✴️الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (3)

📍المحور الأول: مميزات علاقة الصداقة.

▪️الميزة الأولى: أُولى العلاقات.

🔆تعتبر هذه العلاقة أول علاقة ينفتح عليها الطفل بعد أن يخرج من مدرسة أبيه وأمّه، أي من بعد علاقة الأسرة، حيث يُعتبر تأسيس صداقة مع فرد جديد خارج محيط الأسرة من الإنجازات المهمة في حياة الطفل، كونه شيئًا جديدًا وغير مألوف..

✨وقد تستمر صداقة ما إلى نهاية العمر، ولذا فلا نتصور وجود إنسان من دون صداقات إلا في حالات شاذة.

▪️الميزة الثانية: الانفتاح.

🌿تتسم هذه العلاقة بالانفتاح، فالإنسان يُطلِع صديقه على أسرار وقضايا لا يفكر -مجرد تفكير- أن يُطلع عليها والديه أو أحدهما، فقد يواجهه موقفٌ ما، يرى من الصعوبة إطْلاع والديه عليه، بينما يرويه بسلاسة لصديقه، وهذا أمر وجداني.

☝🏻ومع أن الانفتاح في الصداقة غير مقيد بقيد حسب الذي يُرى في الكثير من الصداقات، إلا أن الروايات الشريفة وضعت لنا حدودًا لتلك العلاقة، فهناك أمور لابدّ أن يخفيها الإنسان حتى عن الصديق..

🕌والقاعدة هي «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا، وأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا».

🕌والقاعدة الأخرى هي ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال لبعض أصحابه:
✨«لا تُطلعْ صديقك من سرِّك إلا على ما لو اطّلع عليه عدوُّك لم يضرَّك، فإنّ الصديق قد يكون عدوًا يومًا ما»  أي لعلّ هذا الصديق في يوم ما يصبح عدواً لك فتضرك معرفته بذاك السر، وهذه الوصية للرجال والنّساء على حدٍ سواء، والحر تكفيه إشارة.
وهنا عدة لَفَتَات:
أ/على المؤمن أن يضع حدوداً مع الصديق لا يتجاوزها معه، ولا يسمح له بتجاوزها أيضاً.
ب/يؤكد علماء التربية على ضرورة تعامل الآباء مع أولادهم تعامل الأصدقاء، وليس بعدوانية أو علاقة الآمر النّاهي داخل البيت.
ولهذا جاء في بعض الروايات تذكر أن النبي قال: «من كان عنده صبي فليتصاب له».  أي لينزل لمستواه حتى يتحدث معه بلغته، ويلعب معه لعبته ليتقرب إليه، فيفهم مراداته النفسية.
ج/ولدك سيّد سبع سنين، ومَلكٌ سبعًا، وبعدها وزير ، أي إن عليك أنْ تستشيره في بعض الأمور وتصاحبه.
د/على أن من الأمور التي تساعد على تأسيس علاقات صداقة بين الآباء وأبنائهم هو الزواج المبكر بشروط وضوابط خاصة، لأن ذلك يعني تقارب العمر أو المرحلة الثقافية بين الوالد والولد.
هذه التربويات الإسلامية تتناغم تماماً مع القواعد التربوية التي يذكرها علم النّفس، والتي قد ينبهر بها البعض وهي في الحقيقة موجودة في تراثنا الإسلامي.
الميزة الثالثة: أنّها علاقة متجددة.

✏️ يأتي إن شاء الله تعالى..

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation

✴️الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (4)

📍المحور الأول: مميزات علاقة الصداقة.

▪️الميزة الثالثة: أنّها علاقة متجددة.

🔮فالكثير من العلاقات هي علاقات نسبية محدودة بحدود، أما الصداقة فهي متجددة ومتكثرة ومستمرة، وهذه الميزة لها من الإيجابيات الشيء الكثير، كما أنّها لا تخلو من سلبيات.

▪️الميزة الرابعة: التأثير المتبادل.

🔆 من أهم خصائص هذه العلاقة ولعلها أكثرها خطرًا هي: ميزة التأثير المتبادل بين الأصدقاء فيما يتعلق بالأخلاق والسلوكيات العامّة، في إحصائية -استقراء- للشباب المدخنين، وجدوا أن نسبة (5%) من الشباب مارسوا التدخين تقليداً لآبائهم، أما المدخنون المتأثرون بأصدقائهم فهم بنسبة (45%)، وهي نسبة خطرة..

⚠️ إذ إنّها تبين أن تأثير الصداقة يفوق تأثير الآباء بتسع مرات على الأقل، ولهذا نجد التأكيد في الروايات على تربية الأبناء على الدقة في اختيار الصديق، بل توجد روايات تبين أنه إذا أردت معرفة إنسان فعليك بمعرفة من يمشي معه، أو من يصاحب؛ لأن الاخلاق تنتقل.

🕌 عن أمير المؤمنين ( عليه السلام):

✨ «واحْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ يَفِيلُ رَأْيُه ، ويُنْكَرُ عَمَلُه، فَإِنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِه...وإِيَّاكَ ومُصَاحَبَةَ الْفُسَّاقِ، فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ مُلْحَقٌ».

🕌 وروي أن سليمان قال: «لا تحكموا على رجل بشيء حتى تنظروا من يُصاحب، فإنما يُعرف الرجل بأشكاله واقرانه».

🕌وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
✨«اختبروا الناس بأخدانهم، فإنما يخادن الرجل من يعجبُه نحوُه».

📍المحور الثاني: العلاقة العقائدية.

⭐️هناك علاقة من نوع آخر، بعيدة عن اللون أو العرق أو النسب أو القومية، علاقة محورها ومركزها: الله.

🌿 وهي العلاقة العقائدية الدينية، وهي ما يلزم أن ندفع أولادنا إلى إقامتها مع أصحابهم، ما أوتوا إليها سبيلاً، لأنها علاقة حيوية نافعة، بل لا ضرر معها ولا فيها، وهي تختلف عن باقي العلاقات بما تمتاز به من مميزات.

💠مميزات العلاقة العقائدية:

✏️ يأتي إن شاء الله تعالى..

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation

✴️الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (5)

📍المحور الثاني: العلاقة العقائدية.

🔆مميزات العلاقة العقائدية:

▪️أولًا: مع أنّ الله ونبيه الكريم والأئمة أعطوا تلك العلاقات حقها وأهميتها وبيّنوا الحلول للمشاكل التي تحصل فيها، إلا أن هناك تأكيدًا شديدًا وحثًّا للنّاس على أن يكون ارتباطهم ارتباطاً عقائدياً، حتى إن القران الكريم إذا جاء لذكر هذه العلاقة يصفها بقوله عز من قائل:

🕋 ﴿إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات 10]

🌐فجعل الارتباط بين المؤمنين يصل إلى مرحلة الأُخوّة، فمهما كانت الفوارق بينهم من لون، أو دم، أو قومية، ومهما كان التباعد بينهم جغرافيًا أو تاريخيًا، فإن رابطهم يكون بصيغة: الأخوة الإيمانية.

☝🏻علمًا أن الشريعة المقدسة لا تُنكر باقي العلاقات، وإنما تعطي لهذه العلاقة أهمية قُصوى.

▪️ثانيًا: العلاقة العقائدية تمتاز عن باقي العلاقات بأنها لا يحدّها زمان ولا مكان.
لاحظوا العلاقة مع الجار، إنها علاقة مكان، فإذا تبدلت الدار فلربما تنتهي هذه العلاقة، وهكذا باقي العلاقات..

📌بخلاف العلاقة العقائدية، فإنها خارجة عن حدود الزمان والمكان، بإمكان المؤمن أن يكون له أخ من بلاد نائية لم يرها ولم يصل إليها، كما يمكن أن تضرب بجذورها إلى الماضي السحيق.

📖وهناك روايات واضحة في التأكيد على هذه المسألة..

🕌منها ما روي من كلام لأمير المؤمنين(عليه السلام)لما أظفره الله بأصحاب الجمل وقَدْ قَالَ لَه بَعْضُ أَصْحَابِه:

✨ «وَدِدْتُ أَنَّ أَخِي فُلَاناً كَانَ شَاهِدَنَا، لِيَرَى مَا نَصَرَكَ الله بِه عَلَى أَعْدَائِكَ. فَقَالَ لَه: أَهَوَى أَخِيكَ مَعَنَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَدْ شَهِدَنَا، ولَقَدْ شَهِدَنَا فِي عَسْكَرِنَا هَذَا أَقْوَامٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ، وأَرْحَامِ النِّسَاءِ، سَيَرْعَفُ بِهِمُ الزَّمَانُ ويَقْوَى بِهِمُ الإِيمَانُ.»

💥إذاً، يمكن للمؤمن مع فارق الزمان أن يكون مع أمير المؤمنين بمجرد أن يكون هواه معه (صلوات الله عليه).

💭كما أن لقائل كلمة «يا ليتنا كنّا معكم» أثرًا يترتب عليها، وهو ثواب من شارك مع الإمام الحسين،

🕌فمن حديث الإمام الصادق(عليه السلام) مع ابن شبيب:
✨«يا بن شبيب، إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما».

🕌وفي نفس هذا المضمار روي عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسىٰ الرضا: يا بن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق أنَّه قال: «إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين بفعال آبائها»؟ فقال: «هو كذلك»، فقلت: فقول الله: ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ [الأنعام: 164] ما معناه؟
✨فقال: «صدق الله في جميع أقواله، لكن ذراري قتلة الحسين يرضون أفعال آبائهم، ويفتخرون بها، ومن رضي شيئاً كان كمن أتاه، ولو أنَّ رجلاً قُتِلَ في المشـرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل، وإنَّما يقتلهم القائم إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم» .

⚠️فالقيد هو: «الرضا بفعل القوم»، ثمّ يعطي الإمام قاعدة: «فلو أن رجلاً قُتِلَ في شرق الأرض فرضي بقتله رجل في غربها لكان الراضي شريك القاتل في القتل».

🌀لا علاقة لهذا بالنسب أو اللون أو القومية، وإنّما بالعلاقة الاعتقادية، فإذا رضي بقتل الإمام الحسين فهو يعتبر من قتلته.

🕌من هنا روي عن محمّد بن الأرقط أنه قال له الإمام الصادق(عليه السلام):
⚡️«تنزل الكوفة؟، قلت: نعم، قال: ترون قتلة الحسين بين أظهركم؟، قال: قلت: جُعلت فداك، ما بقي منهم أحداً، قال: فأنت إذاً لا ترىٰ القاتل إلَّا من قُتِلَ أو من ولي القتل؟!
🕋ألم تسمع إلىٰ قول الله تعالى: «قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» [آلأعمران: 183]
✨فأيُّ رسول قتل الذين كان محمّد بين أظهرهم، ولم يكن بينه وبين عيسىٰ رسول، إنَّما رضوا قتل أُولئك فسمّوا قاتلين..»

⭕️ وهذا الأمر لا يترتب إلا على العقيدة، سواء من الجانب الإيجابي أو السلبي، فإنه يصبح هناك أثر وحكم يترتب على تلك العلاقة، وهو من مميزات هذه العلاقة.

▪️ثالثاً:

✏️ يأتي إن شاء الله تعالى..

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation

✴️الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (6)

📍المحور الثاني: العلاقة العقائدية.

🔆مميزات العلاقة العقائدية:

▪️ثالثًا: أغلب العلاقات قائمة على تبادل المصالح، وقد تسري هذه السمة حتى إلى أوطد العلاقات النسبية، كعلاقة الأخ بأخيه، أو علاقة الابن بأبيه، ولكن هذه الظاهرة غير جارية في العلاقة العقائدية، فهي لا تتوقف على وجود المنافع أو المصالح.

⚠️يوم القيامة جميع العلاقات لا نفع فيها، ويحدث فيها تجافٍ بل فرار:

🕋﴿فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس 33 – 37]
🕋﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَىٰ اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء 88 – 89]

🌐 ولكن هناك علاقة واحدة تبقى قائمة حتى في أهوال يوم القيامة، تلك التي أشار لها تعالى بقوله عز من قائل:
🕋﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِينَ﴾ [الزخرف 67]

💎ولأن علاقة المتقين هي علاقة إيمانية، فقد أصبحت لها ميزة الاستمرارية والبقاء حتى يوم القيامة، أما باقي العلاقات فإن لم يكن فيها ارتباط عقائدي فلا دوام لها وقد يكون لا نفع فيها.

📍المحور الثالث: كيف تختار صديقك؟
أو ما هي مواصفات الصديق الذي يجب علينا اختياره؟

✏️ يأتي إن شاء الله تعالى..

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation

💠 الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (7)

📌المحور الثالث: كيف تختار صديقك؟
أو ما هي مواصفات الصديق الذي يجب علينا اختياره؟

✔️ العلم الحديث للتربية والاجتماع والروايات الشريفة تتفق على مصاحبة من تنفعك صحبته في الدنيا والآخرة،

🖇 وأما من لا منفعة فيه في الدنيا ولا في الآخرة فعليك تجنبه.

🕋 قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يا وَيْلَتىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً﴾ [الفرقان 27 – 29]

📁من يُبعدني عن خط الرسول الكريم (صلى الله عليه واله) ونهج أهل البيت (عليهم السلام) فعليَّ تجنب صحبته،

⚠️لأنّه لن تنفع النّدامة حينما يُقال: ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ﴾ فيأتي الجواب: ﴿كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون 99 – 100] ولات حين مندمِ.

❓أي نوع من الأصحاب أُرافق؟ آلذي تذكرني رؤيته بالله ؟ أم الذي يصدّ عن طاعة الله سبحانه؟

🕋 يقول عزّ من قائِل: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِينَ﴾ [الزخرف 67]

⁉️ يا الله! الأخلاء يوم القيامة يتحولون إلى أعداء، باستثناء المتقين.

🔆 علماء النحو يقولون عن الاستثناء: إنه شيء كثير تُخرِجُ منه شيئاً قليلاً، وعلى هذا فمعنى الآية: أن قسمًا كبيرًا من الأخلاء يوم القيامة يصبحون أعداءً،

♻️ باستثناء قسم قليل منهم، هم الذين كانوا في الدنيا يتعاونون على التقوى، ويوم القيامة يبقى بينهم هذا التعاون.
﴿إِلَّا المُتَّقِينَ﴾ ماذا تعني؟ وما معنى التقوى؟

✅ التقوى باختصار هي: «أَعِينُونِي بِوَرَعٍ واجْتِهَادٍ»  كما قال أمير المؤمنين،

🔹 والورع: هو الابتعاد عن المحرمات،

🔹 والاجتهاد: هو فعل الواجبات.
أداء الواجبات وترك المحرمات هي مرحلة من مراحل التقوى،

🔘 وهي مرحلة لا يُعذر فيها أحد، فالكل مطلوب منه أن يلتزم هذه المرحلة من التقوى، وإذا أراد الإنسان الارتقاء أكثر فيمكنه ذلك عن طريق إتيان المستحبات وترك المكروهات.

☑️ فصُحبة صاحب التقوى تنفع في الدنيا والآخرة، حيث يُذكر أن المؤمن يشفع بمثل قبيلة مضر وربيعة،

🕌 فقد روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله): «لا تستخفوا بشيعة علي، فإن الرجل منهم ليشفع بعدد ربيعة ومضر» .

💡علينا إذن أن نحسن اختيار الصديق، كما أن علينا أن ننقل معرفتنا وتجرابنا إلى أولادنا ليُحسنوا اختيار أصدقائهم.
توجد بعض الروايات النافعة في هذا المجال،

🕌 منها ما عن رسول الله (صلى الله عليه واله): «قالت الحواريون لعيسىٰ: يا روح الله، من نجالس؟ قال: من يُذكِّركم الله رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه، ويُرغِّبكم في الآخرة عمله» .

📜 وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): «من صحب جاهلاً نقص من عقله»  لأن الجاهل أحمق، والأحمق إذا أراد أن ينفعك فإنه يضرك، فعلينا تجنب مصاحبته.

📜 وعَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَنْ أَبِيه (عليهما السلام) قَالَ: «قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صلوات الله عليه): يَا بُنَيَّ، انْظُرْ خَمْسَةً فَلَا تُصَاحِبْهُمْ ولَا تُحَادِثْهُمْ ولَا تُرَافِقْهُمْ فِي طَرِيقٍ. فَقُلْتُ: يَا أَبَه، مَنْ هُمْ؟
▪️قَالَ: إِيَّاكَ ومُصَاحَبَةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّه بِمَنْزِلَةِ السَّرَابِ يُقَرِّبُ لَكَ الْبَعِيدَ ويُبَاعِدُ لَكَ الْقَرِيبَ.
▪️وإِيَّاكَ ومُصَاحَبَةَ الْفَاسِقِ، فَإِنَّه بَائِعُكَ بِأُكْلَةٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ.
▪️وإِيَّاكَ ومُصَاحَبَةَ الْبَخِيلِ فَإِنَّه يَخْذُلُكَ فِي مَالِه أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْه.
▪️وإِيَّاكَ ومُصَاحَبَةَ الأَحْمَقِ فَإِنَّه يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرُّكَ.
▪️وإِيَّاكَ ومُصَاحَبَةَ الْقَاطِعِ لِرَحِمِه، فَإِنِّي وَجَدْتُه مَلْعُوناً فِي كِتَابِ الله فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ،
🕋 قَالَ الله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ الله فَأَصَمَّهُمْ وأَعْمى أَبْصارَهُمْ﴾

🕋 وقَالَ: ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ الله مِنْ بَعْدِ مِيثاقِه ويَقْطَعُونَ ما أَمَرَ الله بِه أَنْ يُوصَلَ ويُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ ولَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾

🕋 وقَالَ فِي الْبَقَرَةِ: ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ الله مِنْ بَعْدِ مِيثاقِه ويَقْطَعُونَ ما أَمَرَ الله بِه أَنْ يُوصَلَ ويُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ﴾. 

4⃣ المحور الرابع: كيف أختبر الصديق؟

✏️ يأتي إن شاء الله تعالى..

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation

للرجوع إلى المنشور الأول في القناة

https://hottg.com/newcoloreducation/5

🌐 الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (8)

📍المحور الرابع: كيف أختبر الصديق؟
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: «قَامَ رَجُلٌ بِالْبَصْرَةِ إِلَى أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ (عليه السلام)
🔹 فَقَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنَا عَنِ الإِخْوَانِ.
🔹فَقَالَ: الإِخْوَانُ صِنْفَانِ: إِخْوَانُ الثِّقَةِ وإِخْوَانُ المُكَاشَرَةِ،
🔹 فَأَمَّا إِخْوَانُ الثِّقَةِ فَهُمُ الْكَفُّ والْجَنَاحُ والأَهْلُ والمَالُ، فَإِذَا كُنْتَ مِنْ أَخِيكَ عَلَى حَدِّ الثِّقَةِ فَابْذُلْ لَه مَالَكَ وبَدَنَكَ وصَافِ مَنْ صَافَاه، وعَادِ مَنْ عَادَاه واكْتُمْ سِرَّه وعَيْبَه وأَظْهِرْ مِنْه الْحَسَنَ،
🔸واعْلَمْ أَيُّهَا السَّائِلُ أَنَّهُمْ أَقَلُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الأَحْمَرِ.

🔹وأَمَّا إِخْوَانُ المُكَاشَرَةِ، فَإِنَّكَ تُصِيبُ لَذَّتَكَ مِنْهُمْ،
🔹فَلَا تَقْطَعَنَّ ذَلِكَ مِنْهُمْ، ولَا تَطْلُبَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ ضَمِيرِهِمْ،
🔹وابْذُلْ لَهُمْ مَا بَذَلُوا لَكَ مِنْ طَلَاقَةِ الْوَجْه وحَلَاوَةِ اللِّسَانِ».

✔️فالإمام علي (عليه السلام) يذكر إخوان المكاشرة وينهى عن كثرة مصاحبتهم.

🔘 إن الأدبيات الدينية والعقل يرشداننا إلى ضرورة اختيار الصديق قبل الثقة به،

📜 وقد روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: «لا تثق بالصديق قبل الخبرة» .

📜 وعنه (عليه السلام): «لا ترغبن في مودة من لا تكشفه».

🖇 هذا، وتوجد طرق أرشدتنا لها الروايات الشريفة لاختبار الصديق -الذي بعضنا يفضله حتى على أهله ويسعى جاهداً لقضاء حوائجه وإرضائه- منها:

1⃣ الأموال: إما بإظهار العوز لنرى هل يبادر لستر العوز، أو عن طريق ائتمانه على مبلغ من المال، لمعرفة تأديته للأمانة.

✅ وما أجمل ما روي في هذا المجال من أنَّه أُهدي لرجل من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه واله) رأس شاة مشوي، فقال: إنَّ أخي فلاناً وعياله أحوج إلىٰ هذا حقًّا،

🌀 فبعث إليه، فلم يزل يبعث به واحد إلىٰ واحد حتَّىٰ تداولوا بها سبعة أبيات حتَّىٰ رجعت إلىٰ الأوَّل،

🕋 فنزل: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾.

2⃣ الغضب: إن للغضب تأثيراً كبيراً على السلوك الإنساني، وهو في العادة يكشف عن بواطن الإنسان وما يُحاول إخفاءه في الظروف المواتية،

➰فإذا ما غضب، وتحرر من قيود الظروف المحيطة، وأبرز ما يُخفيه، أمكنك حينها أن تعرف حقيقة توجهه إليك، مما يعني أنه يمكن اختبار الصديق عن طريق تعمّد إيصاله لمرحلة الغضب،

🔶 حتى إنّ الروايات تذكر أن تعمل على أن تغضبه ثلاث مرات، وإذا وجدته لا يتكلم عنك بسوء، فهو نِعْم الصديق.

📜 روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): «إذا أردت أن تعلم صحة ما عند أخيك فأغضبْه، فإن ثبت لك على المودة فهو أخوك، وإلا فلا».

📜 وعنه (عليه السلام): «لا تعتدّ بمودة أحد حتى تغضبه ثلاث مرات».

📜 وعنه (عليه السلام) لبعض أصحابه: «من غضب عليك من إخوانك ثلاث مرات، فلم يقل فيك شرًا، فاتخذه لنفسك صديقًا».

3⃣ عند ذهاب القدرة: صاحب السلطة والجاه يكون له الكثير من الأصدقاء، أمّا عند ذهاب جاهه وقدرته،

⁉️ فربما لا يبقى معه إلا القليل، وربما لا أحد، فيمكنك أن تختبر من يدّعون صداقتك بأن تدّعي مثلاً أو تُطهر لهم أن ما عندك من قدرة أو جاه أو مال قد ذهب منك ولم يعد بيدك منه شيء،

⚠️ وانظرهم حينها، واحكم بنفسك، وربما يكون حينها حقّاً ما قيل: ما أكثر الإخوان حين تعدهم لكنهم في النائبات قليلُ.

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation

🌐 الجانب الثالث: الجانب الاجتماعي (9)

📍المحور الرابع: كيف أختبر الصديق؟

4⃣ الولاية: من الطرق التي ذكرتها الروايات لاختبار الصديق هي عند حصوله على منصب، فإذا لم يغيره المنصب في تعامله معك فهو الصديق،

📜 وقد روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قَالَ: «الْوِلَايَاتُ مَضَامِيرُ الرِّجَالِ» 

💡«أراد بالمضامير مظانّ معرفة جودة الفرس وهى الأمكنة الَّتي يقرن فيها الخيل للسباق، واستعار لفظها للولايات باعتبار أنّها مظانّ ظهور جودة الوالي من خسّته ورداءته كما أنّ المضامير للخيل كذلك».

🔍 فالمعنى على هذا: أنه «نبّه إلى أنّه كما يعرف جودة الفرس وجوهره في ميدان المسابقة،

☑️ يعرف كفاية الرّجل وجوهره بتصدّيه للولاية على شعب أو صقع من حيث صحّة تدبيره في إدارة الأمور وعدمها وقوّة رأيه وعزمه وضعفه ومن حيث عدله وظلمه ومن نواح أُخر يرتبط بالولاية والحكم».

📜 وعنه (عليه السلام): «فِي تَقَلُّبِ الأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ».

🌀 أي «تقلَّب أحوال الدنيا على المرء كرفعته بعد اتّضاعه وبالعكس، وكنزول الشدائد به يفيد العلم التجربيّ بأحواله الباطنة من خير وشرّ وجلادة وضعف وفضيلة ورذيلة».

〽️ ومعه، فالقاعدة في اختبار الصديق في هذا المجال هي ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: «إذا كان لك صديق فوَلي ولاية، فأصبته على العشر مما كان لك عليه قبل ولايته، فليس بصديق سوء».

5⃣ السفر: واحدٌ من الطرق لاختبار الصديق هو السفر، وقد سُمّي السفر سفرًا لأنّه يُسفِر ويكشف عن الأخلاق،

🔷 ففي السفر تفهم حقيقة الصديق وأنه هل يحاول تقديم راحتك على راحته، وهل يقوم بخدمتك، أو ماذا، لأنه قد يكون من أهل الخذلان في الشدائد.

📜 عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: لا تُسمّ الرجل صديقًا سِمَةَ معرفةٍ حتى تختبره بثلاث: تغضبه فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل، وعند الدينار والدرهم، وحتى تسافر معه.

✅ إذا وجدت صديقاً نجح في هذه الاختبارات فتمسكْ به؛ لأنه ربحٌ في الدنيا والآخرة، وإلا فالبقاء بلا صديق خير من مرافقة الذي يخذل في الشدائد والنائبات.

🔆وكل ذلك ينبغي لنا أن ننقله –مصحوباً بتجاربنا الخاصة- إلى أولادنا، لنعلمهم الطريق الصائب للحصول على صديق، والحدود التي ينبغي لهم عدم تجاوزها معهم.

🖇 ومهما تحدثنا عن الصحبة والأخوة في الله، فلا نجد واحدةً ترقى لمستوى رفعة ووفاء أصحاب الإمام الحسين (سلام الله عليه)

💎 لأنّهم نعم الأصحاب وبشهادته (صلوات الله عليه) حيث عرّفهم بمقولته الشهيرة: «اللهم إني لا أعرف أهل بيت أبرَّ ولا أزكى ولا أطهر من أهل بيتي، ولا أصحابًا هم خيرًا من أصحابي».

✔️ فلنُذكّر أولادنا بجميل صُنع هؤلاء الأفذاذ، الذين ما فتئ التاريخ يذكرهم بكل إعظام وإجلال وإكبار، حشَرنا الله وإياكم معهم في ركب أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).


🔹 المفردة الثانية: العلاقة مع الكبير

✏️ يأتي إن شاء الله تعالى..

🌿🌱🌿🌱🌿🌱
📲 قناة:
👪 تربية...بلون جديد.

https://hottg.com/newcoloreducation