Channel: تأملات قرآنية 😷
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
ردود فعل غريبة تجاه أفعال عقلانية طبيعية ، فعندما نقابل النصيحة والحجة بالعصبية والتهجم فهذا يعني قوة حجة الفاعل ( الذي قام بالنصيحة ) أو ضعف الراد ( المنصوح ) أو كلاهما ، فرد الفعل الطبيعي والأخلاقي للنصيحة هو الشكر على النصيحة حتى وإن كان المنصوح غير مقتنع بالنصيحة ، فلا نتوقع ردة فعل سلبية تجاه من ينصحنا بنظام غذائي صحي أو ترك التدخين أو ما شابه إلا ممن يحمل خلفية نفسية مضطربة ، أما الإنسان السوي فيشكر الناصح حتى وإن لم يأخذ بالنصيحة ، أما التطيُّر والتشاؤم فهي ردات فعل نفسية تعكس الصورة المتولّدة عن تلقي النصيحة ، وتدل على أرضية غير نظيفة لنفسية المنصوح ، ومع فرض أن هذا التطيُّر مبرر ، فما المبرر للرجم والعذاب لمن قدّم النصيحة ؟!
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
ردود فعل غريبة تجاه أفعال عقلانية طبيعية ، فعندما نقابل النصيحة والحجة بالعصبية والتهجم فهذا يعني قوة حجة الفاعل ( الذي قام بالنصيحة ) أو ضعف الراد ( المنصوح ) أو كلاهما ، فرد الفعل الطبيعي والأخلاقي للنصيحة هو الشكر على النصيحة حتى وإن كان المنصوح غير مقتنع بالنصيحة ، فلا نتوقع ردة فعل سلبية تجاه من ينصحنا بنظام غذائي صحي أو ترك التدخين أو ما شابه إلا ممن يحمل خلفية نفسية مضطربة ، أما الإنسان السوي فيشكر الناصح حتى وإن لم يأخذ بالنصيحة ، أما التطيُّر والتشاؤم فهي ردات فعل نفسية تعكس الصورة المتولّدة عن تلقي النصيحة ، وتدل على أرضية غير نظيفة لنفسية المنصوح ، ومع فرض أن هذا التطيُّر مبرر ، فما المبرر للرجم والعذاب لمن قدّم النصيحة ؟!
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
إن ردة الفعل السلبية تجاه النصيحة يحبط همّة الناصحين والذين يخططون لمنفعة الناس ، فكل من يرغب بنصيحة الآخرين يأتي في بالِه موضوع ردة الفعل الخاطئة ، فيتجنب المبادرة بالنصيحة ، وبالتالي فإن الرافضين للنصيحة سيضرون أنفسهم بعدم تقبل النصيحة ، وهذا قد يكون أهون باعتبار أن النصيحة من وجهة نظر الناصح تختلف عن وجهة نظر المنصوح ، ولكن الأشد ضرراً هو قتل ثقافة النصيحة بين أفراد المجتمع ، وهذا سيؤثر على المجتمع كلياً ، ويزداد الضرر كلما زادت أهمية موضوع النصيحة وقوة حجيتها ، فعندما تكون النصيحة مهمة وضرورية كهداية البشرية فإن رفضها بشكل سلبي سيؤثر بشكل كبير على هداية الناس ، خاصة إذا كان الرفض بشكل عنيف وإجرامي كالتهديد بالقتل ، وربما يكشف هذا عن أحد أسباب تَأَخُّر مجتمعاتنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
إن ردة الفعل السلبية تجاه النصيحة يحبط همّة الناصحين والذين يخططون لمنفعة الناس ، فكل من يرغب بنصيحة الآخرين يأتي في بالِه موضوع ردة الفعل الخاطئة ، فيتجنب المبادرة بالنصيحة ، وبالتالي فإن الرافضين للنصيحة سيضرون أنفسهم بعدم تقبل النصيحة ، وهذا قد يكون أهون باعتبار أن النصيحة من وجهة نظر الناصح تختلف عن وجهة نظر المنصوح ، ولكن الأشد ضرراً هو قتل ثقافة النصيحة بين أفراد المجتمع ، وهذا سيؤثر على المجتمع كلياً ، ويزداد الضرر كلما زادت أهمية موضوع النصيحة وقوة حجيتها ، فعندما تكون النصيحة مهمة وضرورية كهداية البشرية فإن رفضها بشكل سلبي سيؤثر بشكل كبير على هداية الناس ، خاصة إذا كان الرفض بشكل عنيف وإجرامي كالتهديد بالقتل ، وربما يكشف هذا عن أحد أسباب تَأَخُّر مجتمعاتنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
يفترض أن لا يهتمّ الناصح ولا يهتز بردود الأفعال السلبية التي تبدر ممن ينصحهم ، خاصة عندما تكون النصيحة بأمور تؤثر سلباً على الفرد والمجتمع وعلى رأسها الأمور الأخروية ، إذ يكون ذلك دافعاً للنصيحة ، هذا فضلاً عن الأمور الدنيوية التي تعتبر مهمة والنصيحة فيها أمر ضروري حتى وإن كانت أقل مرتبة في الأهمية من الأمور الأخروية .
وعلى الناصح أن يكون ذا شخصية أقوى من شخصية المنصوح وعنده ثقة بنفسه أكثر منه ، فهو متفضل عليه بشكل من الأشكال ، وأن موقف المنصوح إذا كان سلبياً يُعتبر منبوذاً من قبل الجميع بما فيه المنصوح نفسه ، وبالتالي يكون ضعيفاً ، هذا مع فرض أن المنصوح سيهدد الناصح بالقتل ، بينما نسبة حدوث مثل ردة الفعل هذه تكون ضئيلة جداً ، وأن قبول النصيحة نسبتها كبيرة خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار احتمالية تقبل المنصوح لها مجاملة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
يفترض أن لا يهتمّ الناصح ولا يهتز بردود الأفعال السلبية التي تبدر ممن ينصحهم ، خاصة عندما تكون النصيحة بأمور تؤثر سلباً على الفرد والمجتمع وعلى رأسها الأمور الأخروية ، إذ يكون ذلك دافعاً للنصيحة ، هذا فضلاً عن الأمور الدنيوية التي تعتبر مهمة والنصيحة فيها أمر ضروري حتى وإن كانت أقل مرتبة في الأهمية من الأمور الأخروية .
وعلى الناصح أن يكون ذا شخصية أقوى من شخصية المنصوح وعنده ثقة بنفسه أكثر منه ، فهو متفضل عليه بشكل من الأشكال ، وأن موقف المنصوح إذا كان سلبياً يُعتبر منبوذاً من قبل الجميع بما فيه المنصوح نفسه ، وبالتالي يكون ضعيفاً ، هذا مع فرض أن المنصوح سيهدد الناصح بالقتل ، بينما نسبة حدوث مثل ردة الفعل هذه تكون ضئيلة جداً ، وأن قبول النصيحة نسبتها كبيرة خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار احتمالية تقبل المنصوح لها مجاملة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
إن المصاب برصاصة في جسده تصدر منه ردود أفعال سلبية - يمكن أن تكون عبارة عن ضرب أو سب أو ما شابه - تجاه المعالج الذي يحاول إخراج هذه الرصاصة ، والمعالج يعرف تماماً أن ردة فعل المصاب تكون طبيعية ومتوقعة باعتبار أن الرصاصة متجذرة ومتجانسة ومتعلقة بجسده ، وإخراجها بمثابة قطع جزء من جسمه ، لذا فإنه يتحمل كل ما يصدر عن المصاب شفقة به ورحمة ، وبعد إتمام العملية فإن المصاب سيكون مُمتنّاً إذا ما أخرجت منه الرصاصة ، وقد يتعذر عن ما بدر منه .
وكذلك الأمر بالنسبة الى من تتجذر فيه العادات السيئة والاعتقادات المنحرفة ، فإنه يجابه النصيحة بردود أفعال سيئة لأنه يرى هذه العادات والاعتقادات جزءاً من كيانه ، لذا يكون التخلص منها مؤذياً ، أما الذين لم تتجذر فيهم فسوف تكون ردة فعلهم أقل خشونة وربما تكون إيجابية ، وعلى الناصح أن يكون بمثابة المعالج صابراً على ما يصدر من المنصوح .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
إن المصاب برصاصة في جسده تصدر منه ردود أفعال سلبية - يمكن أن تكون عبارة عن ضرب أو سب أو ما شابه - تجاه المعالج الذي يحاول إخراج هذه الرصاصة ، والمعالج يعرف تماماً أن ردة فعل المصاب تكون طبيعية ومتوقعة باعتبار أن الرصاصة متجذرة ومتجانسة ومتعلقة بجسده ، وإخراجها بمثابة قطع جزء من جسمه ، لذا فإنه يتحمل كل ما يصدر عن المصاب شفقة به ورحمة ، وبعد إتمام العملية فإن المصاب سيكون مُمتنّاً إذا ما أخرجت منه الرصاصة ، وقد يتعذر عن ما بدر منه .
وكذلك الأمر بالنسبة الى من تتجذر فيه العادات السيئة والاعتقادات المنحرفة ، فإنه يجابه النصيحة بردود أفعال سيئة لأنه يرى هذه العادات والاعتقادات جزءاً من كيانه ، لذا يكون التخلص منها مؤذياً ، أما الذين لم تتجذر فيهم فسوف تكون ردة فعلهم أقل خشونة وربما تكون إيجابية ، وعلى الناصح أن يكون بمثابة المعالج صابراً على ما يصدر من المنصوح .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
عادة يُتَهَم المسلمون عموماً بأنهم إرهابيون ويقابلون الكلمة بالرصاصة وما شابه من إتهامات ، ونحن لا نريد أن نبرئ أكثر من مليار مسلم من هذه التُهَم ولكن في الوقت نفسه لا يمكن تحميل خطأ واحد بالألف لأمة كاملة ، فمن يحملون هذا الفكر لا يتجاوزون المليون شخص ، ولا تزر وازرة وزر أخرى ، وإن كانت هذه قاعدة عامة تشمل جميع الأمم فيجب أن تكون جميع الأمم مُتَهَمَة بما يفعل أفراد منها .
بل إن هذه الإتهامات الموجهة للمسلمين يقوم بها كثير من غير المسلمين ممن يدعون التحضر والحرية ، فكم من كلمة جوبهت بِسَيلٍ من التُهَم والتهديد بالعقوبات ( والعذاب الأليم ) ، كموضوع نفي محرقة اليهود على سبيل المثال لا الحصر ، بل ومعاقبة من يقولها ومن يرتبط به فعلاً لا تهديداً ، فالقوم أبناء القوم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)
عادة يُتَهَم المسلمون عموماً بأنهم إرهابيون ويقابلون الكلمة بالرصاصة وما شابه من إتهامات ، ونحن لا نريد أن نبرئ أكثر من مليار مسلم من هذه التُهَم ولكن في الوقت نفسه لا يمكن تحميل خطأ واحد بالألف لأمة كاملة ، فمن يحملون هذا الفكر لا يتجاوزون المليون شخص ، ولا تزر وازرة وزر أخرى ، وإن كانت هذه قاعدة عامة تشمل جميع الأمم فيجب أن تكون جميع الأمم مُتَهَمَة بما يفعل أفراد منها .
بل إن هذه الإتهامات الموجهة للمسلمين يقوم بها كثير من غير المسلمين ممن يدعون التحضر والحرية ، فكم من كلمة جوبهت بِسَيلٍ من التُهَم والتهديد بالعقوبات ( والعذاب الأليم ) ، كموضوع نفي محرقة اليهود على سبيل المثال لا الحصر ، بل ومعاقبة من يقولها ومن يرتبط به فعلاً لا تهديداً ، فالقوم أبناء القوم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
نبارك للأمة الإسلامية صيامهم شهر رمضان واستحقاقهم لعيد الفطر المبارك
سائلين المولى الكريم أن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم ويجعلهم من عتقائه من النار ويدخلهم جنته
إنه أكرم الأكرمين
مركز أضواء للبحوث والدراسات
http://adhwaa.net
https://hottg.com/adhwaa_centre
سائلين المولى الكريم أن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم ويجعلهم من عتقائه من النار ويدخلهم جنته
إنه أكرم الأكرمين
مركز أضواء للبحوث والدراسات
http://adhwaa.net
https://hottg.com/adhwaa_centre
adhwaa.net
مركز اضواء للدراسات | مركز اضواء للدراسات
الذكرى السنوية الثامنة لتأسيس قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام
بتأريخ 1 شوال 1437 هـ (6/7/2016م) انطلق مشروع ( تأملات قرآنية ) بشكل فعلي كأحد مشاريع مركز أضواء للبحوث والدراسات قبل أن يكون قناة على التلغرام بإسم ( تأملات قرآنية ) لنشر التأملات فيها ، وبذلك نكمل السنة الثامنة وندخل في السنة التاسعة من عمر القناة .
نسأل الله تعالى أن يديم توفيقه علينا وأن يوفق كل من دعم المشروع إنه سميع مجيب
إدارة القناة
https://hottg.com/quraan_views
بتأريخ 1 شوال 1437 هـ (6/7/2016م) انطلق مشروع ( تأملات قرآنية ) بشكل فعلي كأحد مشاريع مركز أضواء للبحوث والدراسات قبل أن يكون قناة على التلغرام بإسم ( تأملات قرآنية ) لنشر التأملات فيها ، وبذلك نكمل السنة الثامنة وندخل في السنة التاسعة من عمر القناة .
نسأل الله تعالى أن يديم توفيقه علينا وأن يوفق كل من دعم المشروع إنه سميع مجيب
إدارة القناة
https://hottg.com/quraan_views
Telegram
أضواء للبحوث والدراسات
قناة خاصة بمنشورات مركز أضواء للبحوث والدراسات
adhwaa.net
adhwaa.net
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
هنا تتضح قوة الشحصية عند المرسلين ، فردة الفعل السيئة والتهديد بالقتل من قبل المنصوحين هي رسالة واضحة بأنهم مهزومون ومهزوزون إضافة الى أنهم مأزومون ، وقد استلم المرسلون هذه الرسالة كما هي ، لذا كان ردهم - أي المرسلين - بثقة واطمئنان ولم يكن خوفاً من الرجم والعذاب الأليم ، فالخائف يكون مرتبكاً ويظهر ذلك على مفردات كلماته التي يختارها في رده ، بل كان يحمل هذا الرد رسالتين :
الأولى علمية معرفية توضيحية : وهي أن تشاؤمكم ناجم عن نفسيتكم المريضة وأنفسكم الأمارة بالسوء التي ترفض التذكير .
الثانية تقريعية توصيفية : وهي أنكم مسرفون ولستم سويين ، وأن إسرافكم في الملذات جعلكم تتمسكون بدنياكم وتتطيرون من التذكير بالله عز وجل .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
هنا تتضح قوة الشحصية عند المرسلين ، فردة الفعل السيئة والتهديد بالقتل من قبل المنصوحين هي رسالة واضحة بأنهم مهزومون ومهزوزون إضافة الى أنهم مأزومون ، وقد استلم المرسلون هذه الرسالة كما هي ، لذا كان ردهم - أي المرسلين - بثقة واطمئنان ولم يكن خوفاً من الرجم والعذاب الأليم ، فالخائف يكون مرتبكاً ويظهر ذلك على مفردات كلماته التي يختارها في رده ، بل كان يحمل هذا الرد رسالتين :
الأولى علمية معرفية توضيحية : وهي أن تشاؤمكم ناجم عن نفسيتكم المريضة وأنفسكم الأمارة بالسوء التي ترفض التذكير .
الثانية تقريعية توصيفية : وهي أنكم مسرفون ولستم سويين ، وأن إسرافكم في الملذات جعلكم تتمسكون بدنياكم وتتطيرون من التذكير بالله عز وجل .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قبس من نور القرآن بعنوان :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} [النور: 21]
https://youtu.be/JSwaTtLho-s?si=jw39BH4K_RfEPNfB
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} [النور: 21]
https://youtu.be/JSwaTtLho-s?si=jw39BH4K_RfEPNfB
YouTube
خطبتا عيد الفطر المبارك لسماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي دام ظله 1445 هـ
#إن_تنصروا_الله_ينصركم#اللهم_عجل_لوليك_الفرج#قناة_النعيم | 11641 H
العنوان : تفسير قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} [النور: 21]
احذر خدع الشيطان من أول خطوة
العنوان : تفسير قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} [النور: 21]
احذر خدع الشيطان من أول خطوة
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قد يرى البعض أن مواجهة من يهدد بالقتل برد قوي وجريء هو شكل من أشكال التهور ، لأنه قد يؤدي الى تنفيذ هذا التهديد ، ولنعرف رد المرسلين هل يعد من التهور أو من الشجاعة فعلينا أن نعرف بعض الأمور :
فمن الفروقات بين التهور والشجاعة أن المتهور يرد بعاطفته بعكس الشجاع الذي يريد بعقله ، وبالتالي فإنه - أي المتهور - لا يعطي لنفسه المجال للتفكير بتبعات الرد ونتائجه ، أما الشجاع فقد درس تلك التبعات ووجدها نافعة ومفيدة له أو لغيره ( فرداً كان أو مجتمعاً ، حاضراً كان أم مستقبلاً ) ، وليس بالضرورة أن يُستثنى القتل من حسابات الشجاع إن كان القتل يحقق نتائجاً لا تتحقق بعدمه ، كما فعل الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء ، كما أن ليس من الشجاعة جعل القتل إحدى تبعات فعل المتهور .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قد يرى البعض أن مواجهة من يهدد بالقتل برد قوي وجريء هو شكل من أشكال التهور ، لأنه قد يؤدي الى تنفيذ هذا التهديد ، ولنعرف رد المرسلين هل يعد من التهور أو من الشجاعة فعلينا أن نعرف بعض الأمور :
فمن الفروقات بين التهور والشجاعة أن المتهور يرد بعاطفته بعكس الشجاع الذي يريد بعقله ، وبالتالي فإنه - أي المتهور - لا يعطي لنفسه المجال للتفكير بتبعات الرد ونتائجه ، أما الشجاع فقد درس تلك التبعات ووجدها نافعة ومفيدة له أو لغيره ( فرداً كان أو مجتمعاً ، حاضراً كان أم مستقبلاً ) ، وليس بالضرورة أن يُستثنى القتل من حسابات الشجاع إن كان القتل يحقق نتائجاً لا تتحقق بعدمه ، كما فعل الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء ، كما أن ليس من الشجاعة جعل القتل إحدى تبعات فعل المتهور .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://hottg.com/quraan_views
إدارة القناة
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://hottg.com/quraan_views
إدارة القناة
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
تحذير مبطن لمن يتعامل ويهتم بظواهر الأمور ، وهو التحذير من الإسراف ، لأن الإسراف يصنع أشخاصاً معارضين لدعوات الحق التي جاءها المرسلون ، باعتبار الحق يمنع أو يقلل من ذلك الإسراف ، وأن الإسراف هو تلبية رغبات النفس الأمارة بالسوء بشكل مفرط ، والحق يدعو الى مجاهدة هذه النفس كي يُسَيطَر عليها ، فمن كان يُسرف بالمال ويأتي رسول الحق ليدعوه الى دفع الحقوق الشرعية ومراعاة الفقراء وبناء المؤسسات العلمية النافعة ودور العبادة وغيرها من أشكال البِر فإنه يرفض ويعادي هذا الرسول ، ومن كان يُسرف بالأكل ويدعوه رسول الحق الى الاعتدال تكون ردة الفعل مشابهة للسابق ، ومن يسرف في حُكمه ويستغله استغلالاً بَشِعاً فإنه يهدد بالقتل كل من يدعوه الى التقليل من هذا الإسراف ، وهكذا هي نتائج الإسراف .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
تحذير مبطن لمن يتعامل ويهتم بظواهر الأمور ، وهو التحذير من الإسراف ، لأن الإسراف يصنع أشخاصاً معارضين لدعوات الحق التي جاءها المرسلون ، باعتبار الحق يمنع أو يقلل من ذلك الإسراف ، وأن الإسراف هو تلبية رغبات النفس الأمارة بالسوء بشكل مفرط ، والحق يدعو الى مجاهدة هذه النفس كي يُسَيطَر عليها ، فمن كان يُسرف بالمال ويأتي رسول الحق ليدعوه الى دفع الحقوق الشرعية ومراعاة الفقراء وبناء المؤسسات العلمية النافعة ودور العبادة وغيرها من أشكال البِر فإنه يرفض ويعادي هذا الرسول ، ومن كان يُسرف بالأكل ويدعوه رسول الحق الى الاعتدال تكون ردة الفعل مشابهة للسابق ، ومن يسرف في حُكمه ويستغله استغلالاً بَشِعاً فإنه يهدد بالقتل كل من يدعوه الى التقليل من هذا الإسراف ، وهكذا هي نتائج الإسراف .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
إن ذكر الله تعالى والتذكير به سبحانه يزعج المسرفين ، فإن كان هؤلاء المسرفون يسرفون في المال والبذخ في حياتهم اليومية فإن ما يزعجهم هو الاقتصاد والترشيد والتقنين في سلوكيات حياتهم ، باعتبار أن الله عز وجل أرسل رسله ليقضي على الإسراف كإحدى الصفات الذميمة ، ومن وسائل القضاء على هذا الإسراف هو الاقتصاد والترشيد والتقنين ، ومن يكن لله تعالى ذاكرٌ فيفترض أن يكون مهتماً بالاقتصاد والترشيد والتقنين ، فمن لا يقتصد في ماله أو في الكهرباء أو الماء التي يستهلكها فإن ذكره لله تعالى غير واعٍ ، وعندما يُطلَب منه الاقتصاد والترشيد والتقنين سينتفض ويعترض رغم أنها من صفات المهتم بذكر الله سبحانه ، وينبغي أن يتصف المؤمن بهذه الصفات وكل صفة تساهم في التقليل من الإسراف والقضاء عليه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
إن ذكر الله تعالى والتذكير به سبحانه يزعج المسرفين ، فإن كان هؤلاء المسرفون يسرفون في المال والبذخ في حياتهم اليومية فإن ما يزعجهم هو الاقتصاد والترشيد والتقنين في سلوكيات حياتهم ، باعتبار أن الله عز وجل أرسل رسله ليقضي على الإسراف كإحدى الصفات الذميمة ، ومن وسائل القضاء على هذا الإسراف هو الاقتصاد والترشيد والتقنين ، ومن يكن لله تعالى ذاكرٌ فيفترض أن يكون مهتماً بالاقتصاد والترشيد والتقنين ، فمن لا يقتصد في ماله أو في الكهرباء أو الماء التي يستهلكها فإن ذكره لله تعالى غير واعٍ ، وعندما يُطلَب منه الاقتصاد والترشيد والتقنين سينتفض ويعترض رغم أنها من صفات المهتم بذكر الله سبحانه ، وينبغي أن يتصف المؤمن بهذه الصفات وكل صفة تساهم في التقليل من الإسراف والقضاء عليه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
إن الصفات القبيحة مرفوضة في الإسلام من الأصل، كالقتل مثلاً الذي تحدّث عنه القرآن الكريم وقال : ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) فكيف بمن يسرف في القتل ؟!
بل إن الإسلام استقبح الإسراف حتى في الصفات التي تعتبر حميدة في ذاتها ، فإطعام الطعام مثلاً صفة محمودة في الأصل ، ولكن إن أسرف الإنسان في هذه الصفة يكون مذموماً ، وهذا ما نشهده في مجتمعتنا الإسلامية للأسف في المناسبات الاجتماعية ( الأعراس والعزاء ) ، ومن يحاول أن يذكّر بهذه الصفة المذمومة بكلمة أو فعل فسيُواجَه بالرفض وبمستويات مختلفة مع الأسف .
والنتيجة أن الإسراف مذموم مذموم مذموم ، وأن لا نخدع أنفسنا بارتكابه بحجة من الحجج ، وأن نتقبل نصيحة من يُذكّرنا بهذه الحقيقة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
إن الصفات القبيحة مرفوضة في الإسلام من الأصل، كالقتل مثلاً الذي تحدّث عنه القرآن الكريم وقال : ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) فكيف بمن يسرف في القتل ؟!
بل إن الإسلام استقبح الإسراف حتى في الصفات التي تعتبر حميدة في ذاتها ، فإطعام الطعام مثلاً صفة محمودة في الأصل ، ولكن إن أسرف الإنسان في هذه الصفة يكون مذموماً ، وهذا ما نشهده في مجتمعتنا الإسلامية للأسف في المناسبات الاجتماعية ( الأعراس والعزاء ) ، ومن يحاول أن يذكّر بهذه الصفة المذمومة بكلمة أو فعل فسيُواجَه بالرفض وبمستويات مختلفة مع الأسف .
والنتيجة أن الإسراف مذموم مذموم مذموم ، وأن لا نخدع أنفسنا بارتكابه بحجة من الحجج ، وأن نتقبل نصيحة من يُذكّرنا بهذه الحقيقة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قد يتمنى كثير من أبناء الدول الإسلامية لو أن لهم إقتصاداً قوياً تتوفر من خلاله مقومات القوة والاستقلال والتفوق ، أو على الأقل توفير فرص عمل تغنيهم عما في أيدي الناس ( وخصوصاً أعداء المسلمين ) ، ولكن الأهداف لا تأتي بالتمني وإنما بالعمل الدؤوب والسعي الحثيث ، وأولى خطوات بناء الاقتصاد القوي هو خلق ثقافة اقتصادية لدى الشعب من خلال تقبل النصيحة والتذكير بأهمية وجود إقتصاد قوي كي يضطر المسؤول لبناء ذلك الاقتصاد المرجو ، ولتحقيق هذه الثقافة لا بد أن نقضي على ثقافة الإسراف الذي يعتبر العدو اللدود للاقتصاد ، فالإسراف لا يمنع بناء الثقافة الاقتصادية الشعبية فقط ، وإنما يزيد من الاعتماد على الاقتصاد الأجنبي الذي يضره إزدهار إقتصادنا ، ووفقاً لذلك سندرك أن تعزيز ثقافة الإسراف تصب في مصلحة الاقتصاد الأجنبي إن لم نقل هو من يعزز هذه الثقافة السلبية الخاطئة عند أبناء مجتمعنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قد يتمنى كثير من أبناء الدول الإسلامية لو أن لهم إقتصاداً قوياً تتوفر من خلاله مقومات القوة والاستقلال والتفوق ، أو على الأقل توفير فرص عمل تغنيهم عما في أيدي الناس ( وخصوصاً أعداء المسلمين ) ، ولكن الأهداف لا تأتي بالتمني وإنما بالعمل الدؤوب والسعي الحثيث ، وأولى خطوات بناء الاقتصاد القوي هو خلق ثقافة اقتصادية لدى الشعب من خلال تقبل النصيحة والتذكير بأهمية وجود إقتصاد قوي كي يضطر المسؤول لبناء ذلك الاقتصاد المرجو ، ولتحقيق هذه الثقافة لا بد أن نقضي على ثقافة الإسراف الذي يعتبر العدو اللدود للاقتصاد ، فالإسراف لا يمنع بناء الثقافة الاقتصادية الشعبية فقط ، وإنما يزيد من الاعتماد على الاقتصاد الأجنبي الذي يضره إزدهار إقتصادنا ، ووفقاً لذلك سندرك أن تعزيز ثقافة الإسراف تصب في مصلحة الاقتصاد الأجنبي إن لم نقل هو من يعزز هذه الثقافة السلبية الخاطئة عند أبناء مجتمعنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
إذا اتفقنا على أن الإسراف في أي شيء - سيئاً كان أم جيداً - أمر مرفوض ، وأن المسرفين يرفضون كل دعوة وتذكير تقلل من ذلك الإسراف ، وأن الإسراف والتبذير أخوان وبالتالي فإن المبذرين والمسرفين إخوان الشياطين ، فستكون النتيجة أن الدعوة الى رفض الإسراف (والتبذير) أمرٌ مطلوب وممدوح ومحمود ، وهو مختلف عن البخل والحرص الذين يُعتبران مذمومين ، كما أن الكرم مختلف عن الإسراف ( والتبذير كذلك ) ، وعليه فإن الاقتصاد الذي يقضي على هاتين الصفتين المذمومتين مطلب قرآني إسلامي حضاري ، وهو شكل من أشكال نظم الأمور الذي أوصينا به ، على أن لا نفهم الاقتصاد هو التقشف إلا في حالات نادرة ، وإنما هو نظام يضع كل شيء في موضعه ، وهذا ما ينبغي أن نبدأ به في أسرنا ثم ننتقل لمجتمعنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
إذا اتفقنا على أن الإسراف في أي شيء - سيئاً كان أم جيداً - أمر مرفوض ، وأن المسرفين يرفضون كل دعوة وتذكير تقلل من ذلك الإسراف ، وأن الإسراف والتبذير أخوان وبالتالي فإن المبذرين والمسرفين إخوان الشياطين ، فستكون النتيجة أن الدعوة الى رفض الإسراف (والتبذير) أمرٌ مطلوب وممدوح ومحمود ، وهو مختلف عن البخل والحرص الذين يُعتبران مذمومين ، كما أن الكرم مختلف عن الإسراف ( والتبذير كذلك ) ، وعليه فإن الاقتصاد الذي يقضي على هاتين الصفتين المذمومتين مطلب قرآني إسلامي حضاري ، وهو شكل من أشكال نظم الأمور الذي أوصينا به ، على أن لا نفهم الاقتصاد هو التقشف إلا في حالات نادرة ، وإنما هو نظام يضع كل شيء في موضعه ، وهذا ما ينبغي أن نبدأ به في أسرنا ثم ننتقل لمجتمعنا .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
إن أهمية الرسالة التي جاء بها المرسلون عليهم السلام تستدعي من كل من ينتمي إليهم فكرياً وعقائدياً أن يسعى بكل جهده وطاقته لينصح الناس بإتباع هؤلاء المرسلين ، فمن كان في أقصى مكان فليأتِ وليقُم بمهمته الإرشادية وتوضيح رقي رسالاتهم ، ومن يرى نصح الناس من خلال بذل الجهد فليبذله ولو كان في أقصى حالات التعب ، وإذا كان بلوغ النصيحة تتطلب أموالاً فلينفق حتى لو كان في أقصى حالات العسرة المالية ، هذا طبعاً مع ترتيب الأولويات وتقديم الأهم على المهم ، وأن لا يكلف نفسه أعلى من طاقتها لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، ولكن المهم أن لا يدخّر شيئاً لنصرة رسالة المرسلين وعلى رأسها رسالة الإسلام لأنها رسالة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وخاتمتها ، فهذه الرسالة لم تصلنا لو لم يسعَ السابقون بأقصى ما يبذلون ، حتى وصل الى الجود بالنفس وهو أقصى غاية الجود .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
إن أهمية الرسالة التي جاء بها المرسلون عليهم السلام تستدعي من كل من ينتمي إليهم فكرياً وعقائدياً أن يسعى بكل جهده وطاقته لينصح الناس بإتباع هؤلاء المرسلين ، فمن كان في أقصى مكان فليأتِ وليقُم بمهمته الإرشادية وتوضيح رقي رسالاتهم ، ومن يرى نصح الناس من خلال بذل الجهد فليبذله ولو كان في أقصى حالات التعب ، وإذا كان بلوغ النصيحة تتطلب أموالاً فلينفق حتى لو كان في أقصى حالات العسرة المالية ، هذا طبعاً مع ترتيب الأولويات وتقديم الأهم على المهم ، وأن لا يكلف نفسه أعلى من طاقتها لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، ولكن المهم أن لا يدخّر شيئاً لنصرة رسالة المرسلين وعلى رأسها رسالة الإسلام لأنها رسالة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وخاتمتها ، فهذه الرسالة لم تصلنا لو لم يسعَ السابقون بأقصى ما يبذلون ، حتى وصل الى الجود بالنفس وهو أقصى غاية الجود .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
#تأملات_قرآنية من #سورة_يس
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
إن المقام السامي للمرسلين يجعل الكثير من المؤمنين يتمنون نَيلَه ، وهم يعلمون أن نَيلَه لا يمكن بالتمني ولا بالعمل ، لأن المرسلين مصطفون من قبل الله عز وجل لِعُلوِّ شأنهم ، ولكن استحالة بلوغ مقام المرسلين لا يقطع طريق التكامل على من يبحث عنه ، حيث صرّح القرآن الكريم بشكل واضح ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) ، وما دام باب التأسي بسيد المرسلين صلى الله عليه وآله مفتوحاً وهو أعلاهم مقاماً فيكون التأسي بغيره أولى .
ومع هذا فمن لم يكن قادراً على بلوغ مقام المرسلين فيمكنه أن يكون حلقة وصل بينهم وبين الناس ، مدافعاً عنهم ، موضحاً ما يريدون ، داعياً إليهم ، ناصحاً بإتباعهم ، وبذلك يمكن أن يبلغ مقاماً عالياً وعظيماً أيضاً .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20)
إن المقام السامي للمرسلين يجعل الكثير من المؤمنين يتمنون نَيلَه ، وهم يعلمون أن نَيلَه لا يمكن بالتمني ولا بالعمل ، لأن المرسلين مصطفون من قبل الله عز وجل لِعُلوِّ شأنهم ، ولكن استحالة بلوغ مقام المرسلين لا يقطع طريق التكامل على من يبحث عنه ، حيث صرّح القرآن الكريم بشكل واضح ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) ، وما دام باب التأسي بسيد المرسلين صلى الله عليه وآله مفتوحاً وهو أعلاهم مقاماً فيكون التأسي بغيره أولى .
ومع هذا فمن لم يكن قادراً على بلوغ مقام المرسلين فيمكنه أن يكون حلقة وصل بينهم وبين الناس ، مدافعاً عنهم ، موضحاً ما يريدون ، داعياً إليهم ، ناصحاً بإتباعهم ، وبذلك يمكن أن يبلغ مقاماً عالياً وعظيماً أيضاً .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views
🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://hottg.com/quraan_views
إدارة القناة
🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹
عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏
https://hottg.com/quraan_views
إدارة القناة
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
HTML Embed Code: