Channel: ✹«صَحِيحُ الْبُخَاريِّ»
⚡️حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ :
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَبَاهُ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ :
هُوَ صَاحِبُ الْأَذَانِ.
وَلَكِنَّهُ وَهْمٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ، مَازِنُ الْأَنْصَارِ. ⑴
---------------------------------------------
✍شرح الحديث (فتح الباري ج٢/ص:٤٩٩ بتصرّف. )
قوله: ( حدثنا سفيان ) هو ابن عيينة.
قوله: ( قال عبد الله بن أبي بكر ) أي قال قال، ويجوز أن يكون ابن عيينة حذف الصيغة مرة، وجرت عادتهم بحذف إحداهما من الخط، وفي حذفها من اللفظ بحث.
ووقع عند الحموي والمستملي بلفظ " عن عبد الله " وصرح ابن خزيمة في روايته بتحديث عبد الله به لابن عيينة.
قوله: ( أنه سمع عباد بن تميم يحدث أباه ) الضمير في قوله " أباه " يعود على عبد الله بن أبي بكر لا على عباد، وضبطه الكرماني بضم الهمزة وراء بدل الموحدة، أي أظنه. ولم أر ذلك في شيء من الروايات التي اتصلت لنا. ومقتضاه أن الراوي لم يجزم بأن رواية عباد له عن عمه. ووقع في بعض النسخ من ابن ماجه عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبيه عن عبد الله بن زيد، وقوله: " عن أبيه " زيادة وهي وهم، والصواب ما وقع في النسخ المعتمدة من ابن ماجه عن محمد بن الصباح، وكذا لابن خزيمة عن عبد الجبار بن العلاء كلاهما عن سفيان قال " حدثنا المسعودي ويحيى هو ابن سعيد عن أبي بكر أي ابن محمد بن عمرو بن حزم، قال سفيان فقلت لعبد الله - أي ابن أبي بكر - حديث حدثناه يحيى والمسعودي عن أبيك عن عباد بن تميم، فقال عبد الله بن أبي بكر: " سمعته أنا من عباد يحدث أبي عن عبد الله بن زيد بن أبي بكر " فذكر الحديث.
قوله: ( خرج إلى المصلى فاستسقى ) في رواية الزهري المذكورة " فخرج بالناس يستسقي "، ولم أقف في شيء من طرق حديث عبد الله بن زيد على سبب ذلك ولا صفته صلى الله عليه وسلم حال الذهاب إلى المصلى وعلى وقت ذهابه.
وقد وقع ذلك في حديث عائشة عند أبي داود وابن حبان قالت " شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر، فأمر بمنبر فوضع له بالمصلى، ووعد الناس يوما يخرجون فيه، فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر " الحديث.
وفي حديث ابن عباس عند أحمد وأصحاب السنن " خرج النبي صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى فرقى المنبر " وفي حديث أبي الدرداء عند البزار والطبراني " قحط المطر، فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لنا، فغدا نبي الله صلى الله عليه وسلم " الحديث.
وقد حكى ابن المنذر الاختلاف في وقتها، والراجح أنه لا وقت لها معين، وإن كان أكثر أحكامها كالعيد، لكنها تخالفه بأنها لا تختص بيوم معين، وهل تصنع بالليل ؟ استنبط بعضهم من كونه صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة فيها بالنهار أنها نهارية كالعيد، وإلا فلو كانت تصلى بالليل لأسر فيها بالنهار وجهر بالليل كمطلق النوافل. ونقل ابن قدامة الإجماع على أنها لا تصلى في وقت الكراهة.
وأفاد ابن حبان أن خروجه صلى الله عليه وسلم إلى المصلى للاستسقاء كان في شهر رمضان سنة ست من الهجرة.
قوله: ( فاستقبل القبلة وحول رداءه ) تقدم ما فيه قريبا.
قوله: ( وصلى ركعتين ) في رواية يحيى بن سعيد المذكورة عند ابن خزيمة " وصلى بالناس ركعتين " وفي رواية الزهري الآتية في " باب كيف حول ظهره ": " ثم صلى لنا ركعتين واستدل به على أن الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة، وهو مقتضى حديث عائشة وابن عباس المذكورين، لكن وقع عند أحمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بأنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة، وكذا في حديث أبي هريرة عند ابن ماجه حيث قال " فصلى بنا ركعتين بغير أذان ولا إقامة " والمرجح عند الشافعية والمالكية الثاني، وعن أحمد رواية كذلك، ورواية " يخير "، ولم يقع في شيء من طرق حديث عبد الله بن زيد صفة الصلاة المذكورة ولا ما يقرأ فيها، وقد أخرج الدارقطني من حديث ابن عباس أنه يكبر فيهما سبعا وخمسا كالعيد، وأنه يقرأ فيهما بسبح وهل أتاك، وفي إسناده مقال، لكن أصله في السنن بلفظ " ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد " فأخذ بظاهره الشافعي فقال: يكبر فيهما. ونقل الفاكهي شيخ شيوخنا عن الشافعي استحباب التكبير حال الخروج إليها كما في العيد، وهو غلط منه عليه، ويمكن الجمع بين ما اختلف من الروايات في ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم بدأ بالدعاء ثم صلى ركعتين ثم خطب، فاقتصر بعض الرواة على شيء وبعضهم على شيء، وعبر بعضهم عن الدعاء بالخطبة فلذلك وقع الاختلاف.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ يُحَدِّثُ أَبَاهُ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَلَبَ رِدَاءَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ :
هُوَ صَاحِبُ الْأَذَانِ.
وَلَكِنَّهُ وَهْمٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ، مَازِنُ الْأَنْصَارِ. ⑴
---------------------------------------------
✍شرح الحديث (فتح الباري ج٢/ص:٤٩٩ بتصرّف. )
قوله: ( حدثنا سفيان ) هو ابن عيينة.
قوله: ( قال عبد الله بن أبي بكر ) أي قال قال، ويجوز أن يكون ابن عيينة حذف الصيغة مرة، وجرت عادتهم بحذف إحداهما من الخط، وفي حذفها من اللفظ بحث.
ووقع عند الحموي والمستملي بلفظ " عن عبد الله " وصرح ابن خزيمة في روايته بتحديث عبد الله به لابن عيينة.
قوله: ( أنه سمع عباد بن تميم يحدث أباه ) الضمير في قوله " أباه " يعود على عبد الله بن أبي بكر لا على عباد، وضبطه الكرماني بضم الهمزة وراء بدل الموحدة، أي أظنه. ولم أر ذلك في شيء من الروايات التي اتصلت لنا. ومقتضاه أن الراوي لم يجزم بأن رواية عباد له عن عمه. ووقع في بعض النسخ من ابن ماجه عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن أبيه عن عبد الله بن زيد، وقوله: " عن أبيه " زيادة وهي وهم، والصواب ما وقع في النسخ المعتمدة من ابن ماجه عن محمد بن الصباح، وكذا لابن خزيمة عن عبد الجبار بن العلاء كلاهما عن سفيان قال " حدثنا المسعودي ويحيى هو ابن سعيد عن أبي بكر أي ابن محمد بن عمرو بن حزم، قال سفيان فقلت لعبد الله - أي ابن أبي بكر - حديث حدثناه يحيى والمسعودي عن أبيك عن عباد بن تميم، فقال عبد الله بن أبي بكر: " سمعته أنا من عباد يحدث أبي عن عبد الله بن زيد بن أبي بكر " فذكر الحديث.
قوله: ( خرج إلى المصلى فاستسقى ) في رواية الزهري المذكورة " فخرج بالناس يستسقي "، ولم أقف في شيء من طرق حديث عبد الله بن زيد على سبب ذلك ولا صفته صلى الله عليه وسلم حال الذهاب إلى المصلى وعلى وقت ذهابه.
وقد وقع ذلك في حديث عائشة عند أبي داود وابن حبان قالت " شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر، فأمر بمنبر فوضع له بالمصلى، ووعد الناس يوما يخرجون فيه، فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر " الحديث.
وفي حديث ابن عباس عند أحمد وأصحاب السنن " خرج النبي صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى فرقى المنبر " وفي حديث أبي الدرداء عند البزار والطبراني " قحط المطر، فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لنا، فغدا نبي الله صلى الله عليه وسلم " الحديث.
وقد حكى ابن المنذر الاختلاف في وقتها، والراجح أنه لا وقت لها معين، وإن كان أكثر أحكامها كالعيد، لكنها تخالفه بأنها لا تختص بيوم معين، وهل تصنع بالليل ؟ استنبط بعضهم من كونه صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة فيها بالنهار أنها نهارية كالعيد، وإلا فلو كانت تصلى بالليل لأسر فيها بالنهار وجهر بالليل كمطلق النوافل. ونقل ابن قدامة الإجماع على أنها لا تصلى في وقت الكراهة.
وأفاد ابن حبان أن خروجه صلى الله عليه وسلم إلى المصلى للاستسقاء كان في شهر رمضان سنة ست من الهجرة.
قوله: ( فاستقبل القبلة وحول رداءه ) تقدم ما فيه قريبا.
قوله: ( وصلى ركعتين ) في رواية يحيى بن سعيد المذكورة عند ابن خزيمة " وصلى بالناس ركعتين " وفي رواية الزهري الآتية في " باب كيف حول ظهره ": " ثم صلى لنا ركعتين واستدل به على أن الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة، وهو مقتضى حديث عائشة وابن عباس المذكورين، لكن وقع عند أحمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بأنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة، وكذا في حديث أبي هريرة عند ابن ماجه حيث قال " فصلى بنا ركعتين بغير أذان ولا إقامة " والمرجح عند الشافعية والمالكية الثاني، وعن أحمد رواية كذلك، ورواية " يخير "، ولم يقع في شيء من طرق حديث عبد الله بن زيد صفة الصلاة المذكورة ولا ما يقرأ فيها، وقد أخرج الدارقطني من حديث ابن عباس أنه يكبر فيهما سبعا وخمسا كالعيد، وأنه يقرأ فيهما بسبح وهل أتاك، وفي إسناده مقال، لكن أصله في السنن بلفظ " ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد " فأخذ بظاهره الشافعي فقال: يكبر فيهما. ونقل الفاكهي شيخ شيوخنا عن الشافعي استحباب التكبير حال الخروج إليها كما في العيد، وهو غلط منه عليه، ويمكن الجمع بين ما اختلف من الروايات في ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم بدأ بالدعاء ثم صلى ركعتين ثم خطب، فاقتصر بعض الرواة على شيء وبعضهم على شيء، وعبر بعضهم عن الدعاء بالخطبة فلذلك وقع الاختلاف.
وأما قول ابن بطال: إن رواية أبي بكر بن محمد دالة على تقديم الصلاة على الخطبة وهو أضبط من ولديه عبد الله ومحمد فليس ذلك بالبين من سياق البخاري ولا مسلم والله أعلم. وقال القرطبي: يعتضد القول بتقديم الصلاة على الخطبة لمشابهتها بالعيد، وكذا ما تقرر من تقديم الصلاة أمام الحاجة. وقد ترجم المصنف لهذا الحديث أيضا " الدعاء في الاستسقاء قائما واستقبال القبلة فيه " وحمله ابن العربي على حال الصلاة ثم قال:
يحتمل أن يكون ذلك خاصا بدعاء الاستسقاء، ولا يخفى ما فيه، وقد ترجم له المصنف في الدعوات بالدعاء مستقبل القبلة من غير قيد بالاستسقاء، وكأنه ألحقه به، لأن الأصل عدم الاختصاص.
وترجم أيضا لكونها ركعتين وهو إجماع عند من قال بها، ولكونها في المصلى، وقد استثنى الخفاف من الشافعية مسجد مكة كالعيد، وبالجهر بالقراءة في الاستسقاء، وبتحويل الظهر إلى الناس عند الدعاء وهو من لازم استقبال القبلة.
قوله: ( قال أبو عبد الله ) هو المصنف، وقوله: ( كان ابن عيينة ) إلخ يحتمل أن يكون تعليقا، ويحتمل أن يكون سمع ذلك من شيخه علي بن عبد الله المذكور، ويرجح الثاني أن الإسماعيلي أخرجه عن جعفر الفريابي عن علي بن عبد الله بهذا الإسناد فقال:
عن عبد الله بن زيد الذي أري النداء، وكذا أخرجه النسائي عن محمد بن منصور عن سفيان، وتعقبه بأن ابن عيينة غلط فيه.
قوله: ( لأن هذا ) يعني راوي حديث الاستسقاء ( عبد الله ) أي هو عبد الله ( ابن زيد بن عاصم ) فالتقدير لأن هذا أي عبد الله بن زيد هو عبد الله بن زيد بن عاصم.
قوله: ( مازن الأنصار ) احتراز عن مازن تميم، وهو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، أو مازن قيس وهو مازن بن منصور بن الحارث بن خصفة بمعجمة ثم مهملة مفتوحتين ابن قيس بن عيلان، ومازن ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، ومازن ضبة وهو مازن بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، ومازن شيبان وهو مازن بن ذهل بن ثعلبة بن شيبان وغيرهم. قال الرشاطي: مازن في القبائل كثير، والمازن في اللغة بيض النمل وقد حذف البخاري مقابله والتقدير: وذاك أي عبد الله بن زيد رائي الأذان عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وقد اتفقا في الاسم واسم الأب والنسبة إلى الأنصاري ثم إلى الخزرج والصحبة والرواية، وافترقا في الجد والبطن الذي من الخزرج لأن حفيد عاصم من مازن وحفيد عبد ربه من بلحارث بن الخزرج، والله أعلم.
قوله: ( باب انتقام الرب عز وجل من خلقه بالقحط إذا انتهكت محارمه ) هكذا وقعت هذه الترجمة في رواية الحموي وحده خالية من حديث ومن أثر. قال ابن رشيد: كأنها كانت في رقعة مفردة فأهملها الباقون، وكأنه وضعها ليدخل تحتها حديثا، وأليق شيء بها حديث عبد الله بن مسعود يعني المذكور في ثاني باب من الاستسقاء، وأخر ذلك ليقع له التغيير في بعض سنده كما جرت به عادته غالبا فعاقه عن ذلك عائق. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ أخرجه برقم (١٠١٢) ومسلم برقم (٨٩٤).
#صحيح_البخاري
يحتمل أن يكون ذلك خاصا بدعاء الاستسقاء، ولا يخفى ما فيه، وقد ترجم له المصنف في الدعوات بالدعاء مستقبل القبلة من غير قيد بالاستسقاء، وكأنه ألحقه به، لأن الأصل عدم الاختصاص.
وترجم أيضا لكونها ركعتين وهو إجماع عند من قال بها، ولكونها في المصلى، وقد استثنى الخفاف من الشافعية مسجد مكة كالعيد، وبالجهر بالقراءة في الاستسقاء، وبتحويل الظهر إلى الناس عند الدعاء وهو من لازم استقبال القبلة.
قوله: ( قال أبو عبد الله ) هو المصنف، وقوله: ( كان ابن عيينة ) إلخ يحتمل أن يكون تعليقا، ويحتمل أن يكون سمع ذلك من شيخه علي بن عبد الله المذكور، ويرجح الثاني أن الإسماعيلي أخرجه عن جعفر الفريابي عن علي بن عبد الله بهذا الإسناد فقال:
عن عبد الله بن زيد الذي أري النداء، وكذا أخرجه النسائي عن محمد بن منصور عن سفيان، وتعقبه بأن ابن عيينة غلط فيه.
قوله: ( لأن هذا ) يعني راوي حديث الاستسقاء ( عبد الله ) أي هو عبد الله ( ابن زيد بن عاصم ) فالتقدير لأن هذا أي عبد الله بن زيد هو عبد الله بن زيد بن عاصم.
قوله: ( مازن الأنصار ) احتراز عن مازن تميم، وهو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، أو مازن قيس وهو مازن بن منصور بن الحارث بن خصفة بمعجمة ثم مهملة مفتوحتين ابن قيس بن عيلان، ومازن ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، ومازن ضبة وهو مازن بن كعب بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة، ومازن شيبان وهو مازن بن ذهل بن ثعلبة بن شيبان وغيرهم. قال الرشاطي: مازن في القبائل كثير، والمازن في اللغة بيض النمل وقد حذف البخاري مقابله والتقدير: وذاك أي عبد الله بن زيد رائي الأذان عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وقد اتفقا في الاسم واسم الأب والنسبة إلى الأنصاري ثم إلى الخزرج والصحبة والرواية، وافترقا في الجد والبطن الذي من الخزرج لأن حفيد عاصم من مازن وحفيد عبد ربه من بلحارث بن الخزرج، والله أعلم.
قوله: ( باب انتقام الرب عز وجل من خلقه بالقحط إذا انتهكت محارمه ) هكذا وقعت هذه الترجمة في رواية الحموي وحده خالية من حديث ومن أثر. قال ابن رشيد: كأنها كانت في رقعة مفردة فأهملها الباقون، وكأنه وضعها ليدخل تحتها حديثا، وأليق شيء بها حديث عبد الله بن مسعود يعني المذكور في ثاني باب من الاستسقاء، وأخر ذلك ليقع له التغيير في بعض سنده كما جرت به عادته غالبا فعاقه عن ذلك عائق. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ أخرجه برقم (١٠١٢) ومسلم برقم (٨٩٤).
#صحيح_البخاري
✍ب{6}ــاب انْتِقَامِ الرَّبِّ جَلَّ وَعَزَّ مِنْ خَلْقِهِ بِالْقَحْطِ إِذَا انْتُهِكَ مَحَارِمُ اللَّهِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍بـ⑸ـاب الاِسْتِسْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ باب كَانَ وُجَاهَ الْمِنْبَرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا.
قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا).
قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلاَ قَزَعَةً وَلاَ شَيْئًا، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ، قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ.
قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا، قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
قَالَ فَانْقَطَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ.
قَالَ شَرِيكٌ فَسَأَلْتُ أَنَسًا أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ قَالَ لاَ أَدْرِي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٣) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍بـ⑸ـاب الاِسْتِسْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ باب كَانَ وُجَاهَ الْمِنْبَرِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا.
قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا، اللَّهُمَّ اسْقِنَا).
قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلاَ قَزَعَةً وَلاَ شَيْئًا، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ، قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ.
قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا، قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
قَالَ فَانْقَطَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ.
قَالَ شَرِيكٌ فَسَأَلْتُ أَنَسًا أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ قَالَ لاَ أَدْرِي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٣) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
. ♻️قائمة خاصة بقنوات ومجموعات
المشايخ وطلاب العلم السلفيين ♻️
🎊 تُقَدِّمْ لَكُمْ قناة #جهود_مشايخ_الجزائر ثُلّةٌ مِنَ القَنَوَاتِ السَّلَفْيَّةِ الطيبة ننصحكم بمتابعتها)
⬅قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
📖 قناة ومجموعة القائمة:
🌷قناة #جهود_مشايخ_الجزائر 🌷
https://hottg.com/juhud_1
🌷مجموعة #اخبار_مشايخ_السنة🌷
https://hottg.com/c/1236456739/3663
•┈••••○○❁🌴❁○○••••┈┈•
♻️ القنوات 👇♻️
🌷القناة الرسمية لموقع الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/rslancom
🌷قناة درر وفوائد عصيمية/خاصة بالشيخ صالح العصيمي-حفظه الله-
https://hottg.com/alosyme
🌷قناة تراث الشيخ محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/almadkhaliweb
🌷قناة تهتم بفوائد و دروس الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/dorareLazharsenigra
🌷قناة دراسة متون التوحيد وأصول الإيمان (المستوى الأول) بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/mtoon_altawheed
🌷قناة معهد الميراث النبوي التأصيلي تحت إشراف الشيخين أحمد بازمول ورزيق القرشي -حفظهما الله-
🔹https://hottg.com/meerathnabawee
🌷القناة الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد عثمان -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/abuabdelaala
🌷القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/alramly
🌷قناة الشيخ عبد القادر الجنيد -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/aljounaid77
🌷القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد صغير عكور -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/MuhammadAukur
🌷فوائد الشيخ أبو الفضل الصويعي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/AbolfadlA
🌷قناة الشيخ أبو أيمن نجيب جلواح -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/abouaymendjelouah
🌷قناة رسمية للشيخ أ.د/طلعت زهران -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/zahranzahran
🌷قناة تهتم بنشر صوتيات الشيخ سالم موريدا -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/eltabsira
🌷قناة الشيخ سعد أبو عزيز -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/afifysallam
🌷قناة الشيخ أبو مريم أيمن دياب العابديني -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/aimandiab
🌷قناة فوائد فضيلة الشيخ د.صالح السحيمي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/sohaymi
🌷قناة الشيخ أبو عاصم السمان -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/slfy_AboasemAssmman
🌷قناة الشيخ مزمل فقيري -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/mozammelfageri
🌷قناة الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/osama_al_outaybi
🌷قناة الشيخ أبي عباد أحمد الشافعي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/shaffi3i
🌷قناة العلوم الشرعية بإشراف الشيخ أبي محمد عبد الله رسلان-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/aqedamenhag
🌷قناة نعتني بصوتيات وَفَوَائِد الشيخ كَمَال بلعمري -حفظه الله-
🔹http://hottg.com/chekhkemall
🌷قناة الشيخ عبدالله النجمي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/Alnajme1
🌷قناة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/azizfarhaan
🌷القناة الشيخ أبو عبد الله عمرو فهمي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/Cheikh_Amrou_Fahmi
🌷قناة الشيخ حسن بن محمد منصور الدغريري-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/daririhasan
🌷قناة الشيخ ابو خديجة عصام أبو السعود-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/abokhadija_issam
🌷قناة الشيخ خالد بن أحمد نمازي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/namaze9
🌷قناة (فرائد الفوائد)بإشراف الشيخ أحمد بن دلي العنزي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/fraidofoaid
🌷قناة الشيخ محمد بن عيد الشعباني-حفظه الله-
🔹 https://hottg.com/khotab_w_doros_alsha3bany
🌷قناة إذاعة النهج الواضح
✅https://hottg.com/alnahj
🌷قناة مجالس العلم الشرعي-بسكرة-حرسها الله-
✅https://hottg.com/MaJaliseAliLemBiskra
🌷 قناة إذاعة مجالس العلم النافع
✅https://hottg.com/RadioOnInsght
🌷 قناة إذاعة السنة
✅https://hottg.com/radiosunna
•┈••••○○❁🌴❁○○••••┈┈•
♻️ المجموعات 👇♻️
🔹إذاعة طلاب العلم الشرعي-بث مباشر-
📲https://hottg.com/talib_al3ilm_live
🔹فتاوى الشيخ طلعت زهران-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/+Tbk0TA3e1P4oFPEH
🔹ارسل سؤالك للشيخ أبوعاصم السمان-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/aboasemassamman
🔹بث مباشر لدروس واحة السنة النبوية للشيخ أبو زياد أحمد بن حمدان-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/wahatusnnah12
🔹البث المباشر لدروس الشيخ حسن بن محمد منصور الدغريري-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/+eQaZP_nWrdM0Y2M0
🔹البث المباشر لدروس الشيخ د.فواز بن محمد العوضي-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/+ewEZIkPZO2w4NDY8
══🌸══🍃══🌸══
⏪الفتاوى النسائية للشيخ أبوعاصم السمان-حفظه الله-
🌸https://hottg.com/+OFPRf4MU7oZjNGZk
⏪ مجموعة لإرسال الأسئلة للشيخ أبوعاصم حفظه الله (خاصة بالنساء)
🌸https://hottg.com/+P0z0u6nA_aQ5M2U0
وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والصلاح
المشايخ وطلاب العلم السلفيين ♻️
🎊 تُقَدِّمْ لَكُمْ قناة #جهود_مشايخ_الجزائر ثُلّةٌ مِنَ القَنَوَاتِ السَّلَفْيَّةِ الطيبة ننصحكم بمتابعتها)
⬅قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
📖 قناة ومجموعة القائمة:
🌷قناة #جهود_مشايخ_الجزائر 🌷
https://hottg.com/juhud_1
🌷مجموعة #اخبار_مشايخ_السنة🌷
https://hottg.com/c/1236456739/3663
•┈••••○○❁🌴❁○○••••┈┈•
♻️ القنوات 👇♻️
🌷القناة الرسمية لموقع الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/rslancom
🌷قناة درر وفوائد عصيمية/خاصة بالشيخ صالح العصيمي-حفظه الله-
https://hottg.com/alosyme
🌷قناة تراث الشيخ محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/almadkhaliweb
🌷قناة تهتم بفوائد و دروس الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/dorareLazharsenigra
🌷قناة دراسة متون التوحيد وأصول الإيمان (المستوى الأول) بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/mtoon_altawheed
🌷قناة معهد الميراث النبوي التأصيلي تحت إشراف الشيخين أحمد بازمول ورزيق القرشي -حفظهما الله-
🔹https://hottg.com/meerathnabawee
🌷القناة الشيخ أبي عبدالأعلى خالد بن محمد عثمان -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/abuabdelaala
🌷القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/alramly
🌷قناة الشيخ عبد القادر الجنيد -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/aljounaid77
🌷القناة الرسمية لفضيلة الشيخ محمد صغير عكور -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/MuhammadAukur
🌷فوائد الشيخ أبو الفضل الصويعي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/AbolfadlA
🌷قناة الشيخ أبو أيمن نجيب جلواح -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/abouaymendjelouah
🌷قناة رسمية للشيخ أ.د/طلعت زهران -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/zahranzahran
🌷قناة تهتم بنشر صوتيات الشيخ سالم موريدا -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/eltabsira
🌷قناة الشيخ سعد أبو عزيز -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/afifysallam
🌷قناة الشيخ أبو مريم أيمن دياب العابديني -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/aimandiab
🌷قناة فوائد فضيلة الشيخ د.صالح السحيمي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/sohaymi
🌷قناة الشيخ أبو عاصم السمان -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/slfy_AboasemAssmman
🌷قناة الشيخ مزمل فقيري -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/mozammelfageri
🌷قناة الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/osama_al_outaybi
🌷قناة الشيخ أبي عباد أحمد الشافعي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/shaffi3i
🌷قناة العلوم الشرعية بإشراف الشيخ أبي محمد عبد الله رسلان-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/aqedamenhag
🌷قناة نعتني بصوتيات وَفَوَائِد الشيخ كَمَال بلعمري -حفظه الله-
🔹http://hottg.com/chekhkemall
🌷قناة الشيخ عبدالله النجمي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/Alnajme1
🌷قناة الشيخ عزيز بن فرحان العنزي -حفظه الله-
🔹https://hottg.com/azizfarhaan
🌷القناة الشيخ أبو عبد الله عمرو فهمي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/Cheikh_Amrou_Fahmi
🌷قناة الشيخ حسن بن محمد منصور الدغريري-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/daririhasan
🌷قناة الشيخ ابو خديجة عصام أبو السعود-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/abokhadija_issam
🌷قناة الشيخ خالد بن أحمد نمازي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/namaze9
🌷قناة (فرائد الفوائد)بإشراف الشيخ أحمد بن دلي العنزي-حفظه الله-
🔹https://hottg.com/fraidofoaid
🌷قناة الشيخ محمد بن عيد الشعباني-حفظه الله-
🔹 https://hottg.com/khotab_w_doros_alsha3bany
🌷قناة إذاعة النهج الواضح
✅https://hottg.com/alnahj
🌷قناة مجالس العلم الشرعي-بسكرة-حرسها الله-
✅https://hottg.com/MaJaliseAliLemBiskra
🌷 قناة إذاعة مجالس العلم النافع
✅https://hottg.com/RadioOnInsght
🌷 قناة إذاعة السنة
✅https://hottg.com/radiosunna
•┈••••○○❁🌴❁○○••••┈┈•
♻️ المجموعات 👇♻️
🔹إذاعة طلاب العلم الشرعي-بث مباشر-
📲https://hottg.com/talib_al3ilm_live
🔹فتاوى الشيخ طلعت زهران-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/+Tbk0TA3e1P4oFPEH
🔹ارسل سؤالك للشيخ أبوعاصم السمان-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/aboasemassamman
🔹بث مباشر لدروس واحة السنة النبوية للشيخ أبو زياد أحمد بن حمدان-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/wahatusnnah12
🔹البث المباشر لدروس الشيخ حسن بن محمد منصور الدغريري-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/+eQaZP_nWrdM0Y2M0
🔹البث المباشر لدروس الشيخ د.فواز بن محمد العوضي-للرجال فقط-
📲https://hottg.com/+ewEZIkPZO2w4NDY8
══🌸══🍃══🌸══
⏪الفتاوى النسائية للشيخ أبوعاصم السمان-حفظه الله-
🌸https://hottg.com/+OFPRf4MU7oZjNGZk
⏪ مجموعة لإرسال الأسئلة للشيخ أبوعاصم حفظه الله (خاصة بالنساء)
🌸https://hottg.com/+P0z0u6nA_aQ5M2U0
وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والصلاح
Telegram
جهود مشايخ السنة
قناة سلفية دعوية قائمة على نشر الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
تهتم بنشر العقيدة والمنهج الصحيح
تهتم بنشر فتاوى ودروس مشايخ الجزائر
══🌸 ══🌸 ══
وَفقَنا الله وإياكم لِما يُحبهُ و يَرضَاه
تهتم بنشر العقيدة والمنهج الصحيح
تهتم بنشر فتاوى ودروس مشايخ الجزائر
══🌸 ══🌸 ══
وَفقَنا الله وإياكم لِما يُحبهُ و يَرضَاه
✍بـ(٦)ـاب الاِسْتِسْقَاءِ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ مِنْ باب كَانَ نَحْوَ دَارِ الْقَضَاءِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا).
قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلاَ قَزَعَةً، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ.
قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ، فَلاَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا.
قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
قَالَ فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ.
قَالَ شَرِيكٌ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ فَقَالَ مَا أَدْرِي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴المصنّف برقم (١١١٤) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ مِنْ باب كَانَ نَحْوَ دَارِ الْقَضَاءِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا).
قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلاَ قَزَعَةً، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ.
قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ، فَلاَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا.
قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
قَالَ فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ.
قَالَ شَرِيكٌ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ فَقَالَ مَا أَدْرِي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴المصنّف برقم (١١١٤) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
✍بـ(٧)ـاب الاِسْتِسْقَاءِ عَلَى الْمِنْبَرِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ :
عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا.
فَدَعَا فَمُطِرْنَا، فَمَا كِدْنَا أَنْ نَصِلَ إِلَى مَنَازِلِنَا فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ.
قَالَ فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا).
قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ السَّحَابَ يَتَقَطَّعُ يَمِينًا وَشِمَالاً يُمْطَرُونَ وَلاَ يُمْطَرُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٥) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ :
عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا.
فَدَعَا فَمُطِرْنَا، فَمَا كِدْنَا أَنْ نَصِلَ إِلَى مَنَازِلِنَا فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ.
قَالَ فَقَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَصْرِفَهُ عَنَّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا).
قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ السَّحَابَ يَتَقَطَّعُ يَمِينًا وَشِمَالاً يُمْطَرُونَ وَلاَ يُمْطَرُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٥) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
✍بـ(٨)ـاب مَنِ اكْتَفَى بِصَلاَةِ الْجُمُعَةِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
⇦عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ.
فَدَعَا، فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا.
فَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٦) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
⇦عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ.
فَدَعَا، فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا.
فَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٦) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
✍بــ(٠٩)ــاب الدُّعَاءِ إِذَا تَقَطَّعَتِ السُّبُلُ مِنْ كَثْرَةِ الْمَطَرِ:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ:
👈 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمُطِرُوا مِنْ جُمُعَةٍ إِلَى جُمُعَةٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(اللَّهُمَّ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ وَالآكَامِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٧) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ:
👈 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمُطِرُوا مِنْ جُمُعَةٍ إِلَى جُمُعَةٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(اللَّهُمَّ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ وَالآكَامِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٧) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
✍بــ(١٠)ـاب مَا قِيلَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَوِّلْ رِدَاءَهُ فِي الاِسْتِسْقَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
👈عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً :
شَكَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ هَلاَكَ الْمَالِ وَجَهْدَ الْعِيَالِ,فَدَعَا اللَّهَ يَسْتَسْقِي وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَلاَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٨)ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
👈عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً :
شَكَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ هَلاَكَ الْمَالِ وَجَهْدَ الْعِيَالِ,فَدَعَا اللَّهَ يَسْتَسْقِي وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَلاَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٨)ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
✍بـ(١١)ـاب إِذَا اسْتَشْفَعُوا إِلَى الإِمَامِ لِيَسْتَسْقِيَ لَهُمْ لَمْ يَرُدُّهُمْ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
👈عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِﷺفَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ.
فَدَعَا اللَّهَ، فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(اللَّهُمَّ عَلَى ظُهُورِ الْجِبَالِ وَالآكَامِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٩) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
👈عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِﷺفَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ.
فَدَعَا اللَّهَ، فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(اللَّهُمَّ عَلَى ظُهُورِ الْجِبَالِ وَالآكَامِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ).
فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم (١١١٩) ومسلم برقم (٨٩٧).
ــــــــــــــــ
#صحيح_البخاري
✍بـ(١٢)ـاب إِذَا اسْتَشْفَعَ الْمُشْرِكُونَ بِالْمُسْلِمِينَ عِنْدَ الْقَحْطِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ:
إِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الإِسْلاَمِ، فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّﷺ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ.
فَقَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} يَوْمَ بَدْرٍ. قَالَ وَزَادَ أَسْبَاطٌ عَنْ مَنْصُورٍ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسُقُوا الْغَيْثَ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ سَبْعًا، وَشَكَا النَّاسُ كَثْرَةَ الْمَطَرِ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا). فَانْحَدَرَتِ السَّحَابَةُ عَنْ رَأْسِهِ، فَسُقُوا النَّاسُ حَوْلَهُمْ. ⑴
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢٠ ومسلم ٢٧٩٨
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَالأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ:
إِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الإِسْلاَمِ، فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّﷺ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ.
فَقَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} ثُمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} يَوْمَ بَدْرٍ. قَالَ وَزَادَ أَسْبَاطٌ عَنْ مَنْصُورٍ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسُقُوا الْغَيْثَ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ سَبْعًا، وَشَكَا النَّاسُ كَثْرَةَ الْمَطَرِ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا). فَانْحَدَرَتِ السَّحَابَةُ عَنْ رَأْسِهِ، فَسُقُوا النَّاسُ حَوْلَهُمْ. ⑴
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢٠ ومسلم ٢٧٩٨
#صحيح_البخاري
✍بـ(١٣)ـاب الدُّعَاءِ إِذَا كَثُرَ الْمَطَرُ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَقَامَ النَّاسُ فَصَاحُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ وَاحْمَرَّتِ الشَّجَرُ وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا. فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ اسْقِنَا).
مَرَّتَيْنِ، وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ، فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ، وَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسُهَا عَنَّا.
فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا).
فَكُشِطَتِ الْمَدِينَةُ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا وَلاَ تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ. ⑴
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢١ ومسلم ٨٩٧
#صحيح_البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَقَامَ النَّاسُ فَصَاحُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ وَاحْمَرَّتِ الشَّجَرُ وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا. فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ اسْقِنَا).
مَرَّتَيْنِ، وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ، فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ، وَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسُهَا عَنَّا.
فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ:
(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا).
فَكُشِطَتِ الْمَدِينَةُ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا وَلاَ تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ. ⑴
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢١ ومسلم ٨٩٧
#صحيح_البخاري
✍بــ(١٤)ـاب الدُّعَاءِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ قَائِمًا:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️ وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ وَخَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَاسْتَسْقَى.
فَقَامَ بِهِمْ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ فَاسْتَغْفَرَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ.
👈 قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ ﷺ.
[تحفة 9672].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ أَنَّ عَمَّهُ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقَامَ فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَأُسْقُوا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢٢ و ١١٢٣
#صحيح_البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️ وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ وَخَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَاسْتَسْقَى.
فَقَامَ بِهِمْ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ فَاسْتَغْفَرَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَلَمْ يُؤَذِّنْ، وَلَمْ يُقِمْ.
👈 قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ النَّبِيَّ ﷺ.
[تحفة 9672].
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ أَنَّ عَمَّهُ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي لَهُمْ، فَقَامَ فَدَعَا اللَّهَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ فَأُسْقُوا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢٢ و ١١٢٣
#صحيح_البخاري
✍بـ(١٥)ــاب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ:
⇦ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي فَتَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ,ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢٤ ومسلم ٨٩٤
#صحيح_البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⚡️حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ:
⇦ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي فَتَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ,ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴ المصنّف برقم ١١٢٤ ومسلم ٨٩٤
#صحيح_البخاري
⚡️¹⁵_كتاب الإستسقاء
¹_باب الاِسْتِسْقَاءِ وَخُرُوجِ النّبيّﷺ فِي الاِسْتِسْقَاءِ:
[¹⁰⁰⁵] - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ:
☜ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ.
[انظر:مختصر صحيح البخاري للألباني ج¹/ص٣٠٥]
ـــــــــــــــــ
⚡️قناة الإشراف:
☞ hottg.com/ch_moltkaT
⚡️قناة[صحيح البخاري]:
☞ hottg.com/s_bokhari
َ✶ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ✶
#صحيح_البخاري
📲ٲُنْشُرْ بَارَكَ اللَّهُ فِيك
¹_باب الاِسْتِسْقَاءِ وَخُرُوجِ النّبيّﷺ فِي الاِسْتِسْقَاءِ:
[¹⁰⁰⁵] - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ:
☜ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ.
[انظر:مختصر صحيح البخاري للألباني ج¹/ص٣٠٥]
ـــــــــــــــــ
⚡️قناة الإشراف:
☞ hottg.com/ch_moltkaT
⚡️قناة[صحيح البخاري]:
☞ hottg.com/s_bokhari
َ✶ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ✶
#صحيح_البخاري
📲ٲُنْشُرْ بَارَكَ اللَّهُ فِيك
². باب دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ:[اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ]:
[¹⁰⁰⁶]- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ:
«اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».
وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:«غِفَارُ غَفَرَ ﷲ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا ﷲ».
قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ هَذَا كُلُّهُ فِي الصُّبْحِ.
[انظر: المصدر السابق]
⚡️قناة الإشراف:
☞ hottg.com/ch_moltkaT
⚡️قناة[صحيح البخاري]:
☞ hottg.com/s_bokhari
َ✶ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ✶
#صحيح_البخاري
📲ٲُنْشُرْ بَارَكَ اللَّهُ فِيك
[¹⁰⁰⁶]- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ:
«اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ».
وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:«غِفَارُ غَفَرَ ﷲ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا ﷲ».
قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ هَذَا كُلُّهُ فِي الصُّبْحِ.
[انظر: المصدر السابق]
⚡️قناة الإشراف:
☞ hottg.com/ch_moltkaT
⚡️قناة[صحيح البخاري]:
☞ hottg.com/s_bokhari
َ✶ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ✶
#صحيح_البخاري
📲ٲُنْشُرْ بَارَكَ اللَّهُ فِيك
HTML Embed Code: