نداء عاجل لجميع المسلمين :

غزة تستغيث يا مسلم ...
متى ستتحرك فيكم حمية المسلمين ?!
ألا يكفي الخراب الفظيع في كل غزة
ألا تكفي صرخات الأمهات الثكلى ..
ألا يكفي الأطفال الصرعى ...
ألا يكفي قتل النساء والمسنين ..
ألا تكفي صرخات الجرحى والمعاقين ..
ألا تكفي دماء هذه الألوف المؤلفة ..
ألا يكفي التأذي الشديد من البرد والجوع المنتشران في أرجاء غزة حتى أطعموا أطفالهم أعلاف البهائم وكادوا يتجمدون من البرد ..
ألا يكفي تدنيس الأنجاس لمسرى نبيكم وإحاطة الذئاب به ..
ألا يكفي انتهاك الأعراض ..
ألا يكفي النساء الأسيرات في السجون ..

متى ستنتفض هذه الأمة...
ما هذا الجبن المقيت ما هذا السبات العميق ..
هل يكفي مجرد التألم أو الدعاء
وقفتم موقف المتفرج وفلسطين تغتصب وتنتهك وتباد وتقهر من شرذمة أوغاد لئام
أين الرجال أين الجيوش أين الأسلحة ..
هل ستحترمون أنفسكم بعد غزة أيها الجيوش المدججة ?
على من سترفعوها ..
وكيف ستقيمون بها العروض العسكرية ..
لا أحد يموت قبل حلول أجله ..
لكن هناك فرق كبير بين من يحيا حياة الشرفاء وأهل النجدة وبين من يحيا الحياة المدنسة بعار الجبن والخذلان
والإثم ..

قال مولانا وسيدنا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".

وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ ؛ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ. وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ ؛ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ ".

هل ماتت فيكم أخوة الإسلام اذا كان كذلك فأين المرؤة أين الرحمة ..
والله لو توجهت صورايخكم إلى مدن اليهود لتوقف هؤلاء الأنذال فورا عن إخواننا ..
ماذا تنتظرون ?!!!
تنتظرون أن يباد إخواننا ..
والله إني لأخشى أن يخسف الله بكم أو يسلط عليكم شرار خلقه ..
غزة هي خط الدفاع الأول أمام هؤلاء الحاقدين على هذه الأمة ...
هل تظنون أنكم بعد خذلان غزة ستكونون في سلامة ..
أليس في القادة أليس في جلساءهم أليس في الشعوب من الخير ما يضغط في اتجاه نصر إخواننا ...
ما زالت فرصة ...
أن تصل متأخرا خير من أن لا تصل ..
اللهم أيقظ فينا شعور الإخاء ووفقنا للواجب الذي ترضى به عنا وترفع بفعله سخطك عنا ..
وفَرِّج عن إخواننا في كل فلسطين يا ذا الجلال والإكرام


أنشروا هذه الرسالة فهذا أقل ما يجب فعله ..
أسأل الله الكريم أن يكتب كل من ينشر هذه الرسالة في وسائل التواصل أو يوصلها لكل من حمل بندقية في جيوش المسلمين أو لكل صاحب منصب أو قرار أن يجعله من سعداء الدنيا والآخرة ..
اللهم آمين ..

🖋 يسر أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية دعوتكم للمشاركة في دورة شرح:

📚 كتاب الصيام من مختصر أبي شجاع رحمه الله.
🎙 شرح الشيخ جابر بن محمود الحسيني وفقه الله.

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈• 

⏰ مدة وبداية الدورة:

المدة: 7 أيام
البداية: يوم الأثنين 16/شعبان/1445ه‍ الموافق 26/فبراير/2024م

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈• 

📍 مميزات الدورة:

1- الدورة مجانية بالكامل.
2- الدروس مباشرة مع الشيخ.
3- المشاركة متاحة للرجال والنساء.
4- لا يوجد تقيد بالفئة العمرية.
5- منح شهادة مشاركة للناجحين.

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈• 

📱 قناة الأكاديمية التي سوف تكون عليها الدراسة:
➢ https://hottg.com/Sabil_Alaistiqama

☑️ للتواصل والاستفسار:
➢ hottg.com/Sabil_AlaistiqamaBot

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈• 

🌸 استعدوا وشمروا وسألوا الله التيسير ولا تحقروا من المعروف شيء.

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

تبرج النساء
موعظة مؤثرة

قلت: رداً لمن أرسل يُهنِّئُني ويَهنُؤُني بحلول شهر رمضان:


يَا رَسُولَاً مِن بَاعِثٍ ظَرْفَ فُلٍّ
هَاكَ ظَرْفاً مِن بَاقَةٍ يَا نَسِيمِ

مِن مُحِبٍّ هَدَّاءِ وَرْدٍ وَدُرٍّ
مَعْ عَبِيرٍ فَوَّاحُ عُودٍ كَرِيمِ

أَهْدِيَانِي مَلْفُوفَ قَولٍ جِمِيلٍ
أَهْدِيَنْكُمْ مَقْطُوعَ شِعْرٍ دَسِيمِ

نِعْمَ قَولٍ عَن شَهْرِ صَومٍ عَظِيمٍ
فِيهِ قَولِي مِن وَسْطِ قَلْبِي صَمِيمِ

يَا سَخِيّاً مِن فَضْلِ جُودٍ وَرِزْقٍ
هَبْ لِأَحْبَابِي كُلَّ فَضْلٍ عَظِيمِ



🖋 شعر / حمدي العباسي
الاثنين غرة الأول من رمضان 1445 ﮪ
البحر الخفيف:
فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ
فَاعِلَاتُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ

﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ وَمَن يَكفُر بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [البقرة: ١٢

كلام جميل من تفسير سورة الضحى حول حرب المسلمين مع اليهود وما يجب على الأمة والحكام حول حرب فلسطين. كلمة حق من الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

من واجبات الآباء والأسرة والمجتمع: تدريب الأولاد على العبادة ووضع السبل التي تيسر لهم العبادة وتحببها إلى قلوبهم، فمن ذلك عبادة الصيام:

روى البخاري في صحيحه في كتاب الصيام: ﺑﺎﺏ ﺻﻮﻡ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ:

ﻋﻦ اﻟﺮُّﺑَﻴِّﻊْ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮﺫ رضي الله عنها، ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺭﺳﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻏﺪاﺓ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻯ اﻷﻧﺼﺎﺭ: «ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻔﻄﺮا، ﻓﻠﻴﺘﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺻﺎﺋﻤﺎ، ﻓﻠﻴﺼﻢ»، ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺼﻮﻣﻪ ﺑﻌﺪ، ﻭﻧﺼﻮﻡ ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ، ﻭﻧﺠﻌﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻦ، ﻓﺈﺫا ﺑﻜﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺫاﻙ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ اﻹﻓﻄﺎﺭ.

ورواه مسلم وفيه قال: ... ﻗﺎﻝ: ﻓﻜﻨﺎ، ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﺼﻮﻣﻪ، ﻭﻧﺼﻮﻡ ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ اﻟﺼﻐﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻧﺼﻨﻊ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﻦ، ﻓﻨﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎ، ﻓﺈﺫا ﺳﺄﻟﻮﻧﺎ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻫﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻮا ﺻﻮﻣﻬﻢ.

انشروا تؤجروا:
https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU

.                 الأربعون الفلسطينية                  .


تأليف: حمدي بن محمد بن مقبل بن محمد بن عبدالله الوصابي العباسي

ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﺃﺣﻴﺎ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﺃﻳﻘﻆ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺟﺪ، ﻭﺷﺪ اﻟﻤﺌﺰﺭ [ ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﻭﺭﻓﻊ اﻟﻤﺌﺰﺭ] ". رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي وابن أبي شيبة.

ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻗﺎﻟﺖ: " ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ". رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجه.

إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي

وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي

فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في البَرايا
وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ

إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي عَلَيها
عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ سِنّي

يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً وَإِنّي
لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ عَنّي

أُجَنُّ بِزَهرَةِ الدُنيا جُنوناً
وَأُفني العُمرَ فيها بِالتَمَنّي

وَبَينَ يَدَيَّ مُحتَبَسٌ طَويلٌ
كَأَنّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَنّي

وَلَو أَنّي صَدَقتُ الزُهدَ فيها
قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ

#أبو_العتاهية.

الحمد لله وحده.

عشر كلمات في العشر الأواخر:
1- قد يكون هذا هو آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.

2- تستطيع مستعينا بالله: أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما يكون منك في الليالي والأيام الباقية من رمضان، بل بتوبة صادقة وإقبال صادق الآن، فاستعن بالله.

3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها، كلها!

5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير في الثواب من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي!
قل لنفسك كل يوم: أنا شديد الحرص على هذا الثواب، شديد الحاجة إليه.
أنا أريده في وقوفي يوم الحساب، لست مستغنيا عنه.
وانفض عنك الكسل، واعزم.

6- هي كلها 10 أيام ولياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، وسيبقى الثواب إن شاء الله، ويذهب كل شيء.
قم هذه الليالي كلها، ولا تدع شيئا منها، حتى تصيب ليلة القدر بيقين.

7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، فأنت في آخر أيام قليلة معدودة، هانت.

8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم: الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟
لا تغفل عن إخوانك الذين اجتمعت عليهم كلمة الكفر والنفاق.

9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.

10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

#الخلاصة
زكاة الفطر مالا : (١)
القائلون بجواز القيمة في زكاة الفطر :
★ ✍️ محمد عيسى★
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :
فقد ظن بعض الناس أن جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر هو من مفردات وشذوذات مذهب أبي حنيفة وصاروا يحطون على أبي حنيفة ومذهبه ويعصبون ما يزعمون أنه جناية ومخالفة للسنة - بزعمهم - برأس أبي حنيفة وأصحابه ، فأردت أن أبين في هذا المقال الموجز أن جواز القيمة لم ينفرد به أبو حنيفة ولا فقهاء مذهبه وإنما قال به خلق كثير من علماء الأمة وفقهائها ومحدثيها منذ عهد الصحابة ثم التابعين ثم أئمة الحديث ثم من أئمة المذاهب ثم من المعاصرين .
والله الموفق
ولا أظن أن هذه المسألة التي قتلت بحثا كتبت فيها أنا وغيري أبحاثا أن هذا سيقطع دابر الخلاف فيها ولكن كل يدلي بدلوه ومن أراد أن يختار شيئا لنفسه فليختره مراعيا أدب الخلاف واحترام الأئمة المعاصرين والأسلاف وعدم التجرؤ على إبطال عبادة المسلمين إلا بنص صحيح صريح قاطع أو إجماع معتبر .
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل :

القائلون بجواز القيمة :
أولا : من الصحابة :
1 عمر بن الخطاب
2 عبد الله بن عمر
3 عبد الله بن مسعود
4 عبد الله بن عباس
5 معاذ بن جبل
6 معاويه ابن ابي سفيان .
وهؤلاء نقل عنهم جواز القيمة مطلقا . كما نقل عن بعضهم أن نصف صاع البر يعدل صاعا من تمر وهذا تقدير بالقيمة .

ثانيا من التابعين الذين أجازوا القيمة فى زكاة الفطر :
1 سعيد بن جبير
2 مجاهد ابن جبر .
وهما من كبار تلاميذ بن عباس
3سعيد بن المسيب
4 عروة بن الزبير
5 أبو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف
6 الحسن البصري
7 طاووس ابن كيسان
8 عطاء ابن أبي رباح
9 سفيان الثوري
10 أبو عمر الأوزاعي
11 أبو إسحاق السبيعي
12 عمر ابن عبد العزيز وعمم هذا وكتب به للأمة ولم ينكر عليه أحد فى عصره .
13 ابن شهاب الزهري
14 أبو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث
15 عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود
16 أبو بكر ابن أبي سليمان ابن أبي خيثمة
17 سليمان ابن يسار
18 القاسم ابن محمد
19 سالم ابن عبد الله ابن عمر
20 عبد الله ابن عامر ابن ربيعة
21 خارجة ابن زيد ابن ثابت
وهؤلاء التسعة في هذا الزمان هم فقهاء الأمة والمعاصرون لعمر بن عبد العزيز ولم ينكر عليه أحد منهم . ولا يعرف لهم مخالف فى عصرهم .
حتى حكى بعض العلماء إجماع التابعين على ذلك .

ثالثا من أئمة الحديث :
1 يحيى بن معين (كما فى تاريخه) رواية الدوري برقم ( 326)
2 احمد بن حنبل في رواية ( كما فى الإنصاف) وغيره .
3 الإمام البخاري وقد تواتر العلماء على نسبة ذلك للإمام البخاري . قال النووي : ( وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه وقال ابن رشيد السبتي: وافق البخاري في هذه المسالة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل )
ونسبه إليه أيضا بدر الدين العيني في (عمدة القارئ شرح البخاري) ( 9/8 ) فمن شكك في نسبة ذلك للإمام البخاري فقوله غير سليم لأن العلماء تواتروا على نسبة ذلك له ، إما لأن لازم لكل من أجاز مطلق القيمة أن يقول بها في الفطر وإما لثبوت ذلك عن البخاري في الفطر خاصه وقد ذكر هذا غير واحد .

4 حميد ابن زنجويه المحدث الكبير فقد أورد في كتابه ( الأموال) باباً تحت عنوان: ( بَابٌ: الرُّخْصَةُ فِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ)(3/ 1267) ، وسردُ فيه عدة آثار عن السلف فى الجواز .

5 أبو بكر ابن أبي شيبة في ( المصنف)
وممن ذهب إلى الجواز : أبو بكر بن أبي شيبة فقد عقد بابا في ذلك في مصنفه (٢/٣٨٩) بعنوان (باب إخراج الدراهم في زكاة الفطر) ونقل فيه الجواز عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم .

6 الليث ابن سعد نسبه له ابن حزم فى ( المحلى)
7 إسحاق ابن راهويه الفقيه المحدث صاحب الإمام أحمد
8 أبو ثور : وهو من كبار أصحاب الشافعي وقد قيد إسحاق وأبو ثور الجواز بالضرورة .

رابعا :من أئمة المذاهب المتبوعة :
1 الإمام أبو حنيفة وأصحابه ومنهم : محمد بن الحسن وأبو يوسف القاضي والإمام الطحاوي وغيرهم .

2 رواية عن مالك في جواز القيمة، وهو قول في مذهبه .
وقد نسبه إليه الإمام ابن عبد البر الأندلسي(المتوفى 463هـ) في كتابه : (الكافي في فقه أهل المدينة ـ 1 / 323) ، باب صدقة الفطر) وقال به طائفة من المالكية - كما سيأتى-

3 وجه في مذهب الشافعي قال به جماعة من الشافعية . واتفقوا على جوازه للضرورة .
وقال به طائفة من الشافعية - كما سيأتى-

4 رواية في مذهب الإمام أحمد ووجه لبعض الحنابلة .
وقال به طائفة من الحنابلة - كما سيأتى-

خامسا : من أتباع المذاهب :

1 جميع الأحناف : أبو حنيفة وصاحباه وأئمة مذهبه .

2 من أئمة المالكية الذين قالوا بجواز القيمة في الفطر :
ابن القاسم في (العتبية) .
وابن حبيب
وأصبغ
وابن وهب
وأشهب
وابن أبي حازم .
وابن دينار .
وابن رشيد السبتي .
وابن عرفة .
والصاوي .
والنفراوي .
وابن الحاج .
والقرطبى

ومن المالكية المعاصرين :
العلامه الطاهر بن عاشور
وابنه محمد
والشيخ الحبيب ابن طاهر
والصادق الغريانى مفتى ليبيا
ومحمد بن الحسن الددو . وغيرهم .

3 من أئمة الشافعية القائلين بجواز القيمة :
-الإمام أبو ثور وهو من قدماء أصحاب الشافعي .
-عبد الواحد الروياني
-وشمس الدين الرملي
-وظاهر اختيار ابن حجر العسقلاني في (الفتح) فإنه نقل كلام ابن رشيد المالكي في موافقة البخاري للأحناف وأقره وسكت عليه.

4 من أئمة الحنابلة :
نسب إلى الأثرم تلميذ الإمام أحمد .
وقال به إسحاق ابن راهويه صاحب الإمام احمد
و ابن تيمية وقد أجاز ذلك للحاجه والضرورة .

ومن المعاصرين من مشايخ السعودية وأعضاء هيئة كبار العلماء :
-الشيخ الدكتور عبد الله المطلق
-والشيخ الدكتور قيس ابن محمد آل الشيخ مبارك .
-والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . -والشيخ سعود ابن عبد الله الفنيسان.
- والشيخ سليمان ابن ناصر العلوان

سادسا ومن العلماء المعاصرين سوى من تقدم ذكرهم :
-الشوكاني في (نيل الأوطار) و(السيل الجرار) أجاز ذلك للحاجة والضرورة .

-المحدث أحمد ابن محمد الغماري .وله كتاب بعنوان (تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال) . رجح فيه الجواز .

-والشيخ العلامه المحدث أحمد شاكر في تعليقه على (المحلى) لابن حزم .

-والشيخ محمد علي عبد الرحيم الرئيس الأسبق لجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر .

-والشيخ الألباني في كتاب (الحاوي في فتاوى الألباني) ( 1/ 3 3 2)

-الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه (فقه الزكاة )

-الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر ( فتاويه)
-الشيخ مصطفى الزرقا .
-الشيخ محمد علي الصابوني
-الشيخ عبد الله بن ناصر
-الشيخ عبد الله ناصح علوان
- الشيخ عبد الحفيظ فرغلي.
- الشيخ حسين بن علي بن عبد العزيز الصدي -الشيخ الصادق الغرياني مفتي ليبيا وهو مالكي المذهب
- الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي وهو مالكي المذهب
-الشيخ الدكتور حسام الدين عفانه.
- الشيخ محمد أبو زهرة من علماء الأزهر .
- الشيخ الدكتور صلاح الصاوي الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا الشمالية.
- الشيخ الدكتور علي محي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ونائب رئيس المجلس الاوروبي للافتاء والبحوث .
-الشيخ محمد عبد المقصود المصري .
- الشيخ عبد الله ابن بيه .

سابعا : مؤسسات الإفتاء في العالم العربي والأجنبي التي تولت الإفتاء بجواز القيمة في الفطر :
دار الإفتاء المصرية وهم شافعية .
دار الإفتاء الليبيه وهم مالكية .
لجنه قطاع الإفتاء بالكويت .
المجلس العلمي الأعلى بالمغرب .
المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث .
الإفتاء الأردني .
الإفتاء اليمني .
الإفتاء السوري .
الإفتاء التركي .
الهيئه العلمية للإفتاء بالمغرب .
ولجنه الفتوى بالجزائر
ومجلس الإفتاء بفلسطين .

وكل مؤسسات الإفتاء في الشرق والغرب ما عدا السعودية التي قال جماعة من أعضاء هيئة كبار العلماء وغيرهم بالجواز مثل :
الشيخ عبد الله المطلق .
الشيخ قيس بن محمد آل الشيخ مبارك .
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . الشيخ عبد الإله بن صالح عجلان .
الشيخ سعود بن عبد الله الفنيسان .
الشيخ سليمان ابن ناصر العلوان .
الشيخ سالم العوده وغيرهم .

-كلمة أخيرة :
وأحب ان أقول كلمة أخيرة لأن البعض قد يشغب على نسبة قول لقائل فيقول مثلا : فلان لا يجوز القيمة في الفطر إنما يجوزها في زكاة المال والزرع ، وفلان لم يقصد بتبويبه جواز القيمة في الفطر بل في زكاة المال والماشية . وفلان السند إليه ضعيف ..
وكل هذه تشويهات ثبت لنا عوارها ورددنا عليها فى بحوثنا ورد عليها العلماء .
وأقول -تنزلا- : لو افترضنا أننا شطبنا من هذه القائمة وتلك الأسماء المذكورة واحدا أو اثنين أو ثلاثة أو خمسة فهذا لا يضر القضية وسيبقى هذا المذهب وهذا القول قولا معتبرا له أتباع كُثُر ، بل هو الذي عليه جمهور المسلمين اليوم بكافة مذاهبهم وانتماءاتهم ومؤسسات إفتائهم وعلمائهم .
والحمد لله رب العالمين .
★ ✍️ محمد عيسى★
الإثنين ١٥ رمضان ١٤٤٥ ه‍- ٢٥/٣/٢٠٢٤ م

[ ﻛﻴﻔﺔ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ]:

في كتاب الأم للشافعي رضي الله عنه قال: ﻛﻴﻒ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ؟ (ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -) : ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﻴﺒﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻴﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﺗﻜﺒﻴﺮا ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﻥ ﺯاﺩ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮا، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﺓ ﻭﺃﺻﻴﻼ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻓﺤﺴﻦ ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺜﻼﺙ ﺗﻜﺒﻴﺮاﺕ ﻧﺴﻘﺎ، ﻭﺇﻥ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭاﺣﺪﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺑﺪﺃ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻼ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ. اﮪ.


انشروا تؤجروا:
https://chat.whatsapp.com/KWciniWX9MT5KJvvO2vRIU