التقديم والتأخير.

أين الفاعل؟
وأين المفعول به؟

١) قال تعالى: "لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا".👉

٢) هل تمسك المياه الغرابيل؟👉

٣) يدرك الآمال المكافح. 👉

٤) يهوى الثناء الجميع. 👉

٥) أخذ القوس باريها. 👉

قائدة نحوية:
• قل: مشَوْا (بفتح الشين) ✅
• ولا تقل: مشُوا (بضم الشين) (×)
السَّبب:
الماضي المنتهي بألف إذا اتصل بواو الجماعة حُذفت ألفُه، وبقيت الفتحة على ما قبلها:
مشى: مشَوْا
التقى: التقَوْا
اعتدى: اعتدَوْا.
• وقل: نسُوْا (بضم السين) ✅
ولا تقل: نسَوْا

‏(بفتح السين) (×)
السَّبب:
الماضي المنتهي بياء إذا اتصل بواو الجماعة حُذفت ياؤُه وضُم ما قبلها.
نسِيَ: نسُوْا
بقِيَ: بقُوْا
لقِيَ: لَقُوا.

🔵 الفرق بين:

🟣 ما حضر من الطلاب إلا طالب.

🟣 ما حضر من طلاب إلا طالب.

🛎 شاهد شرحها بالتفصيل هنا:

‏انتبه للفرق بين الجملتين الآتيتين؛ فنوع المنادى واحد (مضاف)، لكن الإعراب مختلف.👇

١) يا بُنَيَّ، اجتهد.
بُنَيَّ (بضم الباء) :
منادى، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

٢) يا بَنِيَّ، اجتهدوا.
بَنِيَّ (بفتح الباء):
منادى، منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

♦️شاهد الفرق بين:

📌 رُبَّ قصيدةٍ حفظتُ.

📌 رُبَّ قصيدةٍ حفظتُها.

الأصل عند العد أن يقال:
الأول أو أحدها.
الثاني
الثالث ....
نحو:
أسباب الإرث ثلاثة:
الأول: النسب.
والثاني: النكاح.
والثالث: الولاء.

وإنما يقال: (أولًا وثانيًا وثالثًا) عندما تكون ظرفًا لفعل أو ما في معناه، نحو:
- ويجوز في ذلك: أولًا: التنازل عنها. وثانيًا: بيعها بثمن مثلها. وثالثًا: إهداؤها.

المفتي اللغوي

كيف يستسيغ من ذاق طعم العربية أن يقول:
سأشارك كمتحدث
تولى فلان منصبه كوزير
أنا كمواطن أحبُّ وطني

العربية الزاهية تقول:
سأشارك متحدّثًا
تولى منصبَه وزيرًا
أنا -المواطنَ- أحبُّ…

هذه الكاف التي أقحمها بعض المترجمين ثقيلة قميئة، وتركها يسير، فما لبعضهم يصرّ عليها؟

المفتي اللغوي:

البديل عن الكاف (الاستعمارية) استعمال الحال أو لفظ الوصف، أو لام التعليل، نحو:

-أنا كمسلم أرفض ذلك= أنا مسلمًا، أو: أنا بصفتي مسلمًا، أو: أنا لأني مسلم.

-نحن كسعوديين نفخر ببلادنا= نحن سعوديين، أو: بصفتنا سعوديين، أو: لكوننا سعوديين.

من الأخطاء الشائعة الفصل بين الصفة والموصوف بالواو.
الصواب في هذا المنشور: (الرائي عبدالله الكثيري الذي رصد…)