هام جدا اول ليلة من رمضان ورغبة النساء في الصلاة في المساجد.


🎙العلامة الالباني رحمة الله عليه :
يضاعف أجر صلاة المرأة في جماعة المسجد كما يضاعف للرجل بسبع و عشرين
و في المسجد النبوي بألف و في المسجد الحرام بمئة ألف.
أما لو أرادت المرأة أجرًا أكثر من ذلك كله

فلتصلي في بيتها

لقوله ﷺ: و بيوتهن خير لهن


📚سلسلة الهدى و النور الشريط 270

مات وهو يردد قوله تعالى :
( إن المتقين في جنات ونهر
في مقعد صدق عند مليك مقتدر)
إنه #شيخ_الإسلام_بن_تيمية رحمه الله
البداية والنهاية (14/159)
نسال الله حسن الخاتمة وان يقبضنا اليه لا فاتنين ولا مفتونين ..امين

✅المجانسة لا تشترى بالمال..
«‏ولا مهنأَ لرجل وامرأة إلا أن يُجانس طبعُه طبعَها، وقد علمت، وعلم الناس: أن ليس في مال الدنيا ما يشتري هذه المجانسة، وأنها لا تكون إلا هدية قلب لقلبٍ يأتلفان ويتحابَّان».
✍️ 📜الرافعي رحمه الله.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

« إذا سمعت المؤذن يؤذن وأنت تقرأ القرآن، فاقطع القرآن وأجب المؤذن ».

[ فتاوى نور على الدرب  (١٧١/٤) ]🌿.

#مشاعر_صادقة

قالت:

هل يُمكن للمرء منا أن يجد الراحة في هذه الحياة؟

فأجبتها:

دائما عندما يقولون لي: ارتاحي!
أجيبهم:
ما على هذه الدنيا راحة.. الراحة في الجنة!..

وأراها عبارة صادقة جدا..

#بوح_يماني

ما خيَّبَ اللهُ ظنًّا من خليقته
ألطافُ ربكَ في أقدارهِ تجري!

يا قلبُ صبرًا وتسليمًا على ثقةٍ
لعلَّ في الغيبِ أفراحًا ولا ندري!!

#ثقة
#يقين
#رجاء

⏪ شبهة خطيرة ❌❌

قولهم :"يرفضون أن تعمل المرأة  وحين تمرض نساؤهم ،يبحثون علي طبيبة .

1 .... الرد من الشيخ العثيمين رحمه الله تعالي:

--سئل ابن عثيمين عن أمر المرأة التي تعمل وقيل له نحب أن تعالج نسائنا عند النساء فأجاب اتركوا هاذا الأمر لأهل البدع يعني هناك من يترك زوجته و ابنته تصبح طبيبة ثم تعالج زوجتك عندها يا اخوتي انها حكمة من الله تعالي من يتقي  الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .

الرد من الشيخ الألباني :

--سئل الألباني رحمه الله ...حكم منع بناتنا من مزاولة المهن خاصة الطبيبة منها وما يترتب عن ذلك من انعدام النساء في الطب ...فأجاب رحمه الله .....لابد من وجود مسلمين سيعصون ربهم ويتركون نسائهم يمتهنون هاذه المهن ....المهم انت ايها المستقيم لن تضحي بابنتك لصالح المجتمع .

الرد من أحد الإخوة:

النساء العفيفات سيسخر الله لهن من يخدمهن فليس نساء المجتمع كلهن محافظات علي دينهن ،بل العكس الا من رحم  الله  ،فالأولي للمرأة أن تمكث في بيتها ،نفترض أنه جميع نساء المجتمع متدينات ،فهنا سيتحتم علي الدولة ان تخضع لإرادتهن بأن توفر لهن مجال العمل الخالي من الإختلاط والمرأة اذا اتقت وعفت نفسها فيسجعل الله لها مخرجا
قال الله تعالي:{ ومن يتق الله يجعل له مخرجا }وقال {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}.

وكما قال أهل العلم هناك دائما أكباش فداء يسخرهم آلله لمن يتقونه ""

ما حكم الحركة المستمرة في الصلاة من غير عذر⁉️

الجواب لفضيلة الشيخ العلامة / ابن عثيمين رحمه الله:

الحركة في الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام:

1⃣ حركة واجبة:
وهي التي يتوقف عليها فعل واجب في الصلاة، كما لو كان الإنسان يصلي إلى غير قبلة مثلاً فجاءه من أخبره بأن القبلة عن يمينه أو شماله، فوجب عليه أن يتحرك إلى القبلة، ومن ذلك ما فعله أهل مسجد قباء حين أتاهم هاتف في صلاة الصبح فأخبرهم بأن القبلة قد حولت من بيت المقدس إلى الكعبة، فاستداروا إلى الكعبة وكانت وجوههم إلى الشام، هذه الحركة الواجبة.

2⃣ وحركة مستحبة:
وهي ما يتوقف عليها فعل مستحب في الصلاة، كما لو تحرك إلى سد فرجة في الصف، سواء كانت الفرجة أمامه أو عن يمينه أو عن يساره، فإنه يقرب من جعله، ويتقدم إلى الصف الذي أمامه لسد الفرجة، فهذه مستحبة.

3⃣ والثالث المباحة:
وهي الحركة اليسيرة إذا كانت للحاجة مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى بأصحابه وهو يحمل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوها أبو العاص بن ربيع، فإنه كان عليه الصلاة والسلام يصلي وهو حامل هذه البنت، فإذا قام حملها، وإذا سجد أو ركع وضعها بالأرض، فهذا مباح، ومنه أيضاً -من القسم المباح- إذا كثرت الحركة لكن للضرورة كما في قوله تعالى: ﴿فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً﴾ يعني فصلوا ولو أنكم تمشون على أرجلكم أو راكبين.

4⃣ القسم الرابع الحركة المحرمة:
وهي الحركة الكثيرة التي تبطل بها الصلاة بدون ضرورة، فإذا تحرك الإنسان حركة كثيرة بحيث تنافي الصلاة لكثرتها وبدون ضرورة فإن صلاته تبطل، فإنها محرمة وتبطل الصلاة.

5⃣ الخامس الحركة المكروهة:
وهي الحركة الكثيرة بغير حاجة، وهذه توجد كثيراً في المصلين، تجدهم يتحركون حركة كثيرة بدون حاجة؛ هذا يصلح ثوبه، وهذا ينظر إلى ساعته، وهذا يخرج قلمه، وهذا يعبث في أنفه أو في لحيته، وما أشبه ذلك من الحركات التي تشاهد كثيراً، فهذه المكروهة، وإذا كثرت وتوالت أبطلت الصلاة وصارت محرمة

👈 فعلى المرء المسلم المصلي أن يستحضر أنه واقف بين يدي الله عز وجل، فيكون في قبله من الهيبة والخشوع ما يظهر على جوارحه. وقد اشتهر بين الناس حديث لا أصل له، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يعبث في لحيته فقال: «لو خشع هذا لخشعت جوارحه». وهذا الحديث لا أصل له، ويغني عنه الحديث الصحيح
▪️وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب».
والخشوع من الصلاح، فإذا خشع القلب خشعت الجوارح؛ لأنها تبع له.

المصدر:
📚سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [32]

🍃من الادب

🍃قال الشيخ ابن عثيمين -رحمہ الله-:
-
🍃من الآداب أن يغض الإنسان طرفه عن جليسه الذي يأكل معه

فلا تجلس تنظر ما أكل هذا وما أخذ هذا وتجلس تراقبه من حين يأخذ الشيء حتى يضعه في فمه،

🍃 فهذا ليس من الأدب.
-
🍃الشرح الممتع : ٣٦٤/١٢.

┏━🍃🌷🍃 ━━┓   

    رب اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين
  
┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

"اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، أنْتَ الحَقُّ، وقَوْلُكَ الحَقُّ، ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ الحَقُّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ خَاصَمْتُ، وبِكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وأَسْرَرْتُ وأَعْلَنْتُ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ".[رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:7442، صحيح.]

"يا واسِعَ اللُّطفِ إنَّ الحالَ تَعلَمهُ
ربِّي لكَ الحمدُ في صَفوٍ وفي كدرِ"

اذْكُرُونِي بِدَعْوَةٍ صَادِقَة
ٌ فَلَعَلَّ فِيكُمْ مَنْ إِذَا أُقْسَمَ عَلَى اللهِ أبَرّه
وَ إِذَا دَعَاهُ اسْتَجَابَ لَه ..

🍃قال الإمام الحسن البصري - رحمه الله - :

🍃 من رضي بما قُسم له ،
🍃وسِعه ( يعني كفاه ) ،
🍃وبارك الله له فيه .

  🍃ومن لم يرض لم يسعه ،
  🍃ولم يبارك له فيه 》.

🍃 |[ الرضا عن الله بقاضائه ،
🍃 للحافظ ، ابن أبي الدنيا

     ┏━🍃🌷🍃 ━━┓   


             للإشتراك بقناة سبل السلام

    رب اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين
  
┗━━ 🍃🌷━🍃🍃━ 🌷🍃 ━━┛

"‏والغيرةُ في الرَّجل؛
ديَّانة، ومُروءة، ورجُولة، وتمامُ فضلٍ، ودليلُ عَقلٍ."

" اللهُمَّ يا من لا يُهزم جُنده ولا يخلف وعدُه، ولا إله غيره، كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا."