السحر من السبع الموبقات
التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات قلنا: وما هن يا رسول الله ؟ ، قال : الشرك بالله ، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) .
أعظمها : الشرك والمشرك أذا مات
على شركه فأنه مخلد في النار

قال تعالى : ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )

قال تعالى :
( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )

قال تعالى :

( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ )


والسحر من الشرك الأكبر لأنه عبادة للجن واستعانة بالجن في إضلال الناس


والساحر : هو الذي يتعاطى ما يضر الناس بواسطة الجن وعبادتهم من دون الله فتارة يتعاطى ما يضرهم من أقوال وأعمال ونفث في العقد قال تعالى( ومن شر النفاثات في العقد )

وتارة بالتخييل حتى يُرى الشيءُ على غير ما هو عليه فيرى العصا حيه ويرى
الحجر بيضه ويرى الانسان على غير
هيئته بصوره قبيحه او شكل مخيف
كما قال الله في حق سحرة فرعون : ( يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى )
وقال تعالى في حق السحره :
( فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ )

علامات الساحر :


اولا: إذا سأل الشخص عن اسمه واسم أمه

ثانياً- إذا طلب من الشخص أي لباس أو قطعة قماش أو شعر أو من أثر الشخص

ثالثا - القراءة غير المفهومة بكلمات مستغربة

رابعاً- أن يعطي المريض أوراقاً يحرقها ويتبخر بها أو يعلقها أو يدفنها

خامساً- إذا أعطى المريض شيئاً يلبسه أو يعلقه، وهو ما يسمى بالحجاب

سادساً- أن يطلب منه ذبح أي حيوان أو طائر وتلطيخ محل الألم بدمه أو طلب ذبح حيوان بلون معين كالأسود مثلاً

سابعاً- أن يطلب منه ذبح أي حيوان أو طائر من غير ذكر اسم الله عليه

ثامناَ- أن يكتب للمريض أوراقاً بها حروف أو أرقام أو أشكال مربعة أو مسدسة أو دائرية ونحو ذلك

تاسعاً- أن يخبر الشخص المريض باسمه، أو اسم بلده، أو مشكلته التي جاء من أجلها أو شيء من حياته الماضية ونحو ذلك

عاشراً- أن يطلب شيئاً من شعر المريض أو أظفاره ونحو ذلك

فمن وجدت فيه بعض هذه العلامات عُلِمَ من حاله أنه صاحب شعوذة أو سحر أو كهانه او استخدم قرينه الشيطاني

ماحكم من تاب من الذهاب للسحره
هل تقبل توبته ؟

الذهاب للسحره كبيره من كبائر
الذنوب وهي  شرك أكبر من السبق
الموبقات

لكن من تاب تاب الله عليه ويغفر له
وتقبل توبته

قال تعالى :

﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ) رواه البخاري ومسلم.


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ) رواه البخاري ومسلم .

   قال تعالى :
(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ )

الله يغفر لمن تاب من ذنبه مهما كان
هذا الذنب وأمن بالله وعمل الصالحات
ثم اهتدى  إلى الحق

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لاإله إلاأنت استغفرك وأتوب إليك

.

عندما تقرؤن الدرس تفاعلوا بالرمز 👍

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درسنا القادم بإذن الله عن
الكهانه وحكمه في الأسلام:

الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ،، الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ

مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان
وكل عام وأنتم بخير 📩

درس الليله عن المسح على الجوربين او الخفين

درسنا بإذن الله عن
المسح على الجوربين أو الخفين وحكمها:

تعريف الجوارب:
هو ما يلبسه الإنسان في قدميه، سواء كان مصنوعًا من الصوف أو القطن أو الكتان أو القماش أو نحو ذلك وهو ما يُعرف (بالجورب أوالشراب)

تعريف الخُفُّ:
نعل من جلد يغطي قدم الرجل

المسح: هو إمرار باطن اليد على الرجل
( القدم) بدل غسل الرِّجلين في الوضوء.

شروط المسح على الجوربين أوالخفَّيْن أربعة شروط:

الشرط الأول:أن يكون لباسمهما على طهاره
قال صلَّى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: (دعْهما فإنِّي أدخَلتُهما طاهرتَيْن)

الشرط الثاني :
أنْ يكون الخُفَّان أو الجوارب طاهرةً
عن أبي،سعيد الخدري رضي،الله عنه قال:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذى أو قذَراً ) رواه أحمد

الشرط الثالث :
أنْ يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر لا في الحدث الاكبر

عن صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال: (أَمَرَنا رسولُ الله إذا كنَّا سَفرا أنْ لا نَنْـزِع خِفافنا ثلاثة أيام ولياليَهُنَّ إلاَّ مِن جَنابة ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ) رواه أحمد

الشرط الرابع :
أنْ يكون المسح في الوقت المحدد شرعاَ

يومٌ وليلةٌ للمُقيم
وثلاثة أيام بلياليها للمسافر
عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم للمُقيم يوماً وليلةً وللمسافر ثلاثة أيام ولياليَهن ، يعني في المسح على الخُفَّين)رواه مسلم

مدة المسح على الجوربين أو الخفين:

تبتدئ مِن أول مرَّة مَسَح بعد الحَدَث وتنتهي بعد يوم وليله للمقيم (٢٤ ساعه)

وثلاثه أيام بلياليها للمُسافر (٧٢ ساعه)

الحكمه من مشروعية المسح على الجوربين
أو الخفين:

رخصه للمسلم عند الظروف الي يتعرض
لها كالسفر أو المرض،أو البرد

حكمها : جائز
وهي سنه فعلها النبي صلى الله عليه وسلم
وتبطل بالحدث الأكبر ( الجماع )

كيفية المسح على الجوربين أو الخفين:

السنة: أن يبدأ بالرجل اليمنى قبل اليسرى

قال النبي ﷺ:( إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم)
وقول عائشة رضي الله عنها:( كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله، وفي طهوره، وفي شأنه كله) متفق عليه

فإذا مسح الرجل اليمنى باليد اليمنى
والرجل اليسرى باليد اليسرى



انتهى الدرس بفضل الله .

درسنا اليوم عن عبادة الصيام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

الصوم : هو عباده فرضها الله على عباده

قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]‏

قال تعالى: ﴿ ‏شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَفَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍأُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَوَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْوَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185


الصيام : هو الركن الرابع من آركان
السلام لا يكون المسلم مسلم إلا بالصيام

تعريف الصيام : هو الإمساك عن المفطرات
من طلوع الفجر حتى آذان المغرب

والصوم كتبه الله على الآمم السابقه
التي قبلنا

الحكمه من مشروعية الصيام:

الحكمة من مشروعية الصيام
قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ البقرة) / 183.


فالصيام وسيلة لتحقيق التقوي

تعريف التقوى:
هي فعل ما أمر الله تعالى به وترك ما نهى عنه

الصيام من أعظم الأسباب التي تعين العبد على القيام بأوامر الدين

فمن حكم مشروعية الصوم:

اولاً: أَنَّ الصَّوْمَ وَسِيلَةٌ إلَى شكر النعم فالصيام هُوَ كَفُّ النَّفْسِ عَنْ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ، وهذه مِنْ أَجَلِّ النِّعَمِ وَأَعْلاهَا، وَالامْتِنَاعُ عَنْهَا وقت محدد في زمن محدد


ثانياً: الصَّوْمَ وسيله لترك المحرمات والقيادة
النفس طاعه لله وَخَوْفًا مِنْ أَلِيمِ عِقَابِهِ
فالصَّوْمُ سَبَبًا في أتقاء ما حرم الله


ثالثا: الصَّوْمَ مُوجِبٌ لِلرَّحْمَةِ وَالعطف على الفقراء والمساكين فَإِنَّ الصَّائِمَ إذَا ذَاقَ أَلَمَ الْجُوعِ فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ، ذَكَرَ مَنْ هَذَا حَالُهُ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ، فَتُسَارِعُ إلَيْهِ الرِّقَّةُ عَلَيْهِ، وَالرَّحْمَةُ بِهِ، بِالإِحْسَانِ إلَيْهِ، فكان الصوم سبباً للعطف على المساكين.


رابعاً: الصَّوْمِ قَهْرٌ لِلشَّيْطَانِ وإضعاف له فتضعف وسوسته للإنسان فتقل منه المعاصي قال صلى الله عليه وسلم
(الشَّيْطَان يَجْرِيَ مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ) رواه مسلم
فبالصيام تضيق مجاري الشيطان فيضعف، ويقل شره وكيده
والدم يتولد من الطعام والشراب وإذا أكل أو شرب اتسعت مجاري الشياطين الذي هو الدم - وإذا صام ضاقت مجاري الشياطين فتنبعث القلوب إلى فعل الخيرات، وترك المنكرات

خامساً: الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله فيترك ما تهوى نفسه مع قدرته عليه لعلمه باطلاع الله عليه
وفي الصيام التزهيد في الدنيا وشهواتها والترغيب فيما عند الله تعالى.
وتعويد المؤمن على الإكثار من الطاعات وذلك لأن الصائم في الغالب تكثر طاعته فيعتاد ويقوى إيمانه

شروط الصيام:
١- المسلم
٢-البالغ
٣- العاقل فلا يصح صيام المجنون


مبطلات الصوم :

١-الآكل والشرب عمداً

٢-القئ عمداً ( الأستفراغ)

٣-الجماع

٤-أنزال المني بشهوه أو قبله أو غيرها

٥- الأغماء

٦-الحيض والنفاس والولاده

٧-الحجامه

والحجامه فيها آختلاف بين العلماء
والقول الراجح للعلماء أنها تفطر ومن
آراد الاحتجام يؤجلها بالليل

عن شدّاد بن أوس رضي الله عنه
: أن رسول الله ﷺ (أتى على رجلٍ بالبقيع وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجمُ والمحجوم) رواه البخاري ومسلم

مكروهات الصوم :

١-التقبيل واللمس والمباشرة لمن لا
يستطيع مسك نفسه فتثير عنده الشهوه

٢-تذوق الآكل لغير حاجه عند الطبخ

٣-المبالغه في المضمضه والآستنشاق

أهل الأعذار في،رمضان :

١- المريض

٢- المسافر

٣- النفاس

٤- الحائض

٥- الشيخ الكبير الهرم

@RoQaaaa_bot

للأستفسارات عن آحكام الصيام على البوت👆