حين رأى سيّدنا صلّى اللّٰه عليه وسلّم النّصر، كان قد رأى قبله عمّه حمزة مبقور البطن مقطّع الأحشاء، ورأى أمّ صاحبه سميّة قد استشهدت تحت شدة التعذيب ثمّ برمح أجهز عليها، ورأى ظهر خباب وقد ذابت شحومه حرقًا، ورأى بلالًا تحت حرّ صحراء مكّة مصلوبًا والصّخور تعلوه...

فما بالنا نريد النّصر على طبقٍ من ورد!!!

هذا الطّريق، وهذا وقود الدّعوات، وسنن اللّٰه ماضية...
فاصبر إنّ وعد اللّٰه حقّ.

- حذيفة خليفة

الحمد لله وحده.

تنبيه خاص مؤكد بليلة ست وعشرين.
ليلة السادس والعشرين من رمضان، إحدى أرجى الليالي عندي أن تكون ليلة القدَر والشرف، والعطاء الجزيل!

(1) هي إحدى ليالي السبع الأواخر، وقد سبق أن في السبع الأواخر حثًّا خاصًّا، كما قال ﷺ لأصحابه: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وهو في الصحيحين.
وكما في صحيح مسلم قوله ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).

(2) خصَّها رسول الله ﷺ بالذِّكر، كما:
1- روى البخاري في (باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر)، قول رسول الله ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في "خامسة تبقى").
فقد حسب رسول الله ﷺ، بالليالي الباقية.
وقد روى البخاري بعده قول ابن عباس صراحة: (التمسوا ليلة أربع وعشرين)، فهو تفسير (سابعة تبقى).
فتكون: (خامسة تبقى)، في كلام رسول الله ﷺ، هي: ليلتنا هذه، ليلة ست وعشرين، بلا شكّ.

2- روى مسلم في صحيحه:
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: (التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة).
قال أبو نضرة للصحابي أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (يا أبا سعيد، إنكم أعلم بالعدد منا).
فأجابه: (أجل، نحن أحق بذلك منكم)!
فسأله أبو نضرة: (ما التاسعة والسابعة والخامسة)؟
فقال أبو سعيد الخدري: (إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة).

■ أقول:
فهذا نحن، قد مضت خمس وعشرون، فالليلة الآتية هي (الخامسة)، التي أمرنا رسول الله ﷺ أن نلتمس فيها ليلة القدر.
وهي ليلة ست وعشرين.

■ ولا بأس أن نتذكر جزءا من فتيا شيخ الإسلام ابن تيمية التي سبق نشرها، فقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله عن ليلة القدر، وهو معتقل بالقلعة قلعة الجبل سنة 706، فأجاب رضي الله عنه:
(الحمد لله. ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صحّ عن النبيّ ﷺ أنه قال: (هي في العشر الأواخر من رمضان)، وتكون في الوتر منها.
- لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، فتُطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين.
- ويكون باعتبار ما بقي، كما قال النبي ﷺ: (لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى)، فعلى هذا: إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون الاثنين وعشرين: تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين: سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح... ).

■ فالخلاصة: أنَّ قول النبي ﷺ: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ... في خامسة تبقى)، معناه: ليلة (ست وعشرين) الآتية، وبذا فسر أبو سعيد الخدري الحديث، وهو أعلم بالعدد منَّا، وقد صام مع رسول الله ﷺ رمضان.

■ فإن قلت لي: فلماذا هي من أرجى الليالي عندك؟
أقول لك: لأنَّ كثيرًا من الناس يغفل عنها، أو يتهاون بها، مع أن رسول الله ﷺ قد خصّها بالتنبيه، في حديثين، في الصحيحين!

ومع ذلك فيعتني بها المحبون، والصادقون فيما يطلبون، والحريصون، وليلة القدر شريفة جدًّا.. وثوابها عظيم جدا، وسلعة الله غالية.

فلا يبعد أن يخص الله بها من يخصّه.
فاللهم لا تحرمنا..
واقبلنا في الطائعين يا كريم!!

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

لَقد سبقوا إلى عتقٍ وفازوا
وأنت تَفوتُ شهرَكَ غيرَ آسفْ..

إذا غنِم السعاةُ نعيمَ سبقٍ
أترضى أن تكونَ مع الخوالِفْ؟!

"سَبَق السَّائرُ بقلبهِ السَّائرينَ بأبدانِهم"

الحمد لله وحده.

ليلة 30 رمضان، هل تكون ليلة القدر؟؟
(التمسوها في آخر ليلة)!

ليلة الوداع، ليلة تمام الثلاثين.
هل في ذلك حديث عن النبيّ ﷺ؟

ماذا لو أراد الله أن يصطفي من يَبقون راغبين ثابتين إلى آخر ليلة؟
أو التائبين العائدين الصادقين في آخر ليلة؟
آخر ليلة حين يغفل كثيرون، ومنهم من اجتهد قبل ذلك، لكنه لم يكمل العدة!

(1) ليلة الثلاثين هي ليلة وترية!
وقد أمر النبي ﷺ أن نلتمس ليلة القدر في الأوتار.

وذلك: لأنها الليلة الأولى (رقم 1)، لو بدأنا العدّ من آخر الشهر.. يعني: باعتبار ما بقي.. (شرحنا مرارا أن هذه الطريقة صحيحة لغةً وشرعًا، مع ذكر أحاديث رسول الله ﷺ، وأقوال الصحابة، وكلام للإمامين ابن حزم وابن تيمية رحمهما الله).

(2) لقد جاء عن النبي ﷺ حثّ مخصوص، على التماس ليلة القدر في آخر ليلة من رمضان، كما:
1- روى ابن خزيمة في صحيحه (وغيره) أن النبي ﷺ قال: (التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة).

2- وفي مسند الإمام أحمد وغيره، أن أبا بكرة صاحب رسول الله ﷺ، قال عن ليلة القدر: (ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعتُه من رسول الله ﷺ، سمعتُه يقول:
(التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة).
ورواه الترمذي أيضًا، وقال: (حديث حسن صحيح).

- وجاء عن بعض كبار أهل العلم أيضًا، اعتمادا على حديث النبي ﷺ.
فقد بوّب الإمام ابن خزيمة رحمه الله فقال: (باب: الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائزٌ أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
قدّم لنفسك الحجّة أمام الله في التماس ليلة القدر، فإن الله يحب العبد الذي يلح ويصرّ عليه!
يعني كأنّك تقول: اللهم ربّنا قد التمست ليلة القدر في كلّ وقت استطعته، وبذلت كل جهدي.

لعلك إذا فعلت ذلك؛ يقبلك الله.
اللهم بذلت وسعي، فلا تحرمني، وأدخلني في وسط عبادك المقبولين.

وإن كان قد وقع منك تقصير، وكلنا كذلك:
فهذه فرصتك.. فهي ليلة في الشهر الكريم.. والله عز وجل يتنزل فيها يريد أن يتوب على من تاب ويغفر لمن استغفر.

وإذا كنت تطلب من الله فضل المغفرة، أو شرف القرب؛ فحال المعترفين بالذنب أو الطالبين للقرب معروف!
دوام قرع باب الملك، واستدامة إلقاء النفس بين يديه!

تمهّل أيها الشهر.. تمهّل!
اللهم ربّنا ، عظّمتَ فيما عندك من الخير رغبتنا، فاقبل دعوتنا، واغسل حوبتنا، ولا تردّنا عن بابك، ولا تحرمنا من جنابك!

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

"وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ"

اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر
لا إله إلا اللّٰه
واللّٰه أكبر اللّٰه أكبر
وللّٰه الحمد

قال اللّه تعالى: "قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ".

وقال تعالى: "ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ"، وعيدُ الفِطر من شعائر اللّه ويكون تعظيمه بالفرح به، رغم ما بنا من جرحٍ وألم لإخواننا في غزّة اللَّهمَّ اجعل هذا العيد عيدين بالفرج والنّصر والتّمكين لهم.

وقد روى الإمام مسلم رحِمهُ اللّٰه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللّٰه عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللّٰه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ"

والآن وقت الفرحة الأولى لتوفيق اللّه لنا للصّيام والطّاعة -على أحد الأقوال- نسأل اللّٰه أن يتقبّل منّا ويُبلّغنا الفرحة الثّانية بلقائه ودخول الجنّة، آمين

كل عام وأنتم بخير أصدقائي ❤️

الواقفون فوق الجبال، لم ينزلوا من السّماء!

- إسلام مصطفى

مدحَتكَ آياتُ الكتابِ فما عسى
يُثني على عُلياكَ نظمُ مديحي

وإذا كتابُ اللّٰهِ أثنى مُفصِحًا
كان القُصورُ قُصارَ كُلِّ فصيحِ

صلَّى عليكَ اللّْهُ ما هَبَّت صَبا
فهَفَت بغُصنٍ للرياضِ مَروحِ

واستأثرَ الرّحمنُ جلَّ جلالُهُ
عن خَلقِهِ بخَفِيِّ سِرِّ الرُّوحِ

- لسان الدّين ابن الخطيب

_

هل تعلمون لماذا سجد هذا الدكتور الأردني على الأرض باكياً ؟!
لأنه استطاع الوصول إلى شمال غزة كي ينقذ حياة الناس فيها !!
والله إنها لسجدة يغبطك عليها كل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، أسأل الله أن يحفظك ويجعلك مباركاً أينما كنت !!

من لا يزال دمعُهُ مقنّعًا
فإنّه لا بدّ مرةً مدفوقُ

"القرارات الخاطئة خاطئة فقط عندما تكون هناك خيارات أخرى"

"إنّ ما هو مُدرَك يعتمد على ما هو مُعتقَد"

وَالدّهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه
إِرثًا وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ!

وأنتِ يا خطوةً تَخشى هواجسها
هذا طريقُكِ مهما تُبطئي تصِلي!

- عبد الرّزاق عبد الواحد

اعلم أنّ للعلوم طرقًا منها جليّ وخفيّ، وذلك أنّ اللّٰه تبارك وتعالى لمّا أراد أن يمتحن عباده وأن يبتليهم فرّق بين طرق العلم، وجعل منها ظاهرًا جليًّا، وباطنًا خفيًّا، ليرفع الّذين أوتوا العلم كما قال عزّ وجلّ: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)

- ابن القصّار المالكي، رحمه اللّٰه