TG Telegram Group Link
Channel: مركز واعظ
Back to Bottom
قيل لبِشر: إن قوما يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقال: بئس القوم لا يعرفون لله حقا إلا في شهر رمضان إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها.

لطائف المعارف (ص٢٢٢)
https://hottg.com/Wa3eth
خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد فلما رجع قالت له امرأته: كم امرأة حسنة قد نظرت إليها اليوم؟ فلما أكثرت قال: ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك.

📕صفة الصفوة (١٩٩/٢)
https://hottg.com/wa3eth
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر».

أخرجه مسلم (١١٦٤)
https://hottg.com/Wa3eth
صيام الست من شوال

"معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم اتبعها بعد بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها".

📕لطائف المعارف ص٢٢١
https://hottg.com/Wa3eth
يوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛ ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم سلمت له سائر جمعته. ومن صح له رمضان وسلم صحت له سائر سنته. ومن صحت له حجته وسلمت صح له سائر عمره؛ فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.

زاد المعاد (٤٩٢/١)
https://hottg.com/Wa3eth
تساؤل...
لماذا نترك قيام الليل بعد رمضان؟

قال سفيان الثوري:

«حُرِمتُ قيام الليل بذنب أحدثتُه خمسةَ أشهر»

حلية الأولياء (١٧/٧)
https://hottg.com/wa3eth
مركز واعظ pinned Deleted message
قال ابن سيرين:

«إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه»

حلية الأولياء (٢٦٤/٢)
https://hottg.com/wa3eth
و " الصدقة " لما كانت تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار؛ صار القلب يزكو بها، وزكاته معنى زائد على طهارته من الذنب. قال الله تعالى: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}.

مجموع الفتاوى (٩٦/١٠)
https://hottg.com/wa3eth
قال عفان بن مسلم: قد رأيتُ من هو أعبد من حماد بن سلمة، ولكن ما رأيت أشد مواظبة على الخير، وقراءة القرآن، والعمل لله من حماد بن سلمة.

حلية الأولياء (٢٥٠/٦)
https://hottg.com/wa3eth
عاد حماد بن سلمة سفيان الثوري فقال سفيان: يا أبا سلمة أترى يغفر الله لمثلي؟ فقال حماد: والله لو خُيرتُ بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله على محاسبة أبوي، وذلك أن الله تعالى أرحم بي من أبوي.

حلية الأولياء (٢٥١/٦)
https://hottg.com/wa3eth
الاستغفار يُخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب، من العمل الناقص إلى العمل التام، ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل.

مجموع الفتاوى (٦٩٦/١١)
https://hottg.com/wa3eth
عن ابن السماك قال: أوصاني أخي داود (بن نصير الطائي) بوصية: انظر أن لا يراك الله حيث نهاك، وأن لا يفقدك حيث أمرك، واستح في قربه منك وقدرته عليك.

حلية الأولياء  (7/ 358)
https://hottg.com/wa3eth
أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله. ويدل على ذلك قوله تعالى: {ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون} [الأعراف: ١٥٤] ، فأخبر أن الهدى والرحمة للذين يرهبون الله.

الإيمان لابن تيمية (ص٢٠)
https://hottg.com/wa3eth
"أحب الأعمال إلى الله ما دُووِم عليه"

وفيه الحث على المداومة على العمل، وأن قليله الدائم خير من كثير ينقطع، وإنما كان القليل الدائم خيرا من الكثير المنقطع؛ لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى، ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة.

شرح مسلم للنووي (٧١/٦)
https://hottg.com/wa3eth
عن سعيد الجريري قال: كانوا يجعلون أول نهارهم لقضاء حوائجهم وإصلاح معايشهم، وآخر النهار لعبادة ربهم وصلاتهم.

حلية الأولياء (٢٠٠/٦)
https://hottg.com/wa3eth
أُخبرتُ عن القاضي علاء الدين بن اللحام أنه قال: ذَكر لنا مرة الشيخ (أي: ابن رجب) مسألة فأطنب فيها، فعجبت من ذلك ومن إتقانه لها، فوقعت بعد ذلك بمحضر من أرباب المذاهب وغيرهم فلم يتكلم فيها الكلمة الواحدة، فلما قام، قلت له: أليس قد تكلمت فيها بذلك الكلام، قال: إنما أتكلم بما أرجو ثوابه، وقد خفت من الكلام في هذا المجلس، أو ما هذا معناه.

الجوهر المنضَّد لابن عبد الهادي (ص٥٢)
https://hottg.com/wa3eth
{فذكر} بشرع الله وآياته {إن نفعت الذكرى} أي: ما دامت الذكرى مقبولة، والموعظة مسموعة، سواء حصل من الذكرى جميع المقصود أو بعضه. ومفهوم الآية: أنه إن لم تنفع الذكرى، بأن كان التذكير يزيد في الشر، أو ينقص من الخير؛ لم تكن الذكرى مأمورا بها، بل منهيا عنها.

تفسير السعدي (ص٩٢٠)
https://hottg.com/wa3eth
HTML Embed Code:
2024/04/24 01:31:30
Back to Top