حلقة قصيرة جميلة جداً ،يتكلم الدكتور جاسم الجزاع عن إبداعات العرب المسلمين المتقدمة جداً ،والتي تنهل تطورات اليوم منها ، وأهمية اللغة العربية في العلوم سابقاً وكيف كانت هي الرائدة بين المخترعين ، لريادة في العلوم .

نسأل الله أن يعيد لهذه الأمة مجدها

عجيب!!

إعلامي ثبت عليه قضية اختلاس، يُنبه على العلماء وطلاب العلم كلهم بتحري الصدق في النقل، في حين يتهم القاضي (في قضية الاختلاس) بالشر وسليط اللسان، (يارجل!!) ،
لمجرد أنهم خالفوا منهجك وحزبك !!

اتق الله حيثما كنت

"ألا إن شهركم قد أخذ في النقص.. فزيدوا أنتم في العمل".


الإمام
ابن رجب الحنبلي
رحمه الله

لا تحسبن الإتيان بألف حسنة في اليوم عملاً شاقاً، فذلك يأتي في مئة تسبيحة فقط!

قال ﷺ: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟ يسبح مئة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، أو يحط عنه ألف خطيئة".

- رواه مسلم.

امرأة قل أن يكون في التاريخ مثلها ..!

تغـريـب... وضياع هوية:

هجر التقويم القمري الهجري والعمل بالميلادي: ليس مسألةَ حكمٍ شرعي يدور بين: "خلاف الأصل، أو مكروه، أو حرام"، بل فقد الانتماء إلى الأمة الإسلامية، وقطع حبال الصلة بمبادئها وقيمها، وتاريخها المشرق؛ رمز عزتها وكرامتها.

🔺فمن الجناية على تاريخنا الإسلامي ورموزه وأعلامه؛ أن نجد بعض الكتب المعاصرة التي يدرسها أبناؤنا... تؤرخ لوقائعنا، ووفاة أعلامنا بالتاريخ الغربي الميلادي،- الذي رفضه أجدادنا، وخاصة الفاروق عمر- رضي الله عنه-!

الدكتور منصور المنصور

يطالب أحد العلماء بإطلاق سراح معتقلي الرأي (وهو مطلب حق )، فيتهمه الجهلة أنه يطالب بالمجرمين ، ألا تتثبتوا قبل الطعن به ، ثم تتهموه بنقل الأخبار من دون تثبت!!

أيها الشباب اتقوا الله بالعلماء ، وإن رأيتم النصيحة فالنصيحة وليس الطعن ،فالمؤمن ليس بالطعان، فضلاً عن نفران الشعوب منكم عندما يروون طعنكم بعلمائهم.

(موجز في أحكام الاعتكاف)
#أولاً: حكمه: هو سنة في العشر الأواخر من رمضان..واجب بالنذر..مستحب في غير رمضان.

#ثانياً: أقله: يوم وهو قول لأبي حنيفة وبعض المالكية وبعض الشافعية وطائفة.
والمعتمد عند المالكية يوم وليلة أي ٢٤ ساعة
والمعتمد عند الحنفية والشافعية والحنابلة أنه يكون ساعة والساعة مطلق زمن يعني ولو دقائق أو ساعات..

#ثالثاً: وقت دخول المعتكف: قبل غروب شمس ليلة الحادي والعشرين عند الجمهور.
ومذهب الأوزاعي وإسحاق: يدخل بعد الفجر.
وقال الليث وزفر: يدخل قبل الفجر.

#رابعاً: متى يخرج: بعد غروب الشمس ليلة العيد والمستحب المكث حتى يخرج إلى صلاة العيد.

#خامساً: أين يعتكف: في مسجد تقام فيه الجماعة وهو قول الجمهور ومنهم الحنفية والحنابلة
ومذهب المالكية والشافعية: أي مسجد.
يعني يصح عندهم في مساجد الأسواق وإن كانت لا تقام فيها صلاة الفجر.
لكن اشترط الشافعي بأن تقام فيه الجمعة إن كانت أيام اعتكافه تتضمن يوم الجمعة.
تنبيه: ويصح في ساحة المسجد والقبو..ويصح في غرف الوقف المتصلة بالمسجد.

#سادساً: حكم صوم المعتكف خارج رمضان
الشافعية والحنابلة لا يشترطون فيه الصيام وأوجبه الحنفية في الواجب كالنذر دون النفل.
ومذهب المالكية: لا اعتكاف إلا بصيام نفلا أو واجبا وهو قول الأوزاعي والليث ورجحه ابن تيمية وابن القيم.

#سابعا: ركنه: اللبث في المسجد مع النية.
#ثامناً: ولا يخرج إلا لقضاء حاجة أو لضرورة كمرض ونحوه.

#تاسعاً: ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة عند الجمهور وله أن يشترط ذلك عند الحنفية والشافعية والحنابلة عند إرادة دخول المعتكف بأنه يعود المريض ويشهد الجنازة.
#عاشراً: اعتكاف المرأة: يجب أن تستأذن زوجها. وتعتكف في المسجد. وهذا مذهب المالكية والشافعية والحنابلة
وقال أبو حنيفة والثوري: تعتكف في مسجد بيتها في المكان الذي تصلي فيه.

#الحادي_عشر: يستحب للمعتكف: أن يكون على طهارة عامة الوقت وأن يكون في عبادة: الصلاة والذكر وتلاوة القرآن.
ولا يضيع وقته بالقيل والقال والجدال.
#الثاني_عشر: يباح للمعتكف: الأكل والشرب..وتقليم الأظافر وقص الشارب ونحو ذلك.

#الثالث_عشر: يحرم الغيبة والنميمة والفحش بالكلام..
#الرابع_عشر: اختلفوا في البيع والشراء للمعتكف فجوزه بعضهم بشرط أن لا يحضر السلعة للمسجد ومنع منه آخرون.
والله تعالى أعلم.

الشيخ عبد الرزاق المهدي

ما يقالُ في ليلةِ القدر
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

الشيخ عبدالرزاق البدر

💡أشركوا إخوانكم في دعائكم

قال ابو ذر رضي الله عنه: إني لأدعو لسبعين رجلا من إخواني أسميهم بأسمائهم.

وقال الإمام أحمد لابن الإمام الشافعي - رحمهم الله -: أبوك من الستة الذين أدعو لهم في صلاتي.

ويروى عن بعض السف أنه كان يدعو لثلاثمائة رجل من أصحابه كل ليلة يسميهم بأسمائهم

*أسأل الله الذي بنور وجهه أشرقت السماوات والأرض أن يجعلكم في حرزه وحفظه وجواره وتحت كنفه.*

وأن يدخلكم الجنة، آمين.

أَرى أُمَّتي لا يُشرِعونَ إِلى العِدا
رِماحُهُمُ وَالدِّينُ واهي الدَّعائِمِ

وَيَجتَنِبونَ النَّارَ خَوفاً مِنَ الرَدَى
وَلا يَحسبونَ العارَ ضَربَةَ لازِمِ

أَتَرضى صَناديدُ الأَعاريبِ بِالأَذى
وَيُغضِي عَلى ذُلٍّ كُماةُ الأَعاجِمِ

فَلَيتَهُمُ إِذ لَم يَذودوا حَمِيَّةً
عَنِ الدِّينِ ضَنُّوا غيْرَةً بِالمَحارِمِ

وَإِن زَهِدوا في الأَجرِ إِذ حَمِسَ الوَغَى
فَهَلّا أَتَوْهُ رَغبَةً في الغَنائِمِ

أبو المظفر الأبيوردي رحمه الله (460_507)

🍂 ‏يقول ابن القيّم -رحمه الله-:

«إذا كنت تدعو وضاق عليك الوقت وتزاحمت في قلبك حوائجك، فاجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك، فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة.»

اللهمَّ إنك عَفُوٌ تُحبُ العَفوَ فاعفُ عنا.

• قال الإمام ابن كثير -رحمه الله- :

" والمُستحب الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات، وفي شهر رمضان أكثر، وفي العشر الأخير منه، ثم في أوتاره أكثر، والمستحب أن يُكثر من هذه الدعاء،
اللهم إنك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي ".

📙تفسير ابن كثير ٤٣٣/٨

اللهمَّ إنك عَفُوٌ تُحبُ العَفوَ فاعفُ عنا.

في هذه الليلة الوترية المباركة، وفي آخر الأيام من شهرنا المبارك،
أُشهِدُ الله بأنني سامحتُ كُلّ من أساء إليّ أو اغتابني أو ظلمني، لوجه الله تعالى، وأرجو من كل من يعرفني أن يُسامحني، فكلّ ابن آدم خطّاء لعلّي أسأت لأحدكم بقصدٍ أو بدون قصد،
دعونا نخرج من هذا الشهر الغالي سليمي الصدر تجاه بعضنا.

هذه ليلة (٢٩ رمضان)

هي آخر ليلةٍ وتريّةٍ في العشر الأخير..
وقد تكون هي ليلة القدر..
وقد تكون آخر ليلةٍ من رمضان..
وقد تكون آخر ليلةٍ في العمر..

فاللهم تقبل منا واقبلنا..

اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّي
اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّي
اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّي

اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
اللهمّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عيدكم مبارك 🌷

تقبل اللّه منّا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير 🌱🌺

أعاده الله علينا وعليكم بالنصر والفرج والتمكين لجميع المستضعفين في غزة والشام وأن يمن علينا بالفكاك العاجل لأسرى وأسيرات المسلمين

ما حكم تشغيل القرآن في البيت طوال الوقت سواء كنت مستمعة له أو منشغلة عنه؟

ج/ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ؛

فهذا جائزٌ حسَنٌ.

وهو مما يحفظ البيتَ من الشياطين إن شاءَ الله.

أما قولُ الله سبحانه: (وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)، فقد قال الإمام أحمد رضي الله عنه: أجمَعَ الناسُ على أنَّ هذه الآية في الصلاة.

أي: متعلقة بالقرآن الذي في الصلاة، وجاءٍ عن جماعةٍ من السلفِ أنها نزلت فيه كسعيد بن المسيب والحسن والزهريِّ.

فهي نحو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وإذا قرأ فأنصتوا)، أي: وإذا قرأ الإمام في الصلاة فأنصتوا.

والله أعلم.

الشيخ محمد سالم بحيري

﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
لا أستغنى عن شيء من خيرِك وفضلك يا رب!

- ش/ حسين عبد الرازق

النفاق الإعلامي

بعد طعنهم بالعلماء، و وصفهم بأوصاف الجهل ، اليوم يصبح العالم العلامة الفقيه ، ليس إلا أن قائدهم زار الشيخ ، والله كلي ثقة بأن لو القائد علم مايقال عن هذا العالم وذاك لما رضيه ، ولو أن هذا الإعلامي يتريث بالأوصاف، وينتقد بإنصاف ،لنجح بعمله واستطاع وضع بصمة خير في الأمة، فالإعلام المنصف أحد أهم الركائز لبناء الدول.