Channel: إلهام 💚
Forwarded from +Ve Energy✨ (RAWAN)
كمية الراحة في "أصلح لي شأني كُله " أنكَ تتوكل على الله وهو سيُصلح بحكمتهِ حياتك، سيُطفئ بلطفهِ قلقك، ويجبر برحمتهِ كسرك، ويقوي بعزتهِ ضعفك♥️♥️♥️.
Forwarded from على طريق الله ♡
°°
رُبَّ كلمةٍ عَاميَّةٍ خَافتةٍ معَ الإخلاصِ والاضطرارِ، أقربُ إلى الإجابةِ منَ الأدعيةِ المَأثورةِ تُلقى مِن طَرفِ اللِّسَانِ!
• 💕🖇✨
- الطنطاوي
رُبَّ كلمةٍ عَاميَّةٍ خَافتةٍ معَ الإخلاصِ والاضطرارِ، أقربُ إلى الإجابةِ منَ الأدعيةِ المَأثورةِ تُلقى مِن طَرفِ اللِّسَانِ!
• 💕🖇✨
- الطنطاوي
اللهم في يوم الجمعة:
أجمع قلوبنا على طاعتك وأجمع نفوسنا على خشيتك وأجمع أرواحنا في جنتك 💕.
أجمع قلوبنا على طاعتك وأجمع نفوسنا على خشيتك وأجمع أرواحنا في جنتك 💕.
"لأن الأماكن الخاطئة تُجردك الشغف، أُدعو الله دائماً ، أن يهبك مع تمام الشغف صواب المكان"
Thanksgiving🥳🥳
في الولايات المتحدة يحتفل بها في الخميس
الرابع من شهر نوفمبر ، تقام احتفالات وأعياد مشابهة في أماكن مختلفة من العالم وفي أوقات مختلفة، لعيد الشكر جذور دينية وجذور ثقافية رغم ذلك يحتفل به حاليا بطريقة علمانية.
تاريخ الاحتفال :
تعتبر صلوات الشكر ومراسم عيد الشكر الخاصة مشتركةً بين جميع الديانات تقريبًا، بعد الحصاد وفي أوقات أخرى. تاريخ عطلة عيد الشكر في أمريكا الشمالية متجذر في التقاليد . لدى عيد الشكر أيضًا بعض مظاهر مهرجان الحصاد ، على الرغم من أن الحصاد يحصل في وقت متأخر، قبل نهايات شهر نوفمبر التي يُحتفل فيه بعيد الشكر الحديث.
في التقاليد الإنجليزية، أصبح عيد الشكر والخدمات الدينية الخاصة به، مهمة عهد هنري ، وأيضًا كرد فعلٍ على العدد الكبير للعطل الدينية في التقويم الكاثوليكي.
كان يوجد 95 عطلة كنسية قبل عام 1536، إضافة إلى 52 يوم أحد، وذلك عندما كان مطلوبًا من العامة أن يذهبوا إلى الكنيسة ويمتنعوا عن العمل وأحيانًا يدفعوا تكاليف الاحتفالات الباهظة. خفّضت إصلاحات عام 1536 عدد أيام العطل الكنَسيّة إلى 27 يوم، لكن بعض الناس أرادوا إلغاء العطل الكنسية جميعًا بشكل كامل بما في ذلك عيد الميلاد كان من المقرر استبدال العطل بأيام خاصة تُسمى، أيام الصيام وأيام الشكر، وذلك استجابةً للأحداث التي اعتبرها التطهيريون من صنائع العناية الإلهية. استدعت الكوارث والمصائب غير المتوقعة، الناتجة عن غضب السماء، وجود أيام صيام. واستدعت النعم الإلهية، التي تعتبر قادمة من عند الرب، وجود أيام شكر. على سبيل المثال، استُدعيت أيام الصيام بسبب الجفاف في عام 1611، وبسبب الفيضانات في عام 1613، وبسبب الطاعون في عامي 1604 و1622. أما أيام الشكر فقد استُدعيت بعد الانتصار على الأرمادا في عام 1588، وبعد ولادة الملكة آن في عام 1705. بدأ احتفال سنوي استثنائي بيوم عيد الشكر في عام 1606.
ومنذ ذلك التاريخ بات الاحتفال بعيد الشكر من التراث الاميركي مناسبة اجتماع ولقاء. وفي عام 1941 أقر الكونغرس الاحتفال بهذا العيد الخميس الذي يأتي قبل السبت الأخير من شهر نوفمبر من كل عام. في هذه العطلة أو العيد تجتمع العائلة الأمريكية وأسلافهم من المجاعة والهلاك وهم جالسون على مائدة عامرة. من الطريف أنه يتم طبخ الآلاف من الدجاج و الديوك الرومية يترك إلا ديك رومي واحد حي يقدم هدية إلى رئيس الأمريكي فيعفو عنه من أن يُأكل.
المصدر :-
ويكبيديا
في الولايات المتحدة يحتفل بها في الخميس
الرابع من شهر نوفمبر ، تقام احتفالات وأعياد مشابهة في أماكن مختلفة من العالم وفي أوقات مختلفة، لعيد الشكر جذور دينية وجذور ثقافية رغم ذلك يحتفل به حاليا بطريقة علمانية.
تاريخ الاحتفال :
تعتبر صلوات الشكر ومراسم عيد الشكر الخاصة مشتركةً بين جميع الديانات تقريبًا، بعد الحصاد وفي أوقات أخرى. تاريخ عطلة عيد الشكر في أمريكا الشمالية متجذر في التقاليد . لدى عيد الشكر أيضًا بعض مظاهر مهرجان الحصاد ، على الرغم من أن الحصاد يحصل في وقت متأخر، قبل نهايات شهر نوفمبر التي يُحتفل فيه بعيد الشكر الحديث.
في التقاليد الإنجليزية، أصبح عيد الشكر والخدمات الدينية الخاصة به، مهمة عهد هنري ، وأيضًا كرد فعلٍ على العدد الكبير للعطل الدينية في التقويم الكاثوليكي.
كان يوجد 95 عطلة كنسية قبل عام 1536، إضافة إلى 52 يوم أحد، وذلك عندما كان مطلوبًا من العامة أن يذهبوا إلى الكنيسة ويمتنعوا عن العمل وأحيانًا يدفعوا تكاليف الاحتفالات الباهظة. خفّضت إصلاحات عام 1536 عدد أيام العطل الكنَسيّة إلى 27 يوم، لكن بعض الناس أرادوا إلغاء العطل الكنسية جميعًا بشكل كامل بما في ذلك عيد الميلاد كان من المقرر استبدال العطل بأيام خاصة تُسمى، أيام الصيام وأيام الشكر، وذلك استجابةً للأحداث التي اعتبرها التطهيريون من صنائع العناية الإلهية. استدعت الكوارث والمصائب غير المتوقعة، الناتجة عن غضب السماء، وجود أيام صيام. واستدعت النعم الإلهية، التي تعتبر قادمة من عند الرب، وجود أيام شكر. على سبيل المثال، استُدعيت أيام الصيام بسبب الجفاف في عام 1611، وبسبب الفيضانات في عام 1613، وبسبب الطاعون في عامي 1604 و1622. أما أيام الشكر فقد استُدعيت بعد الانتصار على الأرمادا في عام 1588، وبعد ولادة الملكة آن في عام 1705. بدأ احتفال سنوي استثنائي بيوم عيد الشكر في عام 1606.
ومنذ ذلك التاريخ بات الاحتفال بعيد الشكر من التراث الاميركي مناسبة اجتماع ولقاء. وفي عام 1941 أقر الكونغرس الاحتفال بهذا العيد الخميس الذي يأتي قبل السبت الأخير من شهر نوفمبر من كل عام. في هذه العطلة أو العيد تجتمع العائلة الأمريكية وأسلافهم من المجاعة والهلاك وهم جالسون على مائدة عامرة. من الطريف أنه يتم طبخ الآلاف من الدجاج و الديوك الرومية يترك إلا ديك رومي واحد حي يقدم هدية إلى رئيس الأمريكي فيعفو عنه من أن يُأكل.
المصدر :-
ويكبيديا
اللهم في بداية هذا العام نسألك من فيض رحمتك اكتب لنا الخير فيه واجعله ختام لأحزاننا وبداية لحياة جديدة🤍🤍
( يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)
صرح لهم بشيء ممّا يعلمه وكاشفهم بما يحقق كذبهم ادعاء ائتكال الذئب يوسف عليه السلام حين أذنه الله بذلك عند تقدير انتهاء البلوى فقال : { يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه }.
فجملة { يا بني اذهبوا } مستأنفة استئنافاً بيانياً ، لأن في قوله : { وأعلم من الله ما لا تعلمون } ما يثير في أنفسهم ترقب مكاشفته على كذبهم فإن صاحب الكيد كثير الظنون { يحسبون كل صيحة عليهم } [ المنافقون : 4 ]. والتحسّس بالحاء المهملة : شدة التطلّب والتعرّف ، وهو أعم من التجسس بالجيم فهو التطلّب مع اختفاء وتستر .
والرّوْح بفتح الراء : النفَس بفتح الفاء استعير لكشف الكرب لأن الكرب والهمّ يطلق عليهما الغَمّ وضيق النفَس وضيق الصدر ، كذلك يطلق التنفس والتروح على ضد ذلك ، ومنه استعارة قولهم : تنفس الصبح إذا زالت ظلمة الليل .
وفي خطابهم بوصف البُنوّة منه ترقيق لهم وتلطف ليكون أبعث على الامتثال .
وجملة إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون } تعليل للنهي عن اليأس ، فموقع { إنّ } التعليل . والمعنى : لا تيأسوا من الظفر بيوسف عليه السلام معتلين بطول مدة البعد التي يبعد معها اللقاء عادة . فإن الله إذا شاء تفريج كربة هيّأ لها أسبابها ، ومن كان يؤمن بأن الله واسع القدرة لا يُحيل مثل ذلك فحقّه أن يأخذ في سببه ويعتمد على الله في تيسيره ، وأما القوم الكافرون بالله فهم يقتصرون على الأمور الغالبة في العادة وينكرون غيرها .
تفسير ابن عاشور
صرح لهم بشيء ممّا يعلمه وكاشفهم بما يحقق كذبهم ادعاء ائتكال الذئب يوسف عليه السلام حين أذنه الله بذلك عند تقدير انتهاء البلوى فقال : { يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه }.
فجملة { يا بني اذهبوا } مستأنفة استئنافاً بيانياً ، لأن في قوله : { وأعلم من الله ما لا تعلمون } ما يثير في أنفسهم ترقب مكاشفته على كذبهم فإن صاحب الكيد كثير الظنون { يحسبون كل صيحة عليهم } [ المنافقون : 4 ]. والتحسّس بالحاء المهملة : شدة التطلّب والتعرّف ، وهو أعم من التجسس بالجيم فهو التطلّب مع اختفاء وتستر .
والرّوْح بفتح الراء : النفَس بفتح الفاء استعير لكشف الكرب لأن الكرب والهمّ يطلق عليهما الغَمّ وضيق النفَس وضيق الصدر ، كذلك يطلق التنفس والتروح على ضد ذلك ، ومنه استعارة قولهم : تنفس الصبح إذا زالت ظلمة الليل .
وفي خطابهم بوصف البُنوّة منه ترقيق لهم وتلطف ليكون أبعث على الامتثال .
وجملة إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون } تعليل للنهي عن اليأس ، فموقع { إنّ } التعليل . والمعنى : لا تيأسوا من الظفر بيوسف عليه السلام معتلين بطول مدة البعد التي يبعد معها اللقاء عادة . فإن الله إذا شاء تفريج كربة هيّأ لها أسبابها ، ومن كان يؤمن بأن الله واسع القدرة لا يُحيل مثل ذلك فحقّه أن يأخذ في سببه ويعتمد على الله في تيسيره ، وأما القوم الكافرون بالله فهم يقتصرون على الأمور الغالبة في العادة وينكرون غيرها .
تفسير ابن عاشور
HTML Embed Code: