار الغرور

كلما كنت في حاجة أخيك، كان الله في حاجتك
فأكثر من المعروف، أكثر من الإحسان
ولاتحقرن شيئا ولو كان قليلا
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج4 ص295)

‏ليعلم أن الإنسان كلما تعاظم في نفسه
ازداد ضعفا عند الله وعند الناس
وهذا من الجزاء الذي يكون من جنس العمل
وكلما ذل الإنسان في نفسه وتواضع ازداد رفعة.
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص333)

إذا كان الشيء كله لله
إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه
وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه
فكيف تسخط
إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين ج١ ص٢٠٧]

علم رسول الله ﷺ أمته
أن يقولوا عند الأكل والشرب: (بسم الله)
وأخبر أن من لم يسم الله
شاركه الشيطان في أكله وشربه
وأمرهم أن يأكلوا باليمين ويشربوا باليمين
ونهاهم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع ج5 ص318)

‏المصاب من حرم الثواب
فالمصيبة ليست بفقد فلان وفلان
أو فقد دراهم أو ما أشبه ذلك
بل المصيبة هي حرمان الثواب
وحرمان الثواب يحصل
إذا أساء الإنسان عند المصيبة ولم يصبر
فإنه يحرم أجر المصيبة والله عز وجل يقول:
(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى 4/96)

ﻫﻞ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻥ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ؟
اﻷﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ
ﻷﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺕ ﻟﻠﺮﻭﺡ
ﻭاﻟﺒﺪﻥ ﺟﺜﺔ ﻫﺎﻣﺪﺓ ..
ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ:
ﺇﻥ اﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ ﻓﻴﻌﺬﺏ ﺃﻭ ﻳﻨﻌﻢ ﻣﻌﻬﺎ.
فتاوى العثيمين ج٢ ص٢٥

من خير الإسلام أن يسلم المسلمون
من لسان الإنسان ويده
أما السلامة من اللسان فبأن يسلموا
من غيبته ونميمته وسبه وشتمه وغير ذلك
وأما السلامة من اليد فبأن يسلموا
من ضربه وأخذه المال وعدوانه على البيوت
بحذف الحصا أو غيره.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص188)

إذا رأيتَ من الناس عدوانا عليك
فقل: حسبي الله ونعم الوكيل
يكفك الله ﷻ ~ شرَّهم وهمَّهم ).
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (١/٥٥٧)]