Channel: روايات وقصص تاريخيه
روايات وقصص تاريخيه
Photo
فرح الروم وبقايا الفرس باستشهاد الخليفة #عمر_بن_الخطاب وظنوا أن بموته انتهى الإسلام وتوقفت الفتوحات
.
فجائهم #عثمان_بن_عفان رضي الله عنه كالإعصار ليفتح أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص كما أفنى ما تبقى من الوجود الفارسي وحّول البحر المتوسط إلى بحر إسلامي وأنشأ فيه أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية من هجمات البيزنطيين
.
وكانت المعسكرات والجيوش في عهده تتوزع في عواصم الأقطار الكبرى، فمعسكر العراق مركزه الكوفة والبصرة، ومعسكر الشام في دمشق، ومعسكر مصر مركزه الفسطاط، وكانت هذه المعسكرات تقوم بحماية الدولة الإسلامية والمسلمين كما تعمل على مواصلة الفتوحات والتوغل في جميع الأراضي
.
.
عقمت النساء أن يلدنٓ مثل ابوبكر عمر و عثمان وعلي ٠٠
الاخضر ما فتح في عهد النبي
البرتقالي مافتح في عهد أبي بكر
الاحمر ما فتح في عهد عمر
الوردي ما فتح في عهد عثمان
رضي الله عنهم أجمعين
#الخلافة_الراشدة
٠٠
.
فجائهم #عثمان_بن_عفان رضي الله عنه كالإعصار ليفتح أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص كما أفنى ما تبقى من الوجود الفارسي وحّول البحر المتوسط إلى بحر إسلامي وأنشأ فيه أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية من هجمات البيزنطيين
.
وكانت المعسكرات والجيوش في عهده تتوزع في عواصم الأقطار الكبرى، فمعسكر العراق مركزه الكوفة والبصرة، ومعسكر الشام في دمشق، ومعسكر مصر مركزه الفسطاط، وكانت هذه المعسكرات تقوم بحماية الدولة الإسلامية والمسلمين كما تعمل على مواصلة الفتوحات والتوغل في جميع الأراضي
.
.
عقمت النساء أن يلدنٓ مثل ابوبكر عمر و عثمان وعلي ٠٠
الاخضر ما فتح في عهد النبي
البرتقالي مافتح في عهد أبي بكر
الاحمر ما فتح في عهد عمر
الوردي ما فتح في عهد عثمان
رضي الله عنهم أجمعين
#الخلافة_الراشدة
٠٠
روايات وقصص تاريخيه
Photo
لمَّا أفضتْ الخِلافة إلى بني العباس ، اختفى رجالٌ من بني أُمية منهم إبراهيم بن سُليمان ، ولم يزلْ مُختفياً حتى أعطاه أبو العباس السَّفاح أماناً ، وأدناه منه لِما كانَ فيه من علمٍ وأدب ، وفي ذات يوم قالَ له السَّفاح: يا إبراهيم قد لبثْتَ زماناً مُختفياً منا ، فحدِّثني بأعجبِ شيءٍ كانَ في اختفائك!
فقالَ له إبراهيم : خرجتُ إلى الكوفة متنكراً ، فلقيتُ في الطريقِ رجلاً حسن الهيئة ، وهو راكب فرساً ومعه جماعة من أصحابه.
فلمَّا رآني مُرتاباً قالَ لي: ألكَ حاجة؟
قلتُ: غريبٌ خائفٌ من القتل!
فقالَ لي: ادخُلْ داري!
وأكرمَ ضيافتي، وأقمتُ عنده طويلاً فمَا سألني مَن أنا ، ولا ما حاجتي! وكانَ كل يوم يخرجُ صباحاً ويعودُ مساءً كالمُتأسِّفِ على شيءٍ فاته!
فقلتُ له: كأنكَ تطلبُ شيئاً؟
فقال: نعم ، إبراهيم بن سُليمان قتلَ أبي ، وقد بَلَغَني أنه مُتَخَفٍّ وأنا أبحثُ عنه!
فضاقتْ بي الدنيا ،
وقلتُ في نفسي: قادتني قدماي إلى حتفي!
ثم قلتُ له: هل أدلكَ على قاتلِ أبيك؟
فقال: أو تعرفه؟
قلتُ: نعم ، أنا إبراهيم بن سُليمان!
فتغيَّرَ لونه ، واحمرَّتْ عيناه ، وسكتَ ساعة ، ثم قال: أمَّا أبي فسيلقاكَ يوم القيامة عند حاكمٍ عدل! وأمَّا أنا فلا آمن عليكَ من نفسي ،
ولا أُريد أن أقتلَ ضيفي!
ثم قامَ إلى صندوقٍ له ، وأخرجَ منه صرةً من الدراهم ،
وقال: خُذْها ، واستَعِنْ بها على اختفائك ، فإنَّ القوم أيضاً يطلبونك!
فهذا أكرم رجلٍ رأيته يا أمير المؤمنين!
"البدايه والنهايه لابن كثير
فقالَ له إبراهيم : خرجتُ إلى الكوفة متنكراً ، فلقيتُ في الطريقِ رجلاً حسن الهيئة ، وهو راكب فرساً ومعه جماعة من أصحابه.
فلمَّا رآني مُرتاباً قالَ لي: ألكَ حاجة؟
قلتُ: غريبٌ خائفٌ من القتل!
فقالَ لي: ادخُلْ داري!
وأكرمَ ضيافتي، وأقمتُ عنده طويلاً فمَا سألني مَن أنا ، ولا ما حاجتي! وكانَ كل يوم يخرجُ صباحاً ويعودُ مساءً كالمُتأسِّفِ على شيءٍ فاته!
فقلتُ له: كأنكَ تطلبُ شيئاً؟
فقال: نعم ، إبراهيم بن سُليمان قتلَ أبي ، وقد بَلَغَني أنه مُتَخَفٍّ وأنا أبحثُ عنه!
فضاقتْ بي الدنيا ،
وقلتُ في نفسي: قادتني قدماي إلى حتفي!
ثم قلتُ له: هل أدلكَ على قاتلِ أبيك؟
فقال: أو تعرفه؟
قلتُ: نعم ، أنا إبراهيم بن سُليمان!
فتغيَّرَ لونه ، واحمرَّتْ عيناه ، وسكتَ ساعة ، ثم قال: أمَّا أبي فسيلقاكَ يوم القيامة عند حاكمٍ عدل! وأمَّا أنا فلا آمن عليكَ من نفسي ،
ولا أُريد أن أقتلَ ضيفي!
ثم قامَ إلى صندوقٍ له ، وأخرجَ منه صرةً من الدراهم ،
وقال: خُذْها ، واستَعِنْ بها على اختفائك ، فإنَّ القوم أيضاً يطلبونك!
فهذا أكرم رجلٍ رأيته يا أمير المؤمنين!
"البدايه والنهايه لابن كثير
روايات وقصص تاريخيه
Photo
دخل أبو الدرداء على خالد بن الوليد وهو على فراش الموت...
فقال له خالد:
يا أبا الدرداء، لئن مات عُمـر ، لترين أمورًا تنكرها..
فقال أبو الدرداء: وأنا -والله- أرى ذلك،
فقال خالد: قد وجدت عليه في نفسي في أمور لما تدبرتها في مرضي هذا عرفت أن عُمـر كان يريد الله بكل ما فعل.
كنت وجدتُ عليه في نفسي حين بَعَثَ إليّ من يقاسمني مالـي، حتى أخذ فرد نعل وأخذت فرد نعل، ولكنه فعل ذلك بغيري من أهل السابقة، وممن شهد بدرًا، وكان يُغلظ علي، وكانت غِلظَته على غيري نحوًا من غِلظَته علي، وكنت أدل عليه بقرابتي، فرأيته لا يُبالـي قريبًا ولا لوم لائم في غير الله.
عزلني ثم بلغني أنه عزل من هو خيرا مني؛ خال رسول الله سـعد بن أبي وقاص فذهب عني ما كنت أجده عليه، وما اختلفنا إلا على الرأي والنظر.
إذا أنا مِتُ فأبلغوا أمير المؤمنين أني جَعلت وصيتي وتِركتي وبناتي وإنفاذ عهدي إليه.
وكان نائمًا فقال أوقفوني ثم قال:
ما من عمل أرجى عندي بعد لا إله إلا الله، من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين، بتّها وأنا متترس والسماء تنهل عليَّ، وأنا أنتظر الصبح حتى أُغـير على الكُفـار، ولقد شهدت كذا وكذا زحفـا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجُبناء.
قال عمر بن الخطاب حين بلغـه وفاة خالد رضي الله عن الجميع:
"قد ثُلم في الإسلام ثلمة لا تُرْتَق، ثم ظل يكرر: إنا لله وإنا إليه راجعون..
ونكَّس رأسه حُزنا وأكثر الترحم عليه وقال: "كان والله سدَّادًا لنحور العدو، ميمون النقيبة، حُق لنساء بني مخزوم أن تبكي، على مثل خالد تبكي البواكي."
وقد قال العلماء لفتة جميلة عن وفاة خالد بن الوليد وفاة طبيعة فقالوا:
لم يُهزم خالد في حرب قَط، لا في الجاهلية ولا الإسلام، ولا يصح أن يموت مقتولا، لأنه سيف الله، وسيف الله لا يُكسر أبدًا.
👇👇👇
-طبقات ابن سعد
-سير أعلام النبلاء لـ الذهبي
الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير
فقال له خالد:
يا أبا الدرداء، لئن مات عُمـر ، لترين أمورًا تنكرها..
فقال أبو الدرداء: وأنا -والله- أرى ذلك،
فقال خالد: قد وجدت عليه في نفسي في أمور لما تدبرتها في مرضي هذا عرفت أن عُمـر كان يريد الله بكل ما فعل.
كنت وجدتُ عليه في نفسي حين بَعَثَ إليّ من يقاسمني مالـي، حتى أخذ فرد نعل وأخذت فرد نعل، ولكنه فعل ذلك بغيري من أهل السابقة، وممن شهد بدرًا، وكان يُغلظ علي، وكانت غِلظَته على غيري نحوًا من غِلظَته علي، وكنت أدل عليه بقرابتي، فرأيته لا يُبالـي قريبًا ولا لوم لائم في غير الله.
عزلني ثم بلغني أنه عزل من هو خيرا مني؛ خال رسول الله سـعد بن أبي وقاص فذهب عني ما كنت أجده عليه، وما اختلفنا إلا على الرأي والنظر.
إذا أنا مِتُ فأبلغوا أمير المؤمنين أني جَعلت وصيتي وتِركتي وبناتي وإنفاذ عهدي إليه.
وكان نائمًا فقال أوقفوني ثم قال:
ما من عمل أرجى عندي بعد لا إله إلا الله، من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين، بتّها وأنا متترس والسماء تنهل عليَّ، وأنا أنتظر الصبح حتى أُغـير على الكُفـار، ولقد شهدت كذا وكذا زحفـا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنذا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجُبناء.
قال عمر بن الخطاب حين بلغـه وفاة خالد رضي الله عن الجميع:
"قد ثُلم في الإسلام ثلمة لا تُرْتَق، ثم ظل يكرر: إنا لله وإنا إليه راجعون..
ونكَّس رأسه حُزنا وأكثر الترحم عليه وقال: "كان والله سدَّادًا لنحور العدو، ميمون النقيبة، حُق لنساء بني مخزوم أن تبكي، على مثل خالد تبكي البواكي."
وقد قال العلماء لفتة جميلة عن وفاة خالد بن الوليد وفاة طبيعة فقالوا:
لم يُهزم خالد في حرب قَط، لا في الجاهلية ولا الإسلام، ولا يصح أن يموت مقتولا، لأنه سيف الله، وسيف الله لا يُكسر أبدًا.
👇👇👇
-طبقات ابن سعد
-سير أعلام النبلاء لـ الذهبي
الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير
روايات وقصص تاريخيه
Photo
خلال فتح المسلمين لفارس أرسل رستم قائد الفرس يطلب من المسلمين وفدا للحديث معه؛ وذلك لرغبته الأكيدة في الصلح، أو أية وسيلة أخرى يرجع بها الجيش المسلم دون الدخول معه في حرب, فذهب ربعي بن عامر ليقابل رستم، و"ربعي" هذا لم يكن من قواد الجيوش الإسلامية، ولكنه سيد في قومه.
👇👇
إليكم الحوار..
رستم: ائذنوا له بالدخول.
فدخل "ربعي" بفرسه على البُسُطِ (السجاد) الممتدة أمامه، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد بها ذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البسط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض، ووضع رمحه أمامه يتكئ عليه، وبدأ رستم بالكلام.
رستم: ما دعاك لهذا؟ (أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟).
"ربعي": إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم.
رستم: ما جاء بكم؟
"ربعي": لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر.
رستم: قد تموتون قبل ذلك.
"ربعي": وعدنا الله عز وجل أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا.
رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها.
"ربعي": نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟
رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن.
"ربعي": إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث (أي ثلاثة أيام فقط حتى لا يتمكنوا منا ويتداركوا أمرهم)، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنتَ لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنتَ عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا (أي: أنا ضامن لك أن لا يحاربك المسلمون إلا في اليوم الرابع).
رستم: أسيِّدُهم أنت؟ (أي: هل أنت سيد القوم ورئيسهم حتى تضمن لي أن لا يحاربوني؟).
"ربعي": لا، بل أنا رجل من الجيش، ولكنَّ أدنانا يجير على أعلانا. (فهو يقصد أن أقل رجل منا إذا قال كلمة، أو وعد وعدًا لا بُدَّ وأن ينفذه أعلانا).
وعاد رستم يُكلِّم حاشيته مرة أخرى..
رستم: أرأيتم من مَنطِقِه؟! أرأيتم من قوته؟! أرأيتم من ثقته؟! يخاطب قومه ليستميلهم إلى عقد صلح مع المسلمين؛ وبذلك يتجنب الدخول معهم في حرب.
ولكنهم رفضوا ولجُّوا..
وكان القتال ..
وانتصر المسلمون وانتهت دولة الفرس
👇👇
إليكم الحوار..
رستم: ائذنوا له بالدخول.
فدخل "ربعي" بفرسه على البُسُطِ (السجاد) الممتدة أمامه، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد بها ذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البسط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض، ووضع رمحه أمامه يتكئ عليه، وبدأ رستم بالكلام.
رستم: ما دعاك لهذا؟ (أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟).
"ربعي": إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم.
رستم: ما جاء بكم؟
"ربعي": لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر.
رستم: قد تموتون قبل ذلك.
"ربعي": وعدنا الله عز وجل أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا.
رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها.
"ربعي": نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟
رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن.
"ربعي": إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث (أي ثلاثة أيام فقط حتى لا يتمكنوا منا ويتداركوا أمرهم)، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنتَ لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنتَ عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا (أي: أنا ضامن لك أن لا يحاربك المسلمون إلا في اليوم الرابع).
رستم: أسيِّدُهم أنت؟ (أي: هل أنت سيد القوم ورئيسهم حتى تضمن لي أن لا يحاربوني؟).
"ربعي": لا، بل أنا رجل من الجيش، ولكنَّ أدنانا يجير على أعلانا. (فهو يقصد أن أقل رجل منا إذا قال كلمة، أو وعد وعدًا لا بُدَّ وأن ينفذه أعلانا).
وعاد رستم يُكلِّم حاشيته مرة أخرى..
رستم: أرأيتم من مَنطِقِه؟! أرأيتم من قوته؟! أرأيتم من ثقته؟! يخاطب قومه ليستميلهم إلى عقد صلح مع المسلمين؛ وبذلك يتجنب الدخول معهم في حرب.
ولكنهم رفضوا ولجُّوا..
وكان القتال ..
وانتصر المسلمون وانتهت دولة الفرس
قال الأعمش :
أدركت أقواما لا يلقى الرجل أخاه الشهر والشهرين، فإذا لقيه لم يزده على كيف أنت ؟ وكيف حالك ؟
ولو سأله شطر ماله أعطاه.
ثم أدركت آخرين
إذا لم يلق الرجل منهم أخاه يوما، سأله حتى عن الدجاجة في البيت، ولو سأله حبة من ماله لمنعه.
- ربيع الأبرار - الزمخشري.
أدركت أقواما لا يلقى الرجل أخاه الشهر والشهرين، فإذا لقيه لم يزده على كيف أنت ؟ وكيف حالك ؟
ولو سأله شطر ماله أعطاه.
ثم أدركت آخرين
إذا لم يلق الرجل منهم أخاه يوما، سأله حتى عن الدجاجة في البيت، ولو سأله حبة من ماله لمنعه.
- ربيع الأبرار - الزمخشري.
روايات وقصص تاريخيه
Photo
في فتوح الشام سار خالد بن الوليد رضي الله عنه حتى نزل على بلدة "قنسرين" وهناك تحصّن الروم بالمدينة وأغلقوا أبوابها .ㅤ
ㅤ
فأرسل خالد بن الوليد كتاباً لهم بعدما لم تفلح محاولاته في حصارها وعدم إيجاد ثغرة في أسوارها :
﷽ من خالد بن الوليد إلي أهل قنسرين أما بعد :
( فأين تذهبون منّا ، والذي نفسُ خالد بيده إنكم لو كُنتُم في السحاب لحملنا الله إليكم أو لأنزلكم إلينا)
وما إن وصل الكتاب لكبيرهم ، الذي ألقى الله الرعب في قلبه حتى قال : افتحوا أبواب المدينة واخرجوا مستسلمين ، لا طاقة لنا بهؤلاء .
فلما بلغ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ما صنعه خالد في هذه الواقعة قال :
رحم الله أبا بكر ، كان أعلم بالرجال مني ، والله إني لم أعزله عن ريبة ولكن خشيت أن يوكل الناس إليه .
المراجع /
الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير - تاريخ دمشق الابن عساكر - البدابة والنهاية لابن كثير
ㅤ
فأرسل خالد بن الوليد كتاباً لهم بعدما لم تفلح محاولاته في حصارها وعدم إيجاد ثغرة في أسوارها :
﷽ من خالد بن الوليد إلي أهل قنسرين أما بعد :
( فأين تذهبون منّا ، والذي نفسُ خالد بيده إنكم لو كُنتُم في السحاب لحملنا الله إليكم أو لأنزلكم إلينا)
وما إن وصل الكتاب لكبيرهم ، الذي ألقى الله الرعب في قلبه حتى قال : افتحوا أبواب المدينة واخرجوا مستسلمين ، لا طاقة لنا بهؤلاء .
فلما بلغ الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ما صنعه خالد في هذه الواقعة قال :
رحم الله أبا بكر ، كان أعلم بالرجال مني ، والله إني لم أعزله عن ريبة ولكن خشيت أن يوكل الناس إليه .
المراجع /
الكامل في التاريخ لـ ابن الأثير - تاريخ دمشق الابن عساكر - البدابة والنهاية لابن كثير
روايات وقصص تاريخيه
Photo
📚 يقول ابن خلدون
شعورُ الإنسان بجهله.. ضربٌ من ضروبِ المعرفة.
📚 و تذكرت كلام الخليل بنُ أحمد
إذ يقول
الرجال أربعة:
١.رجلٌ يَدْرِي انهّ يَدْري فَسَلُوه،
٢.ورجل يدري ولا يدري أنه يَدْري فذاك ناسٍ فذكَّروه،
٣.ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فعلَّموه،
٤.ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفُضوه.
شعورُ الإنسان بجهله.. ضربٌ من ضروبِ المعرفة.
📚 و تذكرت كلام الخليل بنُ أحمد
إذ يقول
الرجال أربعة:
١.رجلٌ يَدْرِي انهّ يَدْري فَسَلُوه،
٢.ورجل يدري ولا يدري أنه يَدْري فذاك ناسٍ فذكَّروه،
٣.ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فعلَّموه،
٤.ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفُضوه.
روايات وقصص تاريخيه
Photo
أبو نواس شاعر عبّاسي كان مشهورًا بالفسقِ والمجون وشرب الخمر حتى لُقِّب بِشاعر الخمر
وهذه أبيات من شعره:
دعِ المساجدَ للعبادِ تسكُنُها :.وَطُف بنا حول خَمَّار لِيسقينا
ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سكروا :.ولكنّه قال ويلٌ للمُصلّينَا
فأراد الخليفةُ هارون الرّشيد
ضرب عنقه؛ بسبب شِعرِه الماجن، فقال: "يا أمير المؤمنين.. الشُّعراء يقولون ما لا يفعلون."
فعفَا الخليفةُ عنه.
ولمّا مات لم يُرِد الإمام الشافعيّ -رحمه الله- أن يُصلِّيَ عليه، ولكن عند تغسيلِه وجدوا في جيبِه هذه الأبيات:
يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً :. فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم.
إن كان لا يرجوك إلا مُحسِن :. فبمن يلوذ ويستجير المجرِم
أدعوك ربي كما أمرت تضرّعا :. فإذا رددت يدي فمن ذَا يَرحمُ!
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَجَا :. وجَميلُ عَطفِكَ ثم إنِّي مُسلِمُ
فلمّا قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديدًا؛ وقام للصلاة عليه وجميع من حضرَ من المسلمين.-
.من كتاب البداية والنّهاية | ابن كثير
وهذه أبيات من شعره:
دعِ المساجدَ للعبادِ تسكُنُها :.وَطُف بنا حول خَمَّار لِيسقينا
ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سكروا :.ولكنّه قال ويلٌ للمُصلّينَا
فأراد الخليفةُ هارون الرّشيد
ضرب عنقه؛ بسبب شِعرِه الماجن، فقال: "يا أمير المؤمنين.. الشُّعراء يقولون ما لا يفعلون."
فعفَا الخليفةُ عنه.
ولمّا مات لم يُرِد الإمام الشافعيّ -رحمه الله- أن يُصلِّيَ عليه، ولكن عند تغسيلِه وجدوا في جيبِه هذه الأبيات:
يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً :. فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم.
إن كان لا يرجوك إلا مُحسِن :. فبمن يلوذ ويستجير المجرِم
أدعوك ربي كما أمرت تضرّعا :. فإذا رددت يدي فمن ذَا يَرحمُ!
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَجَا :. وجَميلُ عَطفِكَ ثم إنِّي مُسلِمُ
فلمّا قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديدًا؛ وقام للصلاة عليه وجميع من حضرَ من المسلمين.-
.من كتاب البداية والنّهاية | ابن كثير
روايات وقصص تاريخيه
Photo
كيد الرجال غلب كيد النساء 🚨
يحكى أن تاجرا ركب رأسه الغرور فكتب على باب دكانه
كيد الرجال غلب كيد النساء ..
ويبدو أن ذلك لم يرق لصبية حسناء ذات تيه ودلال فدخلت متعللة بشراء بعض الحاجات ..
فصارت كلما طلبت مطلبا تتمايل وتنحني وتنعطف.
وتنثني حتى تظهر مفاتنها وتبث محاسنها حتى تمكنت من صاحب الدكان وسرقت عقله وتلاعبت بعواطفه ..
ولم يتمالك نفسه عن سؤالها من تكون فقالت له : انا ابنة قاضي القضاة ..
قال الشاب : ما أسعد أبيك فيك ..
قالت : وما أشقاني معه إنه يريد أن يبقيني بدون زواج فكلما طلبني أحد للزواج قال له :
إنني عمياء كتعاء غير صالحة لمثل هذه الأمور ..
قال الشاب : وهل تقبلين بي زوجا لك وأنا أتدبر الأمر مع أبيك ؟
فأجابته الفتاة بالموافقة ولم يلبث الشاب أن مضى من وقته إلى قاضي القضاة يطلب منه يد ابنته ..
فقال القاضي : ولكن ابنتي عمياء كتعاء وأنا لا أريد أن أضع أحدا في ذمتي ..
قال الشاب : أنا أقبلها كما هي ويكفيني حسبها ونسبها ..
وتمت الموافقة ثم أنه اتيحت الفرصة للشاب كي يجمتع بعروسه فإذا هي حقيقة عمياء كتعاء وأنها ليست تلك المرأة الماكرة الحسناء ..
فرجع الشاب إلى دكانه منكسر النفس منكس الرأس ومحى عن بابه العبارة التي أوقعته في المصائب
كيد الرجال غلب كيد النساء
ولم يلبث غير يسير فإذا بالصبية الحسناء تقبل عليه من بعيد وعلى ثغرها ابتسامة الظفر ..
فدخلت وقالت : الآن قد اعترفت بالحقيقة وأقررت أن
كيد النساء غلب كيد الرجال ..
فأجاب الشاب : ولكن مع الأسف بعد فوات الأوان ..
فقالت الفتاة : لن أتركك في محنتك وخلاصك في يدي فما عليك إلا أن تبحث عن جماعة من النور الغجر تطلب منهم أن يزعموا أنك واحد منهم ..
وأن يحضروا على أساس أنهم أقاربك وأصحابك إلى بيت القاضي في يوم العرس ..
وهكذا كان فقد وصلت الجماعة في اليوم الموعود بطبل وزمر ورواقص وأهازيج في حين كان القاضي يجلس مع علية القوم وأشراف المدينة
فهرع الشاب إلى ملاقاتهم والترحيب بهم ولما سأله الحاضرون عن الخبر ..
أجابهم : أنا منهم وهم مني ولا أستطيع أن أنكر حسبي ونسبي ولذلك دعوتهم ليحتفلوا بي في يوم عرسي ..
فصاح به قاضي القضاة : كفى ونحن أيضا لا نستطيع أن نتخلى عن حسبنا ونسبنا قم وانصرف أنت وجماعتك وابحث لك عن زوجة من بناتهم وعفا الله عما سلف ..
وفي الغد ذهب الشاب إلى دكانه وإذا بالصبية تأتيه فاستقبلها هاشاًّ باشاًّ وأخبرها
بنجاح مشورتها ومكيدتها التي خلصته من شراك تلك الصبية ثم سألها حقيقة نفسها فأخبرته ..
فلم يلبث يسيرا حتى
ذهب وطلب يدها معترفاً بالهزيمة أمام كيد النساء وتدبيرهن الذي لا يقاوم .
يحكى أن تاجرا ركب رأسه الغرور فكتب على باب دكانه
كيد الرجال غلب كيد النساء ..
ويبدو أن ذلك لم يرق لصبية حسناء ذات تيه ودلال فدخلت متعللة بشراء بعض الحاجات ..
فصارت كلما طلبت مطلبا تتمايل وتنحني وتنعطف.
وتنثني حتى تظهر مفاتنها وتبث محاسنها حتى تمكنت من صاحب الدكان وسرقت عقله وتلاعبت بعواطفه ..
ولم يتمالك نفسه عن سؤالها من تكون فقالت له : انا ابنة قاضي القضاة ..
قال الشاب : ما أسعد أبيك فيك ..
قالت : وما أشقاني معه إنه يريد أن يبقيني بدون زواج فكلما طلبني أحد للزواج قال له :
إنني عمياء كتعاء غير صالحة لمثل هذه الأمور ..
قال الشاب : وهل تقبلين بي زوجا لك وأنا أتدبر الأمر مع أبيك ؟
فأجابته الفتاة بالموافقة ولم يلبث الشاب أن مضى من وقته إلى قاضي القضاة يطلب منه يد ابنته ..
فقال القاضي : ولكن ابنتي عمياء كتعاء وأنا لا أريد أن أضع أحدا في ذمتي ..
قال الشاب : أنا أقبلها كما هي ويكفيني حسبها ونسبها ..
وتمت الموافقة ثم أنه اتيحت الفرصة للشاب كي يجمتع بعروسه فإذا هي حقيقة عمياء كتعاء وأنها ليست تلك المرأة الماكرة الحسناء ..
فرجع الشاب إلى دكانه منكسر النفس منكس الرأس ومحى عن بابه العبارة التي أوقعته في المصائب
كيد الرجال غلب كيد النساء
ولم يلبث غير يسير فإذا بالصبية الحسناء تقبل عليه من بعيد وعلى ثغرها ابتسامة الظفر ..
فدخلت وقالت : الآن قد اعترفت بالحقيقة وأقررت أن
كيد النساء غلب كيد الرجال ..
فأجاب الشاب : ولكن مع الأسف بعد فوات الأوان ..
فقالت الفتاة : لن أتركك في محنتك وخلاصك في يدي فما عليك إلا أن تبحث عن جماعة من النور الغجر تطلب منهم أن يزعموا أنك واحد منهم ..
وأن يحضروا على أساس أنهم أقاربك وأصحابك إلى بيت القاضي في يوم العرس ..
وهكذا كان فقد وصلت الجماعة في اليوم الموعود بطبل وزمر ورواقص وأهازيج في حين كان القاضي يجلس مع علية القوم وأشراف المدينة
فهرع الشاب إلى ملاقاتهم والترحيب بهم ولما سأله الحاضرون عن الخبر ..
أجابهم : أنا منهم وهم مني ولا أستطيع أن أنكر حسبي ونسبي ولذلك دعوتهم ليحتفلوا بي في يوم عرسي ..
فصاح به قاضي القضاة : كفى ونحن أيضا لا نستطيع أن نتخلى عن حسبنا ونسبنا قم وانصرف أنت وجماعتك وابحث لك عن زوجة من بناتهم وعفا الله عما سلف ..
وفي الغد ذهب الشاب إلى دكانه وإذا بالصبية تأتيه فاستقبلها هاشاًّ باشاًّ وأخبرها
بنجاح مشورتها ومكيدتها التي خلصته من شراك تلك الصبية ثم سألها حقيقة نفسها فأخبرته ..
فلم يلبث يسيرا حتى
ذهب وطلب يدها معترفاً بالهزيمة أمام كيد النساء وتدبيرهن الذي لا يقاوم .
لايفوتكم اقوى كود خصم شي ان
كود الخصم SBB
انشروا كودي ربي يسعدكم 🤍🌠
كود الخصم SBB
انشروا كودي ربي يسعدكم 🤍🌠
روايات وقصص تاريخيه
Photo
اﻗﻮﻯ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭ ﻓﻲ التاريخ الإسلامي :
حين قال ﺃﺑﻮ ﺫﺭ لبلال ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺗﺨﻄﺌﻨﻲ؟!
ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻼﻝ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎً ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺃﺳﻔﺎً ... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷرفعنك ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صل الله عليه وآله وسلم.
ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ثم قال :
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ، ﺃﻋﻴﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ؟! ﺇﻧﻚ ﺍﻣﺮﺅ ﻓﻴك ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ!!
ﻓﺒﻜﻰ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ وقال:
ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻲ. ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺑﺎﻛﻴﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ..
وأتى ابو ذَر ﻭﻭﺿﻊ ﺧﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ..
وقال ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﻻ ﺍﺭﻓﻊ ﺧﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﺄﻩ ﺑﺮﺟﻠﻚ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ !!
ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻼﻝ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﺃﻗﺘﺮﺏ ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺪ..
ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺍﻃﺄ ﻭﺟﻬآ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺳﺠﺪة ﻭﺍﺣﺪة، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺎ ﻭﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ﻭﺗﺒﺎﻛﻴﺎ !!
ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺴﻲﺀ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻋﻔﻮﺍ ﺃﺧﻲ عفوآ اختي ﺇﻥ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺑﻌﻀﺎ ﺟﺮﺣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺃﻏﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻭﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺁﺳﻒ" ..
ﺍﻹﻋﺘﺬﺍﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ و خلق عظيم، ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ...
كلنا راحلون، والزاد قليل....
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة
اثبت حضورك بالصلاة على الحبيب محمد وآله وصحبه وسلم. قال تعالى (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)
👈تخيل لو نشرتها ستأخذ أجر كل من صل على النبي ﷺ
لا تبخل وقم بمشاركته مع اصدقائك ومجموعاتك جزاك الله خير
قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ:
((الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ))
حين قال ﺃﺑﻮ ﺫﺭ لبلال ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺗﺨﻄﺌﻨﻲ؟!
ﻓﻘﺎﻡ ﺑﻼﻝ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎً ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺃﺳﻔﺎً ... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷرفعنك ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صل الله عليه وآله وسلم.
ﻓﺘﻐﻴﺮ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ثم قال :
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ، ﺃﻋﻴﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ؟! ﺇﻧﻚ ﺍﻣﺮﺅ ﻓﻴك ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ!!
ﻓﺒﻜﻰ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ وقال:
ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻲ. ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺑﺎﻛﻴﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ..
وأتى ابو ذَر ﻭﻭﺿﻊ ﺧﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ..
وقال ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﻼﻝ ﻻ ﺍﺭﻓﻊ ﺧﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﺄﻩ ﺑﺮﺟﻠﻚ
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﻥ !!
ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻼﻝ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﺃﻗﺘﺮﺏ ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺪ..
ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺍﻃﺄ ﻭﺟﻬآ ﺳﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺳﺠﺪة ﻭﺍﺣﺪة، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺎ ﻭﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ﻭﺗﺒﺎﻛﻴﺎ !!
ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺴﻲﺀ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻋﻔﻮﺍ ﺃﺧﻲ عفوآ اختي ﺇﻥ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺑﻌﻀﺎ ﺟﺮﺣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺃﻏﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ ﻭﻳﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺁﺳﻒ" ..
ﺍﻹﻋﺘﺬﺍﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ و خلق عظيم، ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ...
كلنا راحلون، والزاد قليل....
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة
اثبت حضورك بالصلاة على الحبيب محمد وآله وصحبه وسلم. قال تعالى (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)
👈تخيل لو نشرتها ستأخذ أجر كل من صل على النبي ﷺ
لا تبخل وقم بمشاركته مع اصدقائك ومجموعاتك جزاك الله خير
قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ:
((الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ))
فاتورة كهرباء بسيطة لأم أيتام ظروفها صعبه ومحتاجة فزعتكم
قالﷺ(أحب الأعمال إِلى الله
سرور تدخله على مسلم)
اللهم من كان سببا في سدادها ففرج همه وارزقه من حيث لايحتسب رزقا حلالا طيباً مباركاً فيه "🤲🏻.
رقم الفاتورة للسداد: 10009033578
المبلغً: 1116
رمز الكهرباء:002
قالﷺ(أحب الأعمال إِلى الله
سرور تدخله على مسلم)
اللهم من كان سببا في سدادها ففرج همه وارزقه من حيث لايحتسب رزقا حلالا طيباً مباركاً فيه "🤲🏻.
رقم الفاتورة للسداد: 10009033578
المبلغً: 1116
رمز الكهرباء:002
HTML Embed Code: