ساهموا بنشر الفوائد بتحويلها من القناه فالدال على الخير كفاعله وجزاكم الله خيرا
🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#بعض_الاستغناء_غنيمة

”بعض الاستغناء غنيمة وراحة.
الاستغناء عن المجالس المملّة، فضلا عن المؤثمة.
وعن الصّديق المزعج فضلاً عن اللّئيم.
وعن العلاقات المنهكة والمرهقة.
في الاستغناء كفاية،
وفي الكفاية قناعة،
وفي القناعة راحة بال وسعادة“.

✍️ د. مُحمّد بن غالِب العُمَري - حفظه الله .

*حروف من ذهب*
‏متى تضرك أذية الناس !

قال الإمام ابن سعدي رحمه الله تعالى- :
"أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم! ، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها ، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا "

(الوسائل المفيدة للحياة السعيدة )
https://hottg.com/ahl_alathar

سُئـل ابن المبـارك -عليه رحمة الله-:
ما خير ما أُعطي الإنسان ؟، قال : غريزة عقل،
قيل: فإن لم يكن؟ قال: أدب حسن، قيل: فإن
لم يكن ؟ قال : أخ صالح يستشيره، قيل : فإن
لم يكن؟ قال: صمت طويل، قيل: فإن لم يكن؟
قال : موت عاجل.

📖 | تاريخ دمشق لابن عساكر

‏المطلوب من العبد أن يحصن نفسه بالأذكار، في ليله ونهاره، ومدخله ومخرجه، ونومه ويقظته.

وهذا باستمرار، لا يستغني عن ذلك كما لا يستغني عن طعامه وشرابه.

فالأذكار الشرعية بإذن الله حصن حصين، سواء من الأمراض النفسية أو البدنية.

الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفِظهُ الله-.

👈علموا أولادكم التوحيد قبل أن يقبّلوا الحديد
ويسجدوا على العتبات ويطلبوا المدد من الأموات🚫
👈ما ذنب المسكينة هذه؟؟؟؟
✅علموها أن الدعاء لايكون إلا لله
📌علموهم أن النجاح لايكون إلا بالتوكل على الله والرجاء فيه مع أخذ الأسباب
علموهم أن الشفاء بيد الله لا بيد أحد وإنما الطب أسباب.
علموهم أن المستقبل بيد الله فى علم الله..
علموهم أن طلب الحاجات لايكون إلا من الله، وأن طلب دفع المخاوف لايحققه إلا الله.
علموهم التعلق بالله وطلب العون من الله والنذر لله والمدد من الله ..
ولو كان لهؤلاء تصرف فى الكون لنفعوا أنفسهم ..
🔊علموهم أن النبي ﷺ مات وما سأله نساءه فى قبره ولا أصحابه الذين خاضوا المعارك وابتلوا بالطاعون والمجاعة والأمراض ماسأل واحد منهم غير ربه وما استغاث الأكابر منهم غير ربهم ولا سجدوا إلا لله وما بكوا إلا لله ولارجت دموعهم غير الله
🎙علموا أولادكم العقيدة النقية وابتعدوا بهم عن هاوية البدع الشركية.

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (17)
( والآخرة خير وأبقى ) أي : ثواب الله في الدار الآخرة خير من الدنيا وأبقى ، فإن الدنيا دنية فانية ، والآخرة شريفة باقية ، فكيف يؤثر عاقل ما يفنى على ما يبقى ، ويهتم بما يزول عنه قريبا ، ويترك الاهتمام بدار البقاء والخلد ؟!
قال الإمام أحمد : حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا ذويد ، عن أبي إسحاق ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الدنيا دار من لا دار له ، ومال من لا مال له ، ولها يجمع من لا عقل له " .
وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا يحيى بن واضح ، حدثنا أبو حمزة ، عن عطاء ، عن عرفجة الثقفي قال : استقرأت ابن مسعود : ( سبح اسم ربك الأعلى ) فلما بلغ : ( بل تؤثرون الحياة الدنيا ) ترك القراءة ، وأقبل على أصحابه وقال : آثرنا الدنيا على الآخرة . فسكت القوم ، فقال : آثرنا الدنيا لأنا رأينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها ، وزويت عنا الآخرة فاخترنا هذا العاجل وتركنا الآجل .
وهذا منه على وجه التواضع والهضم ، أو هو إخبار عن الجنس من حيث هو ، والله أعلم .
وقد قال الإمام أحمد : حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله ، عن أبي موسى الأشعري : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من أحب دنياه أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته أضر بدنياه ، فآثروا ما يبقى على ما يفنى " . تفرد به أحمد .
وقد رواه أيضا عن أبي سلمة الخزاعي ، عن الدراوردي ، عن عمرو بن أبي عمرو ، به مثله سواء .

✍🏻تفسير ابن كثير

قناة اهل الاثر ⬇️
https://hottg.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

أحدهما: أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى يكمل ما عليه من رمضان، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله، فإنه يبدأ ...
https://binbaz.org.sa › fatwas › هل-...
هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ - ابن باز
قناة فتاوى كبار العلماء بالتليجرام ⬇️⬇️⬇️⬇️
https://hottg.com/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرا فالدال على الخير كفاعله

[من دعاء ابن عمر رضي الله عنهما]

اللهم اعصمني بدينك وطاعتك وطاعة رسولك ﷺ
اللهم جنبني حدودك
اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك ورسلك
اللهم آتني من خير ما تؤتي عبادك الصالحين في الدنيا والآخرة
اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى، واغفر لي في الآخرة والأولى
اللهم أوزعني أن أوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه.
اللهم اجعلني من أئمة المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم، واغفر لي خطيئتي يوم الدين، ولا تخزني يوم يبعثون.
اللهم اعصمني بدينك وبطاعتك وبطاعة رسولك صلى الله عليه وسلم واستعملني بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن.

(صحيح)
ابن أبي شيبة ٢٩٨٦١
أخبار مكة للفاكهي ١٣٦٣
الدعاء للمحاملي ٢٩٦

عرفات المحمدي
-------—---------------

https://hottg.com/ahl_alathar

*[ مختارات من سلسلة فتاوى أحكام صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٧ ]*
________

*[ بَيَانُ أَنَّ صِيَامَ النَّافِلَةِ لَا يَكُونُ فَرضًا عَلَىٰ مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ ]*

*● السؤال ●*
السَّائِلَةُ: ج. ب. من الجزائر تقول: سماحة الشيخ، سؤال حول صيام التطوع، فكما هو منتشر عندنا: بأنَّ مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ من شوال؛ تَبْقَىٰ عليه دَيْنًا، أي: يَجِبُ عليهِ أنْ يَصُومَهَا في كُلِّ عَـامٍ حَتَّى المَمَاتِ، ويجب عليه أيضًا أنْ يصومَ بقية أيام التطوع، وهي يوم عرفة، والأيام البيض من كل شهر، والنصف الثاني من شعبان، وعاشوراء، إلى غيرِ ذلك من الأيام الأخرى، هل هَـذَا صَحِيحٌ؟.
*● الجواب ●*
*لَيْسَ هَـذَا بِصَحِيح: النَّوَافِلُ مَنْ شَاءَ فَعَلَ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، هَـذِهِ مُسْتَحَبَّةٌ، نافلة، إِنْ شَاءَ صامها كُلَّ سَنَةٍ، وإن شاء صامها بعضَ السِّنِينَ وتركها بعضَ السنين، الأَمْـرُ في هذا وَاسِعٌ، وهكذا صوم يوم عرفة.*

وهكذا صوم يوم عاشوراء، وهكذا صوم الاثنين والخميس، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، كلها نافلة، إذا يَسَّرَ اللهُ له صومًا صامها، وإذا تركها فلا حَرَجَ، وإذا صام في بعضِ الشهورِ وترك في بعضِ الشهور؛ لا بأس، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ، رُبَّمَا صَامَ، وَرُبَّمَا تَرَكَ، وربما صام الأيام الثلَاثة من كلِّ شهر، وربما صام الاثنين والخميس، وربما شُغِلَ عن هذا وترك، ولم يَصُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

وهكذا شعبان كان يصومه في الغَالِبِ كُلِّهِ، أو إلَّا قليلًا، كما قالت بذلك عائشةُ وَأُمُّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فإذا تَيَسَّرَ الصَّومُ فلا بأس، وإِلَّا فلا حَرَجَ، إنما هذا في الفريضة، الفَرِيضَةُ لا بُدَّ منها، صوم رمضان لا بُدَّ منه، إِلَّا مِنْ عِلَّةِ المَرَضِ أوِ السَّفَرِ.

*أمَّا النَّوَافِلُ فالحمد لله، الأَمْـرُ فِيهَا وَاسِعٌ، إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين؛ لا بأس، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر بعض الأحيان وترك، أو صام الاثنين والخميس في بعض الأحيان وترك، هَذَا لَا حَرَجَ فِيهِ وَالحَمْدُ لِلهِ.*
----------------------------------------
[ ✍🏻المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٨ - ٤٤٩ ]
_____
الاشتراك في قناة شؤون المرأه المسلمه اضغط الرابط⬇️⬇️

https://hottg.com/shawoon_alosra
*للنشر جزاكم الله خيرا فالدال على الخير كفاعله*

هلاك عبد المجيد الزنداني وقال عنه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ريحانة اليمن وعالمها قال :(عبدالمجيد الزنداني دجال من الدجاجله)

التكفيريون يعزي بعضهم بعضا بموت رأس الإخوان المفسدين في اليمن عبد المجيد الزنداني الذي أثار فتنا عظيمة في تلك البلاد .
وقد رد على ضلالاته شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
فالحمد لله قد استراح من شره وضلاله المسلمون في اليمن وغيرها .

الشيخ أبو الخطاب طارق درمان وفقه الله تعالى...

لا قضاء ولا إطعام عمن مات ولم يدرك وقت القضاء
السؤال: ما حكم من كان مريضًا ودخل عليه رمضان ولم يصم، ثم مات بعد رمضان، فهل يقضي عنه أم يطعم عنه؟

الجواب: إذا مات المسلم في مرضه بعد رمضان فلا قضاء عليه ولا طعام؛ لأنه معذور شرعًا، وهكذا المسافر إذا مات في السفر أو بعد القدوم مباشرة فلا يجب القضاء عنه ولا الإطعام؛ لأنه معذور شرعًا.
أما من شفي من المرض وتساهل في القضاء حتى مات، أو قدم من السفر وتساهل في القضاء حتى مات، فإنه يشرع لأوليائهما –وهم الأقرباء– القضاء عنهما؛ لقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وليه[1] متفق على صحته، فإن لم يتيسر من يصوم عنهما، أطعم عنهما من تركتهما عن كل يوم مسكين نصف صاع، ومقداره كيلو ونصف على سبيل التقدير، كالشيخ الكبير العاجز عن الصوم، والمريض الذي لا يرجى برؤه.
وهكذا الحائض والنفساء إذا تساهلتا في القضاء حتى ماتتا، فإنه يطعم عن كل مسكين إذا لم يتيسر من يصوم عنهما. ومن لم يكن له تركة يمكن الإطعام منها فلا شيء عليه؛ لقول الله : لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة:286]. وقوله سبحانه: فاتقوا الله ما استطعتم [التغابن:16]. والله ولي التوفيق[2].

رواه البخاري في (الصوم) باب من مات وعليه صوم برقم 1952، ومسلم في (الصيام) باب قضاء الصيام عن الميت برقم 1147.
نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 173، وفي جريدة (الندوة) العدد 12217 بتاريخ 16/9/1419هـ، وفي جريدة (البلاد) العدد 15534 بتاريخ 28/9/1419هـ، وفي جريدة (اليوم) العدد 9345 بتاريخ 28/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 366).
✍🏻المصدر :فتاوى الامام ابن باز رحمه الله تعالى٠
فضلآ لا تُمسح او تحذف الرابط
https://hottg.com/shawoon_alosra
من هنا الاشتراك ⤴️⤴️

فائدة وتذكر :
انشر العلم الشرعي ولا تعجز :

أَلَا تريد حسنات جارية بعد موتك؟
أم عندك الحسنات الكافية لنجاتك؟
ولا تدري اي حسنه تدخل بها الجنه
فنشر العلم من أفضل الغربات إلى الله لانه علم ينتفع به
أفق من غفلتك وانشر ما ينفعك بعد موتك ، فالموت قريب والحياة قصيرة والسؤال قريب وتسأل عن وقتك الذي تضيعه هنا في مواقع التواصل فانشر العلم الشرعي وتوكل على اللّٰه سبحانه وتعالى ولا تعجز .
==================
✍🏻 ساهم في النشر .. ولك الأجر إن شاء الله تعالى ٠

« التذكير بالتقويم الهجري ( الخميس ) »
• #فائدة

‏لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر بعد زواجها الانتساب لزوجها وترك نسب أبيها، ولا يحل للزوج أن يقرها على ذلك.
فالله تعالى أمر بنسبتنا جميعا إلى آبائنا.
فهو حق خاص بالأب ولم يشرك فيه الزوج.
ولكن للأسف فالأمر اتباع لسنن من قبلنا من اليهود والنصارى.
فهي عادة دخيلة مخالفة للشرع.

عرفات المحمدي