TG Telegram Group Link
Channel: ارث سوداني
Back to Bottom
تخاريف خروفية وخريفية
جعفر عباس
في بلد فيه نحو 150 مليون راس من الماشية يعجز المواطن عن شراء اللحم ويبلغ سعر خروف الأضحية 7000-11000 جنيه، ولكن تذكروا يا بلدياتي أن الله أكرمكم في أجواء العيد هذه ب"جو فول" رهيب، فعليكم بالفول أفيون الشعوب النامية، وكما اكتشف علماء سودانيون فالفول يوفر المناعة ضد الصرع والشلل الرعاش، وبما أن الدنيا عيد فبحبحوا وإليكم الوصفة الجعفرية لفول المناسبات وجربوا فول وعليه طعمية وسلطة اسود وجبن وجرجير وشمار وبيض مسلوق وزيت سمسم، ولمن يستطيع اليها سبيلا طماطم حمراء ثم "اضرب" الخلطة بيد من حديد
وبعدها تستطيع ان تقول طز في الخرفان وآكلي المرارة بالبول، و"قرف يقرفكم"، وتذكروا ما سبق ان قلته لكم بأن أكل اللحوم غير جيدة الاستواء يتسبب في وفاة نحو مليون امريكي سنويا، وأن بول (بايل bile) الخروف يستخدم في أوربا لصناعة الصابون المستخدم لإزالة البقع العنيدة، فلا تحزن لأنك – على الأقل هذه السنة لن تأكل شيئا أقوى من الصودا الكاوية caustic soda التي هي العنصر الاساسي في الصابون العادي
كل عام وأنتم بخير حتى وأنتم نباتيون، شخصيا كنت أفضل عيد الفطر على عيد الأضحى لأن دوري في إعداد الخروف كان يقتصر على غسل الكرشة، ومهما اجتهدت كنت اتعرض للتوبيخ لأنني لم أنظف ذلك الجزء من الكرشة الذي يشبه دفتر ورق لف البنقو، وتقلبه ورقة ورقة لتغسل محتوياته وبرضو يكتشف أهلك أن هناك هنايات مختبئة وراء بعضها
كعادتي كل عيد أضحى أتذكر وقائع طريفة منها صاحبي الذي ذهب الى مسلخ أبو ظبي يوم العيد وقف بخروفه في طابور الذبح ولما جاء الدور عليه اكتشف ان الخروف مات فانهال عليه بالشلوت والشتائم: يا تافه دي ظروف تموت فيها؟ جاي من استراليا عشان تموت على حسابي يا حقير؟
وكان هناك شلة العزابة السودانيين في شارع خليفة في ابوظبي الذي ربطوا خروف العيد في البلكونة وجلسوا يسنون السكاكين فعرف الخروف الأسترالي المثقف انه سيتم ذبحه بدون بنج فقفز منتحرا وكاد بعض العزابة ان يقفزوا وراءه ولكن بعض عقلائهم منعوهم وقالوا الجاتك في خروفك سامحتك
تذكرني هذه الحكاية بالبروفسر فاروق كدودة رحمه الله وكان مختفيا أيام حكم نميري مع شيوعيين في بيت في بحري، وبإلحاح من عمة أحدهم أتوا بها الى المخبأ ليلا، واكرموا وفادتها على أن تنصرف فجرا، وفي الصباح اعدوا الشاي وحاولوا ايقاظها واكتشفوا انها ماتت، فنظر كدودة الى قريب المرحومة وصاح فيه: بالله دي حركة تعملها عمتك؟ نحنا في شنو وتجي تموت لينا هنا؟ وعندما كان كدودة محاضرا في جامعة جوبا قرر مدير الجامعة الكوز فصله من الخدمة وبرر ذلك لكدودة بقوله: إني رأيت في المنام أنى أفصلك، ورفع كدودة دعوى قضائية ضد الفصل وقررت المحكمة عودته الى الجامعة، ولكن وفور ان كسب القضية استقال كدودة من منصبه وبرر ذلك بقوله: خايف المرة الجاية يقول لي "إني رأيت في المنام اني أذبحك"
كل عام وأنتم دائمو الابتسام ووطننا في رقي وازدهار، بحيث يتوفر الهوت دوق والبيتزا التي "حندكنا" بها البشير
جعفر عباس
عن الجبهة الثورية وعطبرة الثورية
جعفر عباس
بعد صراع دموي مرير، حدث توافق بين المجلس العسكري وقوى الثورة السودانية على تشكيل حكومة مدنية، وهو توافق فرحنا به على علاته، على أمل أن تنجح الحكومة المدنية في سد الثغرات في ذلك التوافق بنظام "البيان بالعمل"، وبينما الثوار يتأهبون لمرحلة إعادة تأهيل مرافق البلاد العامة وكنس جبال القاذورات التي خلفها حكم ال البشير، شمرت الجبهة الثورية عن قرونها معرضة محتويات المستودع السوداني من خزف جميل الى الدمار والبعثرة
تتكون تلك الجبهة من ثلاث حركات مسلحة، أو بالأحرى كانت مسلحة، تتمتع بعضوية تحالف قوى الحرية والتغيير، ثم- وكما يقول أهلنا الشايقية: العُشر قام له شوك، فما أن حان أوان تشكيل الحكومة بموجب جدول زمني معلوم، حتى طالبت الجبهة الثورية بمكافأة نهاية الخدمة، على شكل مقاعد في مجلسي الوزراء والسيادة، بمنطق يا فيها يا أفسيها الذي يستخدمه البلطجية الذين يأتون لملعب الكرة (المطاطية) بعد ان يقطع اللعب شوطا طويلا، أي ان قادة الجبهة أطلقوا تهديدات مبطنة بالعودة لاستخدام السلاح ما لم تتم الاستجابة لمطالبهم
ومن الواضح ان بعض قادة تلك الجبهة يفتقرون الى فضيلة الحياء، فجبريل إبراهيم رئيس ما تبقى من حركة العدل والمساواة ظل يتهكم على الثورة، ويصف المعتصمين امام القيادة العامة بأنهم عواطلية وقال كلاما كثيرا جارحا في حق الثورة، أما مني أركو مناوي الذي صاحب تجربة الجلوس في القصر الجمهوري طرطورا تحت إمرة البشير، فقد كانت أبرز مساهماته في الحراك هو تكسير مجاديف الحركيين، والتغزل بالمجلس العسكري، وسرعان ما هرول الى انجمينا للقاء نائب رئيس المجلس الفريق حميدتي والإعلان أمامه بالتبروء من قوى الحرية والتغيير، أما المدعو التوم هجو عاشق الأضواء فقد ظل وما زال يطلق التصريحات النارية ضد قوى التغيير بلغة ابتزازية وبمنطق "يا فيها في الصدارة يا أفسيها ببوز بالكدارة"
(للدكتور عبد الله علي إبراهيم مقال متقن السبك حول هذا الأمر بعنوان: "الجبهة الثورية- هنظبة الثورة"، والهنظبة في لغة العوام هو ما يحدث عندما يشهر احدهم مسدسا في فيلم كاوبوي ويأمر غريمة بالاستسلام بعبادة هاندس أب hands up، فيقال عنه انه هنظبو)
لقرابة شهرين ظلت الجبهة الثورية تفرمل انطلاقة الحكم المدني، وترهن ذلك بتخصيص مقاعد وثيرة لها في هياكل الحكم العليا مع ذر الرماد والتراب في الأعين بالحديث عن ضرورة تضمين "تحقيق السلام" في الإعلان الدستوري الذي تم اقراره في 4 أغسطس، ولكن مع إيراد "الجبهة" بالاسم في الإعلان كممثل وحيد للحركات المسلحة، بينما ما نعرفه هو أن قوات الجبهة مجتمعة لا تعادل واحدا على عشرة من عديد القوات التي يقودها عبد العزيز الحلو في جنوب كردفان، وهناك الحركة التي يقودها عبد الواحد نور والتي ما تزال تملك قواعد على الأرض وقوات ضاربة، وقياسا على مطالب الجبهة الثورية من حق عبد الواحد والحلو المطالبة بنصف المناصب العليا في الحكومة الجديدة
وما زالت الجبهة الثورية تواصل عرقلة تشكيل الحكومة المدنية فبعد ان فاوضت قوى التغيير في اديس ابابا والقاهرة هاهم يسعون لحلقة جديدة من التفاوض حول نفس المواضيع في جوبا، ويقف ذلك دليلا على أنها تريد الاستقواء بالخارج لأنها لا تملك أرضية شعبية صلبة في الداخل
مساء بعد غد الجمعة يتدفق الدم مجددا في شرايين ثورتنا، عبر قطار ينطلق من عطبرة التي شرقت ومرقت كثيرا من قبل، وتتشكل أطول مظاهرة عندما تحيي الجماهير القطار على امتداد قضبان السكة حديد من عطبرة الى الخرطوم، ثم يقف الثوار شهودا أمام ممثلي دول الجوار والمجتمع الدولي على التوقيع البروتوكولي على الاتفاقين اللذين سيمهدان لتشكيل الحكومة المدنية
سيكون احتفال السبت 17 أغسطس تتويجا لنضالات تخللتها الكثير من التضحيات والآلام، ومن حق من صنعوا الثورة ان يفرحوا بأنهم على أعتاب الغد المأمول الذي بذلوا في سبيله الدم والدموع، فالجماهير "السلمية" في أركان السودان الأربعة وليس الجبهة الثورية هي التي صنعت ثورة ديسمبر، ولا ننكر ان ان الحركات الممثلة في الجبهة الثورية بادرت لمعارضة حكم البشير بقوة السلاح حينا من الدهر، ولكن ثورة ديسمبر صناعة شعبية غير مسلحة، وجماهيرها هي التي هتفت "يا عنصري ومغرور كل البلد دارفور"، وستظل حريصة على انصاف ألمهمشين والمستضعفين في جميع ارجاء السودان بالأفعال، وليس بتوزيع كراسي الحكم على من يزعمون أنهم وحدهم المعنيون بحال اهل الهوامش
#شربوت حاجة السرة
حاجة السرة ناغمت للبتولة بالحيطة وشايلة ليها صحن مغتي
هوي ا البتولة
تعاليلي جاي
البتولة قالت ليها
حبابك ا السرة
إلا اني راسي لافي من دواحة العيد
انناغملك واحد من الجنوي ديل يصلك
قالتلها لا يا البتولة
الجنوي المرة دي ما بقضولي غردي
شدي حيلك واصليني ف سراع
اليتولة تكلت يد في الحيطة الجنبها والتانية عدلت بيها توبها
وبقت تبرطم
زعلانة من السرة التورتها من بطحتها دي
بعد وصلتها
حاجة السرة ادتهاصحن ملان لحمة وبالجنبة معاه حبة مرارة
وقالت ليها ضوقي ضحيتنا
البتولة قالت ليها
عليك النبي يا السرة
انتي طالبة فيني مغسة
ما اي شافع كان بتناول منك صحنك
قالت ليها اصبري ها
انا عندي ليك قصة تانية
قصة احلي من قصة عصمان حسين
جيبي هدمك
وناولتها قارورة ملانة شربوت
مدخلاها ليها في شراب
وقالت ليها لفيها بي هدمك دة ما يشوفها راجلك ابدقنن زي عش السنبر دة
حارمك من اي شي
بس يعرف لي الله قال
والرسول قال
وهو لي روحو ما مطبق لا كلام الله لا كلام الرسول
ابان دقون ديل كلهم
زي عقرب القش كفي يا يمة دفينة واحدين كدي
وحاة جدي انا شدة ما كنت بريدهم وبصتنت لي كلامهم
مرات قلبي يقول لي ياهو دة المهدي المتتظر إلا يا خصارة طلعوا
من سلالة أبي بن سلول
البتولة ما رضت كلام السرة فوق أبو الجنوي
إلا كمان قارورة الشربوت دي بقتلها مضاد حيوي
واثناء ما البتولة مسكت الشربوت يظهر حاج الزين
وقال ليها
المرة الجنها قطيعة دي بتقول ليك في شنو

البتولة بقت تترقط زي الاستاذة الفي التمرين لمن يقيف جنبها مشرف
وقالت ليه بري بري بس باركت لي العيد وضوقتني لحمهم
قال ليها لحم الخروف ما مشكلة
كعب تضوقك لحم الناس بالنميمة
ما ردت ليه ودخلت سريع سريع
تضاري الجريمة
عندها صندوق كدي بتخت فيه العدة القديمة
اها حشرت فيه القارورة بي شرابها
ويعدي يوم
يومين
وتلاتة
وأربعة
واليوم الخامس
حاج الزين مرق عندهم مناسبة ف الحلة الفوقانية
وباقي ناس البيت فرو بالفريق
لقت ليك البيت خلا
وقالو البلقي هواه بضري عيشو
ومشت ع الصندوق
لمن قربت ليه تسمع ليك شي يقول اسسسسسسسسس
وحست ليك بي حركة زي الهزاز كدي
بقت تقول بسم الله
يا شيخي
يا اللحمر انا فوق حماك
افتكرتو
عقرب ول دبيب البفح دة
مشت جابت المفراكة وفتحت الصندوق اكان تلقاها ليك دي القارورة قربت تتفرطق
مسكتها
ولمن فتحتها
عاد يا رب العباد ما بتعلم
الشئ طق زي البندق
والبتولة كانت شايلالها كورة
الشئ دة اندلق فوقها
وقومي كدي يا البتولة صنقعي بالشي دة
قد تصنقعة واحدة
وسوتلو كرطع كرطع كرطع
وختت الكورة فاضية
ومرقت علي راكوبتها
ولاقاها هواء الخريف البارد دة
دخلت ع التكل
دنقرت علي صاج العواسة
شالت ليها منو سكن ودخلت مطبخها
وكبت معاه حبة ملح
وشوية سكر
وكتير من الشطة والدكوة
وشوية زيت
وخل
وقالت دة ابغازي
قعدت اتمطقتو جت عليه
واخر شي لحست اصابعيها وقشت باقيها في شعرها
بعد داك قامت كدي جدعت توبها في العنقريب
وترترت كدي في نص الحوش
وبقت ترقص زي العروس
ومسكت الابريق وسوتو دلوكة
وبقت تغني باعلي ليها صوت
مبروك عليك الليلة يا اليتولة
ودة اليوم الدايرنو ليك يا البتولة
ومرة تديها زغرودة طوييييييلة
ايووووووووووووووي
يحننوك ويجرتوك والعقبة لي بشير أخوك
ايوووووووووووووي
ومرة تاني تغني
ام العروس نحن جينا
جبنا العريس وجبنا نباركو ليك
اها مع الزغاريد الكتيرة دي الجيران استغربو
طوالي جو داخلين
واولادها الصغار جو داخلين
والبتولة لسة مترترة
لمن شافت الناس جو كتار
بقت تزغرد زيادة وقالت ديل ناس السيرة
وبقت تقول ليهم انفضلو
اتفضلو
يمة يمة ارحكاكم جيبو عشا للفنانين
جاء ولدها الكبير ومسكها عليه
قامت ضربتو وقالت ليه
خبارك بتمسكني وانا مرة مخطوبة لي راجل شنب ودقن
أما انو انت واحد قليل أدب واهلك مايعرفو يربوك
وبقت تضربو في ضهرو وتقول اي كوز ندوسو دوس ما بنخاف ما بنخاف
دفعولك كم شان تقلبها دم
ود الشهيد ما راح سايطنو نحن ملاح
ايووووووووووووي
وتسقط بس وسقطت زمان
وتاني تسقط يا حمدان
ولدها ما اشتغل بيها
ساقها بالقوة ودخلها الأوضة
واتصل بي ابوه قال ليه تجي سريع
هنا البتولة شالت نعلاتها وختتن ف اضانها
وبقت تقول الوووووو
ناس المطافي
بندوركم بي سرعة
عندنا مطرة شديدة
تعمل فيها الخط قطع
تاني تدوس الأرقام
وتقول الوووووو
إذاعة ام درمان
انا بطلب مدحة للجيلي الصافي
وتقعد تمدح
الليلة هووووي يا ليلي
تاني تمسك فردة النعال التانية وتقول
الوووووو
قناة الشروق
بدور اسالكم مالكم ما مريتو لا بي هنا لا بي هناك
تاني تصلح نعالها وتقول
برنامج ألو مرحبا
انا عايزة استمع لي
حسن عطية
يا حبيبي ظمأت روحي وحنت التلاقي
والمفراكة جنبها عملتها مايك
وبقت تغني
الحنييييييييين البي ليه ما قدرو
والعمر من بشترو
تاني تغني
يا حنين زي عش عش العصفور معروش بالنور كلو محبة
ويااااا حنييييييييي
ن يا سلام عليك يا حنان بلولو
هنا حاج الزين
جاء داخل وقشطها ليك كف صاموطي
وقعت علي اثره في العنقريب
وغطت في نوم عميق
ما صحت إلا تاني يوم الصباح
لقت الجماهير جنبها
بس نعلاتها ما لقتهم
قالت ليهم
اجي يا بنات امي الشال نعلاتي منو؟؟؟
حاج الزين قال ليها
ما تخافي نعلاتك في الشاحن
اجششش يا حاج الزين
يا ود امي رفقا بالقوارير
الشاربات القوارير😂

وكل سنة وانتو طيبين
ود نجاع قال:
بوصيكن علي سعاية الرفيق الحر
بوصيكن علي الصبر المحنضل ومر
بوصيكن علي الضيفان وضبح الغر
بوصيكن علي البنوت وحفظ الدر

بوصيكن علي الخلوة وكسرة الضيف
بوصيكن علي الاخوان ومونة الصيف
بوصيكن علي الدرقة وسعاية السيف
بوصيكن علي بيت اليتيم في الريف

بوصيكن علي الجودة وزكاة الايد
بوصيكن علي الارحام قريب وبعيد
بوصيكن علي الاخوان قديم وجديد
بوصيكن علي طاعة الكريم السيد

بوصيكن علي ابواتنا وعلي الامات
بوصيكن علي الخالة وعلي العمات
بوصيكن علي الصلوات تكون تامات
بوصيكن علي عرض الرفيق المات

بوصيكن علي عادات جدودنا قبييييل
بوصيكن علي السيف والدرع والخيل
بوصيكن علي ضيفان هوايد الليل
بوصيكن علي الموت فوق عروضكن ديل
زواج الاقارب = محاصصات 😂
زواج المغتربين = كفاءات 😂
زواج عن حب = إنتخابات حرة و نزيهة 😂
البورة = الدولة العميقة 😂
الشلب=إنقلاب عسكري 😂
صحباتها ١ = لجان المقاومة 😂
بتاع البرادو = المتاريس ١ 😂
السنقلة = فترة انتقالية 😂
خالتها البتدق الجرس في الشيلة = كتائب ظل 😂
الشيلة والصالة والعشاء و الفنان = متاريس ٢ 😂
قص المغترب للحبيب = فض إعتصام 😂
العينو قوية وبجي يتعشى = المؤتمر الشعبي 😂
النسيبة و الحموات = الحزب الشيوعي 😂
أهل العروس = الجبهة الثورية 😂
زواج بدون رضا الأهل = مدني عباس 😂
صاحباتها ٢ = دولة عميقة😂
الشكلة في المال والشيلة = تحديات الفترة الإنتقالية 😂
شهر العسل =المدنية
كان بحب العروس زمان وشوكشتو = الصادق المهدي 😂
خرابة الحفلة = تراجي مصطفي😂
طباخ المناسبة = حسين خوجلي😂
إثبات النسب = معمر موسى 😂
الاهل الرافضين لفكرة زواجك من برة العائلة = مندسين ومخربين 😂
منظمين العرس = ناظم سراج 😂
البقول العروس ما سمحه = ذو النون 😂
أصحاب العريس السمحين = الأصم 😂
الآوت دور = الوثيقة الدستورية😂
الفنان الراجينو يربها وطلع ماسورة = المدفعية عطبرة 😂
البعرف العروس من زمان = فاروق كسباوي 😂
قولة خير = التوقيع بالأحرف الأولى 😂
الكيزان = أم العروس النقناقة😂
المواكب = الخلط في الكافيهات😂
الكهرباء البتقطع في نص العرس = وحدس ما حدس 🤷‍♂
الزواج ده فيهو خير كتير = حميدتي 😂
خبيرات التجميل = حنبنيهو 😂
الدبايب البجو الحفلة من غير ما تعزمهم = الإدارة الأهلية 😂
تأخير العرسان في الكوفير = بيان من القوات المسلحة بعد قليل، فترقبوه 😂
راجل المرة الكسر نسوان الحفلة = حمدوك 😍
صحبات العروس والعريس = أعضاء المجلس السيادي 😂
الضلع الفي صينية العرس = إبن عوف 😂
العريس المرفوض = الصادق المهدي 😂
استديو التصوير الرخيص الوهمي = قناة الحدث 😂
المأذون = الوسيط الإفريقي 😂
وصيفات العروس البكسروا الحفلة كلها = داليا الروبي و لينا الشيخ و ولاء البوشي 😂
المغترب البجي يحسم الفوضى = الأصم 😂
الزول البوثق أي شي و٢٤ ساعة عامل لايف و استوريهات = ذوالنون
لما ترفضي عريس وأهلك ينقو ليك عشان توافقي = التعايشي للسيادي
نسينا عبد الحي ياخ😂😂
دا البجي يكابس في صحون الباسطة قبل العرس يبدأ
sust
مطالبة بإبعاد غير العرب من الجامعة العربية ...
عبد العزيز محمد عبد اللطيف (مستشار قانوني) ـ السعودية :

أشير إلى الضجة القائمة حاليا حول الجامعة العربية، وطلب إعادة النظر في ميثاقها وهياكلها الإدارية ووظائفها السياسية، لإعادة صياغة الميثاق والنظام الأساس. واعتقد ان من مشاكل الجامعة العربية عدم وجود «تعريف» محدد للدولة العربية، وعضوية دول غير عربية في الجامعة.

ان عضوية بعض الاقطار غير العربية، والمحسوبة على العرب في الجامعة، حيث انني مندهش لعضوية جمهورية الصومال وجمهورية جيبوتي وجمهورية موريتانيا وجمهورية السودان في الجامعة، ولست مقتنعا بأن هذه الدول يمكن اعتبارها بلادا عربية.
ان هذه الدول إسلامية واعضاء في المؤتمر الاسلامي بمكة المكرمة، وافريقية بموجب عضويتها في منظمة الاتحاد الافريقي، لكنها ـ طبقا لتكوينها العرقي وتضاريسها الاثنية ـ لا تنتمي إلى العروبة لغة أو تراثاً تاريخياً، وليست عربية المشاعر أو الرؤى، وهناك جدل حاد في السودان حول انتمائه العربي والافريقي، بعد ان ثبت ان نسبة الافارقة في السودان حوالي %65، فكيف تم قبول هذه الدول في الجامعة؟ وعلى أي أساس؟ وما هو المعيار لتحديد الدولة العربية؟
ان الجامعة العربية تعني دولا عربية منسجمة ومتسقة، يربطها تراث وقيم ومشاعر عربية، حتى تتمكن من القيام بوظيفتها في خدمة العروبة، وأعتقد أن هذا الجمع غير المنسجم من أسباب اخفاق الجامعة وان من صالح الجامعة والعرب اعادة النظر في العضوية، ومن الخير للجامعة التعاون مع الدول الافريقية من خلال منظمة الوحدة الافريقية او المؤتمر الاسلامي بدلا من جمع الشامي مع المغربي كما يقولون ....


👆😬 الرد على المستشار السعودي عبدالعزيز محمد عبداللطيف والذي طالب بإبعاد السودان من جامعة الدول العربية بدعوى أن أهله ليسوا عربا ..
(حيدر التوم خليفه)👇
اولا ليتكم فعلتم .. إذن لاسترحنا ولقلت مشاكلنا .. فلم ياتنا منكم غير الهم والغم والتكبر .. ولم نر منكم غير الكيد والتجبر .. مع انكم لا تطاولوننا عزة ولا تسامقوننا شرفا ولا تناددونا قيما ..
فأنتم في نظرنا ليس أكثر من عبيد للروم ورعاة لغنم اليهود .. وحثالة هجين منبوذ عار على البشرية .. وليتكم قرأتم تاريخكم .. إذن لعرفتم قدركم !!!
ليتكم فعلتم وقصرتم جامعتكم على العرب البيض أحفاد الفرس والفينيقين والارمن ...
هيا اطردوا منها أكراد العراق والشام .. وفرس البحرين ..
وهنود الامارات وقطر ..
وافارقة اليمن وعمان ..
وسود موريتانيا ..
وبربر وامازيغ تونس والجزائر والمغرب وليبيا مع قبائلهم السوداء .. ولا تنسوا تكارنة السعودية واحباشها وقبائلها السمراء والسوداء .. وتذكروا أن تطردوا أقباط مصر وألبانها وشراكستها واحفاد فراعنتها ونوبييها .
ونحن نذكركم بارمن الشام واتراكها واحفاد مغولها واذرييها ..
وأشوري وكلدان العراق ..
وتكريتي فلسطين ..
وفرس الكويت وبدونها ..
لنرى ما يبقى لكم يا عبيد المتعه وكافري النعم ...
اما عننا نحن أهل السودان فأقول لك نحن الساس والرأس ...
نحن اصلكم وفخركم .. مجدكم وعزكم شاء التاريخ المزيف ام أبت نفوسكم المريضة ...

أن ننتمي إليكم فهذا لا يزيدنا شرفا ولا يرفعنا مكانة .. بل هو تاج على رؤوسكم الخاوية ..
وتعلموا جيدا انتم من تنتسبون إلينا فنحن الأصل وانتم الفرع .. لهذا لا يمكن ولا يجوز ولا ينبغي نسبة الأصل إلى الفرع ..
نحن أبناء كوش مهد الانسانيه وبلادنا مهد الحضارات والتاريخ ومهبط الديانات .. ففيها نشأ وترعرع نبي الله إبراهيم وعقبه من الأنبياء .. ومنها بعث موسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم أجمعين ..
نعم نحن اصل العرب .. الكوشيون الكميتيون السمر الاصلاء .. أما انتم الفرع الدخيل المهجن .. واللغة العربية فرع كوشي تطور خلال ازمان بعيدة وتقلبات متلاحقة ...
وليتك تعلم أن العرب قبيلة كوشيه قديمه مهاجرة من أرض كوش .. تلك الأرض الممتدة من أرض البجا شرقا إلى دارفور غربا .. الأرض المقدسه .. أرض بكه والبيت العتيق .. مهبط الملائكة العالين .. أرض العلي والتي ندعوها باسمها المقدس عزة والعازة والعزي وايزي وايزيس وكلها تعني العلي ..
ونحن أحفاد خير البشرية والأمم ..
فاجدادنا هم أول من عبد الله ..
وأول من أقام الصلاة ..
وأول من حج البيت المقدس حيث معبد الإله امون العظيم والذي يعني الإله الخفي المعجز الإدراك وهو أحد تمظهرات الخالق ..
والذي من اسمه جاء الأمن والأمان والإيمان ..
والذي ما زال تعظيمه القديم نردده في صلواتنا .. مسلمون ويهود ومسيحيون وذلك بقول امين ..
وما زالت قبلته محفوظة لدى اخواننا في شمال الوادي والذي كان يمثل مع جنوبه دولة كوشية عظيمه .. ما زلنا نجدها في تقسيماتنا الجغرافية عندما نسمي ونشير إلى منطقة جنوب مصر وامتدادها جنوبا .. بالوجه القبلي .. إشارة لأول قبلة ربانية وأول بيت لعبادة الله الخفي .. الظاهر في مخلوقاته المتعدد في أسمائه.. حيث معبده في جبل الله المقدس عند البركل .. حيث الأرض المق
دسة ..
والكهنة الكوشيون السمر المقدسون .. سلالة الأنبياء .. وآل بيت النبوة المتواصلة ( ال هاشم ) هم من سادوا على البيت المقدس وخدمته وترأسوا قبيلته الكوشيه (كوريش .. قورش .. قورح) وذلك عند هجراتهم شرقا وابحارهم عبر البحر الأحمر .. أو بلغتنا بحر قيلي .. بحر القيلزوم .. واستقرارهم في اليمن ومن ثم تتابعت هجراتهم شمالا ... أو مخاضتهم له عند باب المندب ..
أو تدري ماذا يعني اسم (هاشم ) ؟ حيث بيت النبوة ومجمع ال البيت والذي تفننتم في الانتماء إليه .. وميز بعضكم نفسه بلبس العمائم السوداء لادعاء هذا الشرف .. مع انها حكر لنا وما زالت بيضاء أو سوداء ..
فأنتم يكفيكم دشداشاتم والتي دشدشت رؤوس عديدكم ففقدتم بوصلة الانتماء ...
وأعلم أن هاشم تعني خدام الهيكل .. وهي مكونة من مقاطع ( ها) والتي تعني في لغتنا القديمه اداة التعريف ( ال) مثلها مثل العبرية والتي ايضا تطورت من الاراميه وقبلها التقريه البجاويه والمرويه وصولا إلى الجذر الأعلى اي الكوشيه لغة الإنسان الأول ..
أما مقطع ( شي) فما زال في لغاتنا يعني خادم ..
وأما (يم ) فهي مازالت تعني عندنا الماء والذي هو مربوط عندنا بالمقدس .. الماء الأزلي في اعتقاداتنا الأولى والذي نسميه بحر نون ..
فاسم هاشم يعني حرفيا ..
خدام المقدس أو خدام الله
ولكن لأن طبيعة عملهم ووظيفتهم ارتبطت المقدس وبالبيت العتيق في بيئتهم الجديدة فصاروا يدعون خدام بيت الله...
وأما عن جدودنا ال البيت أو ال هاشم .. والذين استقرت قبيلتهم في الأرض المباركة الثانيه والمعروفة لديكم باسم قريش والتي نعرفها تارة باسم كوريش ( من كوش ) وتارة باسم قورح .. وهم القورحيون أو القرشيون خدام الهيكل عند اليهود والذين ينسبهم البعض إلى الثرى الكوشي قارون ... علما بأن اليهود أو بني إسرائيل تحديدا هم تجمع لاثنتي عشر قبيلة كوشية عرفت لاحقا بالاسباط..
وهل تعلم ان من رفضتهم في جامعتك مثل الأمازيغ هم أيضا قبائل كوشية مهاجرة منذ القدم مثلهم مثل العديد من سكان العالم كالهنود والذين هم أيضا كوشيون عظماء .. وغيرهم.
اما عن تفضيلنا عليكم .. نحن أهل السواد فاحيلك إلى كتاب للجاحظ يتحدث فيه عن فضل السودان على البيضان .. والذي أكد فيه أن ال هاشم بعضهم (أدلم) اي شديد السواد وبعضهم آدم اي اسمر كحال العرب جميعا .. أي أن ال النبي الكريم سود وسمر الجلود .. ولم يذكر فيه .. بل ولم تذكر كل الكتب القديمة الموثوقة أن العرب بيض البشرة ..
ونحن اليوم نقول عن أنفسنا اننا خضر اللون .. وهذا الأمر (اللون الاخضر ) كان العرب يتباهون به .. حتى أننا نجد أن العباس عم النبي كان يتباهى بخضرة لونه .. ( وحق له.. لأنه سليل إرث كوشي عظيم) .. وكثير من الشعراء تغنوا به ..
لهذا نقول لك أن كان الانتماء .. وشرف العروبة باللون فنحن فخر العرب .. وان كان بالتاريخ فنحن اصل العرب .. اما ان كان بالتاريخ المزيف والكتابات المزورة والادعاءات الجوفاء فهنيئا لكم عروبتكم الناقصة... وجامعتكم البائسة ..
فما انتم غير حمار يلعق جلده .. وسوس ينخر بيته ..

التوقيع ..
كوشي ابن كوشي ابن سيد العرب والعجم ... 👆
المرضعة..

بعد أن تأكدت من نوم طفلها الذي قارب الفطام؛ غادرت المنزل إلى بيت جارتها وتركته وحيداً، وبينما هي انشغلت بالحديث مع جارتها أفاق الطفل من نومه وبدأ بالبكاء والصراخ، لم يسمعه أحد فهو وحده في المنزل. تذكرت الأم رضيعها بعد مدة وعادت إلى البيت مسرعة، سمعت صراخه فأخذت تجري نحو غرفته، وقبل أن تدخل الغرفة كان الطفل قد توقف عن الصراخ فجأة. ومنذ ذلك اليوم والصغير لم يكن طبيعياً فقد ظهرت تغييرات في تصرفاته، بدأت عدوانيته بقضم ثديي أمه عند رضاعته وهذا لم يكن طبعه من قبل، كما أنه يحدق بشكل مريب في زوايا الغرفة، وأحياناً يضحك فجأة وبدون سبب ظاهر، والأغرب من ذلك عندما تنقله أمه من غرفته إلى غرفة أخرى بالمنزل يبكي بشكل هستيري ولا يتوقف عن الصراخ إلا عندما يعاد إلى غرفته.

بعد هذا السلوك المريب الذي ظهر على الصغير ذهبت به أمه إلى أحد المعالجين من ذوي الخبرة، وما أن رأى الطفل حتى أدخل إصبعه السبابة في فمه وأخذ شيئاً من لعابه ثم بدأ بلعقه، فتغيرت ملامح الرجل وسأل الأم: هل تركتِ طفلك وحيداً يبكي؟ فأجابت نعم. عندها نادى المعالج على أحد مساعديه وقال له: احضر لي لبن (ناقة تكون أول ولادة لها). بعد ساعة عاد الرجل ومعه اللبن، فأخذه المعالج وخلط معه قليلاً من العسل وزيت الزيتون ورشة ملح. وأسقاه الطفل، وما هي إلا لحظات حتى تقيأ الطفل اللبن، وكان مع القيء كتل سوداء لزجة، فقال المعالج للأم الآن طفلك بخير. فهذه الكتل السوداء هي لبن جنية يقال لها المرضعة، وهي من إناث الجن اللاتي يفقدن صغارهن الرضع، وعندما تجد إحداهن طفلاً وحيداً من أطفال الإنس يبكي تقوم بتلقيمه ثديها وترضعه ثم تبقى بجانبه ولا يراها إلا الطفل فقط، ولا تغادر إلا عندما يتقيأ الرضيع لبنها.

وفي الاخير يترك القاص هذه الوصية للامهات:

لا تتركن أطفالكن الرضع وحيدين، فالأرض ليست ملك البشر فقط، فهناك من يسكنها غيرنا.
هذا اللي يسموه التوحد
حفظ الله اولادنا واولاد المسلمين من كل شر

منقول
👈كثيرا مايسأل الناس عن أرقام بعض المستشفيات والمراكز والمختبرات لساعات طويلة دون رد مع شدة حوجتهم للرد ...فهذه تجميعة لبعض أرقام المستشفيات والمعامل في نطاق الخرطوم عسى أن تكون نافعة للكل والذي له إضافة فليمد بها الناس عسى أن تفرج هم مهوم
أخيرا جاري العمل في الآتي
1/تجميع أرقام عيادات الإستشاريين من مختلف التخصصات لتسهيل الحجز
2/أرقام الشركات الطبية للسؤال عن بعض الأجهزة والمعدات الطبية
3/ أرقام الصيدليات خاصة الكبيرة والمتوقع وجود كثير من الأدوية النادرة فيها
والأمر في كل يحتاج للتعاون بين الجميع لتعم المنفعة بإذن الله....وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
إستقبال مستشفى الطبيب المركزي العمارات ش 59
0183464978
0183461019
إستقبال مستشفى أنطاليا
0183776999
إستقبال مستشفى إبن الهيثم
0922325114
إستقبال مستشفى إمبريال
0183768064
0183773861
0183776071
إستقبال مستشفى الأطباء
0183464419
0183471973
إستقبال مستشفى الجودة
0183492280
إستقبال مستشفى الرسالة
0183743299
0155183555
إستقبال مستشفى الرسالة حوادث القلب
0155183444
إستقبال مستشفى الشريف
0183871415
إستقبال مستشفى الفؤاد
0183430261
0183430262
0183430263
إستقبال مستشفى الفيصل
0155771000
إستقبال مستشفى الزيتونة
0120347011
إستقبال مستشفى الكويتي
0117590901
إستقبال عيادة المستشفى الكويتي
0123590905
إستقبال مستشفى دار العلاج
0183522616
إستقبال مستشفى رويال كير
0156550151
0156550150
إستقبال مستشفى شوامخ
0155146666
إستقبال مستشفى فضيل
0183741424
0183741425
0183741426
إستقبال مستشفى يستبشرون
0183237804
0183237805
إستقبال مستشفى الإنجاز
0123112643
0123112645
إستقبال مركز رزان بالنزهة
0155103388
إستقبال مركز الخرطوم للثدي
0912500025
إستقبال مركز النيلين التشخيصي
0183741226
0183793533
إستقبال مركز الدرديري للأعصاب
0155117079
إستقبال مستشفى السودان للقلب
0183232132
إستقبال مستشفى الشيخ
0157907682
إستقبال أسنان مركز السودان للعيون
0120612730
إستقبال مستشفى هيلث كير
0155272701
إستقبال مركز صحة وعافية
0913045356
إستقبال المركز الدولي للسمع
0183790233
0912412049
إستقبال مستشفى جرش
0183529900
إستقبال مستشفى المودة
0183771006
إستقبال مستشفى حراء
0912809292
0918008888
0912351782
0912338886
إستقبال مركز إنجاز التشخيصي
0183476568
0183477587

مستشفيات الأطفال
إستقبال مستشفى زكريا مبارك
0154870131
0154870130
إستقبال مستشفى أحمد خالد حميدة
+249991466311
*
مستشفيات الولادة
إستقبال مستشفى الراهبات
0183775159
0183768492
إستقبال مستشفى دريم
0155660612
إستقبال عيادات مستشفى دريم
0155660626
إستقبال مستشفى القمة العمارات
0183579550
0183579501
2833
*
مستشفيات العيون
إستقبال مستشفى مكة
2772
إستقبال مستشفى الفيصل
9292
إستقبال مركز الزرقاء
0183486862
2977
إستقبال مركز مقلة أول شارع مستشفى مكة
0123700053
إستقبال مركز السودان
0183403099
0183402499
0120889883
1411
إستقبال مركز البشرى
0912605481
0918010408
*
مستشفيات الأنف والأذن والحنجرة

إستقبال مستشفى الدوحة
0183400007
0126813333
0900822233
إستقبال مستشفى أفريقيا
0183578153
0183578154
0183577905

المعامل والمختبرات

إستقبال معامل البرج
(العمارات شارع 1جوار لذيذ)
0183560667
1944
إستقبال معامل توتال لاب كير
0120392500
إستقبال معامل ألترالاب
0924899982
إستقبال معامل المختبرات الأردنية
0183747426
إستقبال معمل الريان
0155131922

إستقبال فروع معامل المختبر
فرع الخرطوم
0155118111
فرع الصحافة
0154780078
فرع الكلاكلة
0154886490
فرع بحري
0154890778
فرع أمبدة
0154890952
فرع الستين
0155773057
انا لاني شيوعي ولا شعبي ولا عندي دوافع جهوية
لا حتى ديمقراطي ولا نفسي تسمحلي برتبة سياسية
لا شيعي ولا انصار سنة لا ببرا الطرق الصوفية
لا بهوى الموتمر الوطني لا عندي مصالح شخصية

انا زول سوداني وزي جدي سوداني الجد بالجنسية
من حقي اعبر عن رأيي وانا من عشاق الحرية
انا بكره كل البظلمني من حقي بيركب عربية
لكن الكُره الفي قلبي ما بيكتل(يقتل) فيني الوطنية

مشكلتي الشعب الما عارف عايش بأبسط عقلية
فاكر الأنوار الفي الشارع من حق حكومة حرامية
مفتكر البص حق الوالي والوالي بيقلع زندية
طيب نتكلم بالمنطق من وين للوالي الملكية!

في العالم مافي حكم بيصدر على شخص بمشكلة وهمية
لا كل مرافقنا العامة من ملك حكومة نظامية
لا الوالي بيملك تعريفة في اي مؤسسة مبنية
ماننفخ كلنا في قربة مقدودة واصلا مرمية

في اي نظام حاكم ظالم برضو في ناس واعية ودقرية
المشكلة مافي مين حاكم المشكلة ماعندنا وطنية
لو مات فنان ساكت موت الله نقوم ونهيج نحرق دورية
هوووي يا عالم ماتصحو الدنيا قدر ما إيدية


كل الدول السبقتنا محت اول حاجة الامية
في عرفها مثلا لو جينا في اي مظاهرة شعبية
مافي مواطن بتجرأ يكسرلو قزازة طبلية
عارفين ممتلكات الدولة حقوق لمواطن اساسية


لو درنا نعبر عن رأينا بكل سلام واريحية
نمرق بالصوت البشبهنا في اي مسيرة جماعية
القصر الجمهوري الواقف باننو رجال في التركية
لا حق الحاكم لا ناسو وارثنو من اصل المهدية

لو كان الحاكم اتورط في حرب ابادة جماعية
نمرقو ونشنقو في الشارع ويتحاكم محكمة عدلية
كل الاحزاب الحكمتنا من زمن الازهري مادية
كانت عينيها على الكرسي ماغرست فينا الوطنية



العقل اصلا ما واعي مشغول بمشكلة قبلية
من زمن المدرسة والوسطى في اي جامعة وكلية
وطنية الطالب مهزوزة معدومة نهائي ومنسية
الجهل مسيطر والواقع كابوس وضلام وضبابية


الذوق السوداني الحائر مهووس بعولمة غربية
والشاب السوداني القاصر بتحركو اجندية مخفية
والكل مستاء من الحاصل قايدانا عناصر مشرية
تحويلك انها عاد تخدم والمبدأ اصولة الدينية
لكن الحاصل في الواقع بالحقد مليانة ومكسية

ان شاءالله وعننا ما ناكل ننعم بدولة حقيقية
ولا بنقول معمار في الفاضي لو حتى مؤسسة صحية
خلو رصيد الظلط الكبري يكون في توعية بشرية
انت بتبني عشان نسكن في دوحة جميلة وسحرية
لكن مافائدة بنيانك لزول بتنفسسسسس امية


اساسية اي حكم وطنيتو من غيرو الدولة خيالية
ماتسمع انو ح تتصفى لو رأيك قلتو علانية
مافي بشر بموت غير يومو طول مافي حصانة إلهية
رأيك ما رأيك هو تقولو لو دوشكا في راسك متكية

اغنية للفنان بابكر البركل
‏ حبوبه قالت :ـ ما ضروري تعرفي اي حاجة في الدنيا لأنو مرات الضي الزايد بيعمي"
💜
وقالت كمان إنو رب الخير كان عدلا زول بعوجا مافي .
🌿
وانو حيلك كان كمل فرحمة ربك ما بتكمل ..
🌷
والدمعه غالبيها بالصنقيع ، بس دنقري واجبريها تنزل لما تشحدي فرج الكريم.
🌴
والدنيا لو كترت عليك صارعيها بالرضى واعرفي انو الشي المقسوم ليك ما بختاك و الصبر طيب بس حلاتو فى نارو والداير طعم العسل ما يخاف النحل .
🌼
واعرفي اقيفي مع ناسك فى ساعة الحزن عشان فرحك يجيك وانتي بتلاوى الضيق و الحزن .
🌳
حبوبة قالت : القروش رايحة والسماحة مع العمر بتروح إختاري القلب والروح وأمسكي بالعشرة وخليك لينة في العشرة .
🌿
وقالت كمان البيوت بتتجير والقلوب بتتغير
ومافي داعي للفكي عشان الله في.
🌹

وقالت السر لو شالوا أكتر من نفرين مابيبقي سر .
💐
وقالت حق الناس إن بقى شجرة ماتشيل منو صفقة..
🌺
وقالت البعزك جد بخاف من نفسه عليك وبشيلك في عيونه .
👀
وقالت يابتي الريدة الحقيقية في السند في الزول البشيل همك ويقسم معاك وجعك..
💖
والريدة بتظهر ليك في الفعل وكتر الكلام لا بودي ولا بجيب..
🌷
وقالت الغيرةملح الريدة كان اختفت بتبقي مسيييخة.
👏
وقالت الدايرك لي قدام مابرضي ليك بمس الهندام
🌺
وقالت زولك كان عسل ماتلحسو كلو
🎀
وسلام تعظيم لحبوبات الزمن الجميل
من اقوال اهلنا الكبار
عز الخيل لجم
وعز الحريم وليان
وعز الرأس دهن
وعز الجلد قطران
طرائف حبوبات
حبوبة قالت
_ "الشعرة الما بتعرف الواجب ، تقوم في الرقبة وتخلي الحاجب😂"
_"حظ الكيشة لو وقع من السماء بلقى الأرض مافيشه..😂"
_" العندو واسطة في بيت البكا بياكل باسطة😂"..
Forwarded from زول بشخبط
- أنت لسة قاعد؟
- يازول مالك
ـ قوووووم سريع
ـ اقوم وين؟
ـ تقوم وين كيفن؟
ـ يازول مالك في شنو!
ـ انت شكلك ما عارف اي شئ ولا متابع المسجدات!
ـ يازول ما تجنني كدي براحة كدة فهمني الحاصل شنو؟
ـ الحاصل يا سيدي انو الحكومة اطلقت مبادرة اسمها القومة للسودان للتبرع من اجل النهوض بالسودان واعماره وفتحت التبرع لكل سوداني.
ـ وطيب لو عايز اقوم واتبرع للسودانا الغالي. اتبرع كيف؟
ـ بكل سهولة ويسر عن طريف تلفونك لو كان شريحتك سوداني ولا زين او ام تي ان ما عليك إلا تضغط نجمة(*) واحد تسعة ثم سلم(#) وترسل الطلب بتجيك خيارات التبرع من الرقم 1 الي الرقم 8 اقل تبرع 3 جنيه سوداني واقصى تبرع 200جنيه سوداني لو عايز تتبرع 3 جنيه رد بالرقم 1 ولو عايز تتبرع ب5 جنيه رد بالرقم 2 ولو عايز تتبرع 10 جنيه رد بالرقم 3 لو عايز تتبرع ب20 جنيه رد بالرقم 4 ولو عايز تتبرع ب50 رد بالرقم 5 ولو عايز تتبرع ب100جنيه رد بالرقم 6 ولو عايز تتبرع ب200جنيه سوداني رد بالرقم 7
ـ *19# 5 تم
ـ اها اتبرعت؟
ـ ايوة اتبرعت
ـ يلا نكلم التانييين ونخليهم يتبرعوا


وانتو كمان ماتنسو تتبرعو

#القومة_للسودان

#زول_بشخبط
نزار عثمان هاشم
بنوت زمان قدوة ومثل
زي اللبن فوق العسل
الواحدة من الليل دخل
من بيتا ما حامت حصل

بنوت زمان كانن اصال
العزبة والفي بيت حلال
الواحدة بفوق الرجال
حفانة تمشي بلا نعال

بنوت زمان كانن بساط
فيهن كمان سمح المشاط
مرتبطة مافي وارتباط
إلا العقد يوم الرباط
يا جماعة عيشو حياتكم بره من قيود المجتمع عموما وبره قيود المجتمع السوداني خصوصا.

السودان دولة عالم ثالث، ودولة مواردها كتيرة وشعبها فقير، واعراقو كتيرة ويحارب في التنوع، واول الشعوب ممارسة للثورة ومتخلف سياسيا، وناسو سود و عنصريين ، ده ما نظام مجتمعي يوريك انت المفروض تعمل شنو والما تعملو شنو، اي ممارسة خارج إطار تفكير هذا الشعب فهي تقريبا ممارسة صحيحة.

بحب السودان نعم ، وبحب شعبو ايوة ، لكن ما بسلمو طريقة تفكيري ولا حعرف حياتي بكيف المجتمع حيشوفا.

لو كان المجتمع السوداني شمس، فاي ضوء حيسلطو عليك حيطلع منك ما ضل، لكن نقد، حيعكسك كلك كده كنقد يمشي على قدمين، فتحرر ياخي، لانو صراحة سئمت وانا كل مرة بشوف ناس مبدعين دافنهم الخوف من نظرة المجتمع يسألو نحن نعمل شنو عشان نقدر نعمل العايزنو!!

بطلو تخافو من المجتمع واشتغل بس.

غالبا حيسموكم مبدعين بعد كم سنة كده.

#هش #كو
عايزين تتزوجو 🤔
مطلوب شقة اجار طويل تلاتة غرف

للتواصل @nazaroh
HTML Embed Code:
2024/04/26 10:32:07
Back to Top