Channel: Ored Recordings
Ored Recordings in Düsseldorf!
Мы на более-менее постоянной основе теперь в Германии, в Дюссельдорфе. Это не значит, что теперь лейбл специализируется на техно и краут роке. Нам как и прежде в приоритете северокавказская музыка. К тому же, тут большая черкесская диаспора - есть с кем делать новые (пост)традиционные группы. Ну и теперь у нас много возможностей - легче делать разные коллаборации, исследования и концерты.
Ну и с Северным Кавказом мы будем активно работать.
Мы на более-менее постоянной основе теперь в Германии, в Дюссельдорфе. Это не значит, что теперь лейбл специализируется на техно и краут роке. Нам как и прежде в приоритете северокавказская музыка. К тому же, тут большая черкесская диаспора - есть с кем делать новые (пост)традиционные группы. Ну и теперь у нас много возможностей - легче делать разные коллаборации, исследования и концерты.
Ну и с Северным Кавказом мы будем активно работать.
Forwarded from Адыгэ Хэку - черкесский канал. Circassian news.
8 марта 1944 весь балкарский народ был выселен из своих домов в Среднюю Азию. Были изгнаны все от мала до велика, от партийных работников до ветеранов Гражданской и Отечественной войн, т.е. независимо от статуса, социального положения и наличия заслуг перед страной и обществом.
Через долгих 12 лет, в 1956 году балкарцы получили право на возвращение. И только в 1989 году были окончательно реабилитированы на государственном уровне.
Сегодня 80-я годовщина этой бесчеловечной акции, поставившей целый народ на грань уничтожения. Пусть больше никогда и ни с кем такое не повторится.
Через долгих 12 лет, в 1956 году балкарцы получили право на возвращение. И только в 1989 году были окончательно реабилитированы на государственном уровне.
Сегодня 80-я годовщина этой бесчеловечной акции, поставившей целый народ на грань уничтожения. Пусть больше никогда и ни с кем такое не повторится.
Рассказал краснодарскому изданию Юга.ру о книжке и виниле Ulyap Songs. Релиз стал поводом для разговора об экзотизации, культурных иерархиях, эстраде и ремикса/реворках.
«Художественный потенциал той или иной культуры мы как лейбл раскрываем в каждом нашем релизе, для этого не нужны ремиксы и приглашенные музыканты. Музыка, с которой мы работаем, самоценна и ей не нужны костыли из эффектов, синтезаторов или еще чего-то. «Авангардная» музыка — это просто еще один способ или стиль, или эстетика. Не хуже и не лучше той, что мы записали на застольях».
https://www.yuga.ru/articles/culture/10035.html
«Художественный потенциал той или иной культуры мы как лейбл раскрываем в каждом нашем релизе, для этого не нужны ремиксы и приглашенные музыканты. Музыка, с которой мы работаем, самоценна и ей не нужны костыли из эффектов, синтезаторов или еще чего-то. «Авангардная» музыка — это просто еще один способ или стиль, или эстетика. Не хуже и не лучше той, что мы записали на застольях».
https://www.yuga.ru/articles/culture/10035.html
Юга.ру
«Кризис наступил не из-за поп-музыки и заниженных приор». Булат Халилов рассказал о книге и альбоме «Песни Уляпа» — аула в Адыгее
Беседа о «Песнях Уляпа» — книге исследователей черкесской культуры и альбоме, объединившем записи застольных песнопений и экспериментальную музыку по фольклорным мотивам
Forwarded from Abdulhalikoff
Крокус, нет слов...
Берегите себя, удостоверьтесь, что родные, близкие, знакомые в порядке.
Не надо плодить слухи и конспирологию, сейчас нет никаких данных для этого, кроме факта теракта. Судя по количеству жертв, сразу либо позднее может понадобиться донорская кровь, психологическая помощь, волонтёрская поддержка служб или ещё что-то.
Возможность сдачи, потребность в крови можно проверить на https://donor.mos.ru/, волонтёрские, благотворительные меры поддержки можно отследить на сайтах известных вам организаций и местных органов власти.
Берегите себя, удостоверьтесь, что родные, близкие, знакомые в порядке.
Не надо плодить слухи и конспирологию, сейчас нет никаких данных для этого, кроме факта теракта. Судя по количеству жертв, сразу либо позднее может понадобиться донорская кровь, психологическая помощь, волонтёрская поддержка служб или ещё что-то.
Возможность сдачи, потребность в крови можно проверить на https://donor.mos.ru/, волонтёрские, благотворительные меры поддержки можно отследить на сайтах известных вам организаций и местных органов власти.
donor.mos.ru
Центр крови Гаврилова
донация кровь
Скоро ворвемся с новым релизом и анонсами. А пока репост. Рекомендуем следить и за Шыблэ и за Виталием.
Forwarded from Шыблэ
Сезон 3, Эпизод 8: Виталий Штыбин — современные исследования адыгов
apple.co/3Abxaor
В этом эпизоде мы вместе с Виталием Штыбиным обсудили актуальные проблемы и вопросы, связанные с академическими исследованиями адыгов
Виталий Штыбин — этнолог, автор научных статей и специалист в области изучения адыгов. Один из первых авторов/блогеров освещающих актуальные академические исследования адыгов (и кавказских народов в целом) простыми словами
Youtube-канал Виталия
Изображение: Гизольфи Франческо, Портолан Черного Моря, Середина XVI в. // Черкесия в картах XIV-XIX веков, Б. Едыдж, Х.М. Дауров, А.В. Джамирзе и С.Х. Хотко, 2011
apple.co/3Abxaor
В этом эпизоде мы вместе с Виталием Штыбиным обсудили актуальные проблемы и вопросы, связанные с академическими исследованиями адыгов
Виталий Штыбин — этнолог, автор научных статей и специалист в области изучения адыгов. Один из первых авторов/блогеров освещающих актуальные академические исследования адыгов (и кавказских народов в целом) простыми словами
Youtube-канал Виталия
Изображение: Гизольфи Франческо, Портолан Черного Моря, Середина XVI в. // Черкесия в картах XIV-XIX веков, Б. Едыдж, Х.М. Дауров, А.В. Джамирзе и С.Х. Хотко, 2011
Еще немного репостов. Но этот прям в тему. Круто, что музыкантов становится все больше. Потихоньку, «фолк-ревайвал» становится небольшой волной, сценой. Понятно, что это не прям массовая движуха и многие из тех, кто сейчас берется за инструменты и пение, скоро выйдут замуж/устроятся на работу/обленятся. Но, а где все происходит не ровно так же?
Forwarded from cyma xion
Рабочий процесс создания уадындза
Моя юная подписчица, вдохновившись музыкой Ragon bal и других участников северокавказского фолк-ривайвла, решила сделать этот инструмент своими руками и научиться на нем играть
Вчера она зашла в магазин сантехники, чтобы узнать, есть ли у них вообще такие трубы, продавец спросил для чего, на что она ответила, что хочет сделать флейту. Он нашел подходящую трубу и подарил со словами «Играйте на здоровье»
Еще никто, по ее словам, не шел по улице такой счастливый с пластиковой трубой)))
Дрель же девушка одолжила у соседей
Вот такое желание и рвение! Берите пример!😉🤘🏼
Моя юная подписчица, вдохновившись музыкой Ragon bal и других участников северокавказского фолк-ривайвла, решила сделать этот инструмент своими руками и научиться на нем играть
Вчера она зашла в магазин сантехники, чтобы узнать, есть ли у них вообще такие трубы, продавец спросил для чего, на что она ответила, что хочет сделать флейту. Он нашел подходящую трубу и подарил со словами «Играйте на здоровье»
Еще никто, по ее словам, не шел по улице такой счастливый с пластиковой трубой)))
Дрель же девушка одолжила у соседей
Вот такое желание и рвение! Берите пример!😉🤘🏼
Forwarded from Bgiris gurbian
В моих руках побеги для привития 17-ти старочеркесских сортов яблони и груши из территорий исторической Шапсугии, Абадзехии, Натухая, Убыхии. Будем их на днях прививать в Нальчике. О месте и времени сообщу позже. Об обстоятельствах того, как это стало возможным также напишу более подробно. Желающие могут принять участие в прививке и высадке саженцев.
Stick In The Wheel x Jrpjej - первые шаги.
Stick In The Wheel - английский дуэт, который по приколу называет себя «средневековый Kraftwerk» или «андеграундный гибридно-традиционно-электро дуэт». А вообще скорее предлагает посмотреть на лондонскую идентичность с интересных и честных позиций: вместо поиска чистоты и настоящести Иэн и Никола принимают все, что влияло на местный музыкальный ландшафт. Постпанк, даб, джаз и даже автотюн, который тут в тему.
10 мая у них выходит E.P. «Ruins», где будет и «Шэхэх», переработанная англичанами. В описании к релизу говорится, что черкесская песня в их прочтении заходит на территорию death metal. У нас другие ассоциации, но пока спойлерить не будем. Скажем только, что результат нам очень понравился. И этот только первая коллаборация.
Вся выручка от релиза будет направлена к «Врачам без границ».
Stick In The Wheel - английский дуэт, который по приколу называет себя «средневековый Kraftwerk» или «андеграундный гибридно-традиционно-электро дуэт». А вообще скорее предлагает посмотреть на лондонскую идентичность с интересных и честных позиций: вместо поиска чистоты и настоящести Иэн и Никола принимают все, что влияло на местный музыкальный ландшафт. Постпанк, даб, джаз и даже автотюн, который тут в тему.
10 мая у них выходит E.P. «Ruins», где будет и «Шэхэх», переработанная англичанами. В описании к релизу говорится, что черкесская песня в их прочтении заходит на территорию death metal. У нас другие ассоциации, но пока спойлерить не будем. Скажем только, что результат нам очень понравился. И этот только первая коллаборация.
Вся выручка от релиза будет направлена к «Врачам без границ».
Stick In The Wheel
Ruins EP, by Stick In The Wheel
6 track album
В следующую пятницу будет релиз, который мы подготовили с @nogay_orda и Исламом Сатыровым.
Ногайские героические (ну, в основном) песни в исполнении Алибий Романова. Одну песня выходила на Nepa и вот, наконец-то издадим и все остальное.
Помимо музыки будет большой текст, где мы рассуждаем о ногайской музыке сегодня, акынах, йыравах и фигуре самого Романова.
Ногайских релизов в будущем будет больше. Не терпится всем поделиться.
Фотография: скриншот из фильма Ислама Сатырова «Камбак».
Ногайские героические (ну, в основном) песни в исполнении Алибий Романова. Одну песня выходила на Nepa и вот, наконец-то издадим и все остальное.
Помимо музыки будет большой текст, где мы рассуждаем о ногайской музыке сегодня, акынах, йыравах и фигуре самого Романова.
Ногайских релизов в будущем будет больше. Не терпится всем поделиться.
Фотография: скриншот из фильма Ислама Сатырова «Камбак».
Forwarded from Bgiris gurbian
Фӏэхъус!
Мероприятие по посадке небольшого плодопитомника старочеркесских сортов состоится завтра - 8 апреля, в 13:00.
Место проведения то же: Северо-Кавказский научно-исследовательский институт горного и предгорного садоводства (Шарданова 23).
Форма одежды: погода переменчивая, почва сырая, плюс к тому наш участок еще вспахан, поэтому лучше одеться во что-то не слишком парадное.
До встречи🙌
Мероприятие по посадке небольшого плодопитомника старочеркесских сортов состоится завтра - 8 апреля, в 13:00.
Место проведения то же: Северо-Кавказский научно-исследовательский институт горного и предгорного садоводства (Шарданова 23).
Форма одежды: погода переменчивая, почва сырая, плюс к тому наш участок еще вспахан, поэтому лучше одеться во что-то не слишком парадное.
До встречи🙌
Синдикат запустил в Нальчике цикл лекций «Женщины Кавказа».
Уже успели поговорить о роли женщины в условиях войны и депортации (лекция Мадины Текуевой), о роли женщины исходя из литературных источников (Мадина Хакуашева). Третьей Мадиной будет Паштова - фольклорист и этнограф.
Лекция опять про социальные потрясения XX века, но теперь в контексте поздних жанров фольклора. Мадина опирается и на свой опыт как черкешенки и на полевые материалы, которые она много лет собирала и продолжает собирать на Кавказе и в черкесской диаспоре.
Рекомендуем сходить на лекцию и вообще - пристально следить за @syndicate_nalchik
Уже успели поговорить о роли женщины в условиях войны и депортации (лекция Мадины Текуевой), о роли женщины исходя из литературных источников (Мадина Хакуашева). Третьей Мадиной будет Паштова - фольклорист и этнограф.
Лекция опять про социальные потрясения XX века, но теперь в контексте поздних жанров фольклора. Мадина опирается и на свой опыт как черкешенки и на полевые материалы, которые она много лет собирала и продолжает собирать на Кавказе и в черкесской диаспоре.
Рекомендуем сходить на лекцию и вообще - пристально следить за @syndicate_nalchik
Forwarded from Синдикат (alina zhe)
Мы продолжаем серию «Женщины на Кавказе» лекцией Мадины Паштовой «Черкесский «женский» фольклор ХХ века: о границах традиции и иерархии жанров». На этот раз онлайн!
Женские песни и нарративы представляют собой широкий спектр текстов устной традиции, в том числе явлений так называемой «скрытой культуры». Лекция предполагает показать характер изменения функциональности жанров фольклора вслед за социальными потрясениями, происходившими в ХХ в. в жизни черкесов Кавказа и диаспоры.
Паштова Мадина Михайловна - доктор филологических наук, фольклорист, автор статей и монографий. Кафедра черкесского языка и культуры, Университет Эрджиес (г. Кайсери, Турция).
Суббота 13 апреля в 16:00.
Лекция пройдет в гибридном формате: онлайн с возможностью собраться в мастерской Синдикат.
Вход свободный.
Регистрация по ссылке
Женские песни и нарративы представляют собой широкий спектр текстов устной традиции, в том числе явлений так называемой «скрытой культуры». Лекция предполагает показать характер изменения функциональности жанров фольклора вслед за социальными потрясениями, происходившими в ХХ в. в жизни черкесов Кавказа и диаспоры.
Паштова Мадина Михайловна - доктор филологических наук, фольклорист, автор статей и монографий. Кафедра черкесского языка и культуры, Университет Эрджиес (г. Кайсери, Турция).
Суббота 13 апреля в 16:00.
Лекция пройдет в гибридном формате: онлайн с возможностью собраться в мастерской Синдикат.
Вход свободный.
Регистрация по ссылке
Forwarded from World Music Geek
Various Artists — Ulyap Songs: Beyond Circassian Tradition (Flee, 2024)
#folk #shychepshyn #apapshyn #accordeon #electronic #Russia
«Песни Уляпа» — плод многогранного исследования маленького аула Уляп в Адыгее на севере Кавказа. Лейблы Ored Recordings и Flee вместе с куратором Никитой Рассказовым проделали огромную работу по фиксации местного музыкального наследия, сочетающего в себе древние мотивы, сельские традиции, криминальные песни и влияние постсоветской культуры.
Альбом можно условно разделить на две части. Первая — это аутентичная музыка, записанная в полевых условиях, в домах музыкантов, на праздниках и мероприятиях. Вторая — интерпретации, ремиксы и прочие эксперименты с этнографическим материалом.
Помимо музыки Flee издают книги, поэтому к альбому прилагается богато проиллюстрированный сборник эссе на английском и русском языках. По словам Булата Халилова, сооснователя лейбла Ored Recording, идея книги заключается в том, чтобы заострить внимание на той части черкесской культуры, которая воспринимается как низкая и маргинальная, то есть на застольных и условно «блатных» песнях. Для этого авторы пригласили в проект двух исследовательниц черкесской культуры, Лину Цримову и Мадину Паштову.
Книга получилась идейно неоднородной. Авторы спорят и не соглашаются друг с другом. Для Булата и Лины этот «низкий» жанр музыки — показатель жизнеспособности черкесской культуры. Для Мадины — скорее показатель деградации. Отрывок из книги можно прочитать на сайте EastEast.
🔗 Spotify | Bandcamp | VK
#folk #shychepshyn #apapshyn #accordeon #electronic #Russia
«Песни Уляпа» — плод многогранного исследования маленького аула Уляп в Адыгее на севере Кавказа. Лейблы Ored Recordings и Flee вместе с куратором Никитой Рассказовым проделали огромную работу по фиксации местного музыкального наследия, сочетающего в себе древние мотивы, сельские традиции, криминальные песни и влияние постсоветской культуры.
Альбом можно условно разделить на две части. Первая — это аутентичная музыка, записанная в полевых условиях, в домах музыкантов, на праздниках и мероприятиях. Вторая — интерпретации, ремиксы и прочие эксперименты с этнографическим материалом.
Помимо музыки Flee издают книги, поэтому к альбому прилагается богато проиллюстрированный сборник эссе на английском и русском языках. По словам Булата Халилова, сооснователя лейбла Ored Recording, идея книги заключается в том, чтобы заострить внимание на той части черкесской культуры, которая воспринимается как низкая и маргинальная, то есть на застольных и условно «блатных» песнях. Для этого авторы пригласили в проект двух исследовательниц черкесской культуры, Лину Цримову и Мадину Паштову.
Книга получилась идейно неоднородной. Авторы спорят и не соглашаются друг с другом. Для Булата и Лины этот «низкий» жанр музыки — показатель жизнеспособности черкесской культуры. Для Мадины — скорее показатель деградации. Отрывок из книги можно прочитать на сайте EastEast.
🔗 Spotify | Bandcamp | VK
Älibiy Romanov - Yiraw: Nogay Heroic and Lyrical Songs (Ored x @nogay_orda)
Первый ногайский релиз лейбла - грустная констатация того, как мы постоянно опаздываем, не успеваем ухватить традицию и вовремя поддержать талантливых и незаменимых людей.
Алибия Романова мы записали аж в 2015 году, но релиз откладывался “для полировки” годами: нам не хватало экспертности, контекста, комментариев и чего-то еще. В итоге Алибий трагически погиб в автокатастрофе в 2021 году, так и не увидев издания.
Алибий Романов родился и вырос в селе Кунбатар в Ногайском районе Дагестана. На домбре играла его мама, которая и передала сыну страсть и навык к родной музыке. Его биография довольна типична для региона: Алибий старался быть и хранителем старого стиля игры, сохраняя то, что слышал от старших; при этом он работал и в официальных ансамблях, выступал с эстрадными номерами на праздниках, пропитанных советским духом; учил детей делать домбры и играть на них. Если западные истории значимых музыкантов приучили нас к антагонизму “андеграунд - официальная среда” , то Романов, как и многие хранители традиции /артисты Северного Кавказа жил в обоих мирах одновременно и никакой двойственности не испытывал.
На примере Романова мы поразмыслили о роли сказителя, акына и исполнителя (йырав) в современной ногайской культуре.
Полный текст на бэндкемпе. Все стриминг платформы будут примерно через неделю.
Первый ногайский релиз лейбла - грустная констатация того, как мы постоянно опаздываем, не успеваем ухватить традицию и вовремя поддержать талантливых и незаменимых людей.
Алибия Романова мы записали аж в 2015 году, но релиз откладывался “для полировки” годами: нам не хватало экспертности, контекста, комментариев и чего-то еще. В итоге Алибий трагически погиб в автокатастрофе в 2021 году, так и не увидев издания.
Алибий Романов родился и вырос в селе Кунбатар в Ногайском районе Дагестана. На домбре играла его мама, которая и передала сыну страсть и навык к родной музыке. Его биография довольна типична для региона: Алибий старался быть и хранителем старого стиля игры, сохраняя то, что слышал от старших; при этом он работал и в официальных ансамблях, выступал с эстрадными номерами на праздниках, пропитанных советским духом; учил детей делать домбры и играть на них. Если западные истории значимых музыкантов приучили нас к антагонизму “андеграунд - официальная среда” , то Романов, как и многие хранители традиции /артисты Северного Кавказа жил в обоих мирах одновременно и никакой двойственности не испытывал.
На примере Романова мы поразмыслили о роли сказителя, акына и исполнителя (йырав) в современной ногайской культуре.
Полный текст на бэндкемпе. Все стриминг платформы будут примерно через неделю.
Forwarded from Макъамэ дахэ
Мне очень интересны первые опыты кавказского рока. Записи есть - но их мало, и не все они хорошего качества. Недавно Вконтакте на странице знакомого из Владикавказа нашел интересное: группа "Сармат". Кассета куплена на Авито, продавец (см. пост по ссылке чуть выше )даже рассказать про нее ничего не смог толком.
Оформление - предельно лаконичное: черным фломастером на тетрадном листе. Название группы написано кириллицей, а название альбома при этом - латиницей. В более привычном кириллическом написании это выглядит как "Уæззау æфсæйнаг"(уæззау - тяжелый, а æфсæйнаг - от слова "æфсæн", то есть "железо" - можно в данном контексте и как "металл" перевести).
1986 год. В посте по ссылке можно послушать одну композицию - нормальной такой восьмидесятнический хэви. Интересно, поют на осетинском?
Было бы здорово это выпустить, и интервью взять у музыкантов, если можно их где-то найти.
Вдруг кто-то из читателей что-нибудь знает про эту запись? Если знаете, расскажите, интересно.
Оформление - предельно лаконичное: черным фломастером на тетрадном листе. Название группы написано кириллицей, а название альбома при этом - латиницей. В более привычном кириллическом написании это выглядит как "Уæззау æфсæйнаг"(уæззау - тяжелый, а æфсæйнаг - от слова "æфсæн", то есть "железо" - можно в данном контексте и как "металл" перевести).
1986 год. В посте по ссылке можно послушать одну композицию - нормальной такой восьмидесятнический хэви. Интересно, поют на осетинском?
Было бы здорово это выпустить, и интервью взять у музыкантов, если можно их где-то найти.
Вдруг кто-то из читателей что-нибудь знает про эту запись? Если знаете, расскажите, интересно.
HTML Embed Code: