Channel: المتنوعات الدّعويّة زين الإتقان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عيد الفطر
إن الأعياد هي مواسم الفرح والسرور، وإنما شرع الله لهذه الأمة الفرح والسرور بتمام نعمته وكمال رحمته، قال الله تعالى:{قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} [يونس: 58]،.
وأما أعياد المسلمين: فعيد الفطر وعيد الأضحى.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج إلى مصلى العيد بعد انتهاء رمضان إلا بعد أن يتناول تمرات يفطر عليهن في صباح ذلك اليوم.
وفي رواية صحيحة زيادة: ((ويأكلهن وترا)). فيكون عدد التمرات التي يفطر عليها وترا، فيأكل تمرة، أو ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا، وهكذا.
وقد جاء الحكم المؤكد والقاطع بتحريم صيام هذا اليوم.
فعن عمر رضي الله عنه، قال: (إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم).
ويستحب خروج الجميع، حتى الصبيان والنساء، والحيض.
عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها، حتى نخرج الحيض، فيكن خلف الناس، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته.(
ويستحب كذلك مخالفة الطريق، فيذهب إلى مصلى العيد من طريق، ويرجع من طريق آخر.
فعن جابر رضي الله عنه، قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق)).
ويسن التكبير في عيد الفطر.
قال الله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} ]البقرة: 185[.
ويبدأ وقت التكبير: بغروب شمس ليلة العيد. وينتهي: بصلاة العيد. فليس في هذا العيد تكبير مقيد عقب الصلوات كما هو في عيد الأضحى.
أما صيغة التكبير:
فلا تلزم صيغة معينة له، والأفضل أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
ويسن الجهر بالتكبير للرجال:
وذلك من إظهار شعائر الإسلام، وفيه تذكير للآخرين، وإغاظة لأعداء الدين.
ويستحب الغسل والتطيب لحضور صلاة العيد، وأن يخرج الرجل متجملا ومتزينا لها على أحسن هيئة.
وعلى المسلم الحرص على غض البصر.
ولا بأس بالتهنئة بالعيد.
فثبت عن جبير بن نفير، قال: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك).
ويجوز التبسط في المباحات، كلعب الغلمان، وغناء البنات الصغيرات، ونحو ذلك.
من المجلس التاسع والعشرين - ملف «درر رمضانية»
https://dorar.net/article/2114
إن الأعياد هي مواسم الفرح والسرور، وإنما شرع الله لهذه الأمة الفرح والسرور بتمام نعمته وكمال رحمته، قال الله تعالى:{قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} [يونس: 58]،.
وأما أعياد المسلمين: فعيد الفطر وعيد الأضحى.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج إلى مصلى العيد بعد انتهاء رمضان إلا بعد أن يتناول تمرات يفطر عليهن في صباح ذلك اليوم.
وفي رواية صحيحة زيادة: ((ويأكلهن وترا)). فيكون عدد التمرات التي يفطر عليها وترا، فيأكل تمرة، أو ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا، وهكذا.
وقد جاء الحكم المؤكد والقاطع بتحريم صيام هذا اليوم.
فعن عمر رضي الله عنه، قال: (إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم).
ويستحب خروج الجميع، حتى الصبيان والنساء، والحيض.
عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها، حتى نخرج الحيض، فيكن خلف الناس، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته.(
ويستحب كذلك مخالفة الطريق، فيذهب إلى مصلى العيد من طريق، ويرجع من طريق آخر.
فعن جابر رضي الله عنه، قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق)).
ويسن التكبير في عيد الفطر.
قال الله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} ]البقرة: 185[.
ويبدأ وقت التكبير: بغروب شمس ليلة العيد. وينتهي: بصلاة العيد. فليس في هذا العيد تكبير مقيد عقب الصلوات كما هو في عيد الأضحى.
أما صيغة التكبير:
فلا تلزم صيغة معينة له، والأفضل أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
ويسن الجهر بالتكبير للرجال:
وذلك من إظهار شعائر الإسلام، وفيه تذكير للآخرين، وإغاظة لأعداء الدين.
ويستحب الغسل والتطيب لحضور صلاة العيد، وأن يخرج الرجل متجملا ومتزينا لها على أحسن هيئة.
وعلى المسلم الحرص على غض البصر.
ولا بأس بالتهنئة بالعيد.
فثبت عن جبير بن نفير، قال: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك).
ويجوز التبسط في المباحات، كلعب الغلمان، وغناء البنات الصغيرات، ونحو ذلك.
من المجلس التاسع والعشرين - ملف «درر رمضانية»
https://dorar.net/article/2114
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
═══ 📘﷽📘 ═══
▪️رابط القناة مُـحلل للنشر ومحتوى القناة كذلك خذوا ما شئتم
══════════⇩⇩⇩
https://hottg.com/zainaletqaan01
اللهم اجعل هذه القناة صدقة جارية لكل من يساهم فى نشرها ليستفيد منها أكبر عدد من المسلمين
والمسلمات
▪️رابط القناة مُـحلل للنشر ومحتوى القناة كذلك خذوا ما شئتم
══════════⇩⇩⇩
https://hottg.com/zainaletqaan01
اللهم اجعل هذه القناة صدقة جارية لكل من يساهم فى نشرها ليستفيد منها أكبر عدد من المسلمين
والمسلمات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من علامات قبول شهر القران
إن يوفقك الله في طاعته وتقواه بعد رمضان
﴿إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ﴾
-ركعات الضحى
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
إن يوفقك الله في طاعته وتقواه بعد رمضان
﴿إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ﴾
-ركعات الضحى
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صَومُ.التطوُّعِ.المُقَـيَّد.tt
● صومُ سِتَّةِ أيامٍ مِن شَـوَّال
#يسن صَومُ سِتَّةِ أيامٍ من شوَّال #بعد صومِ رَمضانَ.
1⃣ عن أبي أيوبَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من صامَ رَمَضانَ ، ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال ، كان كصيامِ الدَّهرِ)). رواه مسلم.
2⃣ عن ثوبانَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ شَهرِ رَمَضانَ بِعَشرةِ أشهُرٍ ، وسِتَّةُ أيَّامٍ بَعْدهُنَّ بِشَهرينِ ، فذلك تمامُ سَنَةٍ)). صحيح الجامع.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2773
● صومُ سِتَّةِ أيامٍ مِن شَـوَّال
#يسن صَومُ سِتَّةِ أيامٍ من شوَّال #بعد صومِ رَمضانَ.
1⃣ عن أبي أيوبَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من صامَ رَمَضانَ ، ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال ، كان كصيامِ الدَّهرِ)). رواه مسلم.
2⃣ عن ثوبانَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ شَهرِ رَمَضانَ بِعَشرةِ أشهُرٍ ، وسِتَّةُ أيَّامٍ بَعْدهُنَّ بِشَهرينِ ، فذلك تمامُ سَنَةٍ)). صحيح الجامع.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2773
dorar.net
المبحث الرابع: أنواعُ صَوم ِالتطوُّعِ
أنواعُ صَوم ِالتطوُّعِ ,صومُ التطوُّعِ المُطلَق يُستحَبُّ صَومُ التطوُّعِ المُطلَق، ما عدا الأيامَ التي ثبت تَحريمُ صِيامِها
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
● فضل صيام ست من شوال
((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).
#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً ، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ ، وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ ، وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ #كاملا ، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.
👈 فمَن فَعَل ذلكَ ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
#وفي_الحديث :
● فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20805
● فضل صيام ست من شوال
((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).
#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً ، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ ، وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ ، وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ #كاملا ، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.
👈 فمَن فَعَل ذلكَ ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
#وفي_الحديث :
● فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20805
HTML Embed Code: