#هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟
❍ قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان.
【الفتاوى «١٨/٢٠»】
◂ أحكام مختصرة في شهر شوال
◂ تقديم القضاء على صيام الست من شوال:
#سُئل الشّيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
عمّا إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على السّت؟
#فأجَاب بقوله:
إذا گان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلاّ بعد القضاء، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال».
ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام السّت إلا بعد أن تنتهي من القضاء، فلو فَرض أن القَضاء استوعب جميع شوّال، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يَوما من رمضان، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلاّ بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة، ويكون لها أجر من صامها في شوال، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو ( أي صيامها للست في شوال) متعذر، فصَار لها الأجر.
【مجموع الفتاوى «٢٠/١٩»】
❍ قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان.
【الفتاوى «١٨/٢٠»】
◂ أحكام مختصرة في شهر شوال
◂ تقديم القضاء على صيام الست من شوال:
#سُئل الشّيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -
عمّا إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على السّت؟
#فأجَاب بقوله:
إذا گان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم الستة أيام من شوال إلاّ بعد القضاء، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال».
ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام السّت إلا بعد أن تنتهي من القضاء، فلو فَرض أن القَضاء استوعب جميع شوّال، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم يَوما من رمضان، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلاّ بعد دخول شهر ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة، ويكون لها أجر من صامها في شوال، لأن تأخيرها هنا للضرورة وهو ( أي صيامها للست في شوال) متعذر، فصَار لها الأجر.
【مجموع الفتاوى «٢٠/١٩»】
❃ حكم صيام القضاء مع ست شوال بنية واحدة
❑ السؤال:
امرأة قضت أياماً من رمضان في شهر شوال، ونوت صيام قضاء أيام من رمضان مع صيام ست من شوال فهل صيامها صحيح على هذا النحو؟
❑ الجواب:
يعني: كأنها نوت اليوم عن القضاء والتطوع، وهذا لا يصح.
ويكون صومها #قضاءً فقط، لأن صيام ست أيام من شوال إنما يكون بعد انقضاء أيام رمضان.
📲الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/645alDXr
❑ السؤال:
امرأة قضت أياماً من رمضان في شهر شوال، ونوت صيام قضاء أيام من رمضان مع صيام ست من شوال فهل صيامها صحيح على هذا النحو؟
❑ الجواب:
يعني: كأنها نوت اليوم عن القضاء والتطوع، وهذا لا يصح.
ويكون صومها #قضاءً فقط، لأن صيام ست أيام من شوال إنما يكون بعد انقضاء أيام رمضان.
📲الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/645alDXr
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ حكم صوم ست من شوال بنية القضاء
❑ السؤال:
هل يجوز لي أن أصوم الست من الشوال أو يوم عاشوراء وأنويه قضاء عن بعض أيام رمضان؟
❑ الإجابة
أما صيام الست فلا يصح أن تجعلها عن قضاء رمضان، لأن أيام الست #تابعة لرمضان فهي بمنزلة #الراتبة للصلاة المفروضة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستة من شوال كان كصيام الدهر» ، والنبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث جعلها #تابعة لشهر رمضان ومتبوعة له، وما كان تابع للشيء فإن الشيء لا يغني عنه.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/YtXC5XB8
❑ السؤال:
هل يجوز لي أن أصوم الست من الشوال أو يوم عاشوراء وأنويه قضاء عن بعض أيام رمضان؟
❑ الإجابة
أما صيام الست فلا يصح أن تجعلها عن قضاء رمضان، لأن أيام الست #تابعة لرمضان فهي بمنزلة #الراتبة للصلاة المفروضة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستة من شوال كان كصيام الدهر» ، والنبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث جعلها #تابعة لشهر رمضان ومتبوعة له، وما كان تابع للشيء فإن الشيء لا يغني عنه.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/YtXC5XB8
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ من صام الست من شوال قبل القضاء هل ينال الأجر؟
ثم إنه يكثر السؤال عن تقديم هذه الأيام الست على القضاء فيمن عليه قضاء من رمضان، والجواب على ذلك:
أن هذا لا يفيد، أي أن تقديم الست على قضاء رمضان لا يحصل به الأجر الذي رتب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها بعد رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال» ، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يطلق عليه أن يكون قد صام رمضان بل لا بد من صيام الشهر #كله أداء وقضاء ثم #بعد ذلك يصوم هذه الأيام الستة.
وأما إذا نوى بصيام يوم عاشوراء نوى به القضاء، فإننا #نرجو أن يحصل له القضاء وثواب اليوم، لأن الظاهر أن المقصود هو أن يصوم ذلك اليوم، وكذلك إذا صام يوم عرفة عن قضاء رمضان فإننا نرجو له أن يحصل له الأمران جميعاً، وكذلك إذا صام ثلاثة عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشرة من الشهر وهي أيام البيض ونواها عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له الثواب بالأمرين جميعاً، وكذلك إذا صام يوم الخميس ويوم الاثنين عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له أجر القضاء وأجر صيام هذين اليومين، لأن المقصود أن تكون هذه الأيام صوماً للإنسان. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/YtXC5XB8م
ثم إنه يكثر السؤال عن تقديم هذه الأيام الست على القضاء فيمن عليه قضاء من رمضان، والجواب على ذلك:
أن هذا لا يفيد، أي أن تقديم الست على قضاء رمضان لا يحصل به الأجر الذي رتب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها بعد رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال» ، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يطلق عليه أن يكون قد صام رمضان بل لا بد من صيام الشهر #كله أداء وقضاء ثم #بعد ذلك يصوم هذه الأيام الستة.
وأما إذا نوى بصيام يوم عاشوراء نوى به القضاء، فإننا #نرجو أن يحصل له القضاء وثواب اليوم، لأن الظاهر أن المقصود هو أن يصوم ذلك اليوم، وكذلك إذا صام يوم عرفة عن قضاء رمضان فإننا نرجو له أن يحصل له الأمران جميعاً، وكذلك إذا صام ثلاثة عشرة وأربعة عشرة وخمسة عشرة من الشهر وهي أيام البيض ونواها عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له الثواب بالأمرين جميعاً، وكذلك إذا صام يوم الخميس ويوم الاثنين عن قضاء رمضان فإننا نرجو أن يحصل له أجر القضاء وأجر صيام هذين اليومين، لأن المقصود أن تكون هذه الأيام صوماً للإنسان. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/YtXC5XB8م
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ حكم تأخير صوم الست إلى أن يصادف أيام البيض أو الاثنين والخميس
❑ السؤال:
بعض الناس يا فضيلة الشيخ يؤخرون صيام ست أيام من شوال إلى أيام البيض أو الإثنين والخميس فأيهما أفضل: التتابع أم تأخيرها؟
❑ الجواب:
#التتابع أفضل، لأن هذه #تابعة_لرمضان كالراتبة تماماً، فكونه يبدأ بها من حين أن يفطر في اليوم الثاني من شوال ويتابع أفضل، لا شك في هذا.
ثم إنه إذا #نوى بهذه الأيام الستة أنها عن أيام البيض #كفاه، لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من كل شهر، ثم إن هذه الأيام سوف يمر عليه فيها يوم الإثنين ويوم الخميس، أو يوم الخميس أو يوم الإثنين لا بد من هذا فيحصل له الأجران جميعاً.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/ClnHQgUi
❑ السؤال:
بعض الناس يا فضيلة الشيخ يؤخرون صيام ست أيام من شوال إلى أيام البيض أو الإثنين والخميس فأيهما أفضل: التتابع أم تأخيرها؟
❑ الجواب:
#التتابع أفضل، لأن هذه #تابعة_لرمضان كالراتبة تماماً، فكونه يبدأ بها من حين أن يفطر في اليوم الثاني من شوال ويتابع أفضل، لا شك في هذا.
ثم إنه إذا #نوى بهذه الأيام الستة أنها عن أيام البيض #كفاه، لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من كل شهر، ثم إن هذه الأيام سوف يمر عليه فيها يوم الإثنين ويوم الخميس، أو يوم الخميس أو يوم الإثنين لا بد من هذا فيحصل له الأجران جميعاً.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/ClnHQgUi
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ هل تصوم ثلاثة أيام عن الأيام البيض إذا لم تصمها بسبب الحيض؟
❑ السؤال:
السائلة في آخر أسئلتها تقول: أصوم الأيام البيض من كل شهر، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟
❑ الجواب:
نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله».
ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة، أو حصل السفر، أو حصل ضيف، أو حصل ملل أو مرض يسير، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام في #غير هذه الأيام الثلاثة.
❃ قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».
فالأمر في هذا #واسع، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره، لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض #أفضل، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى أن يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/WaH16Pww
❑ السؤال:
السائلة في آخر أسئلتها تقول: أصوم الأيام البيض من كل شهر، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟
❑ الجواب:
نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله».
ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.
فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة، أو حصل السفر، أو حصل ضيف، أو حصل ملل أو مرض يسير، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام في #غير هذه الأيام الثلاثة.
❃ قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».
فالأمر في هذا #واسع، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره، لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض #أفضل، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى أن يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/WaH16Pww
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ تصوم الأيام البيض فهل يلزمها القضاء إذا أفطرت بسبب الحيض؟
❑ السؤال:
أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فهل يجب علي القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام، نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان، أرجو منكم إفادة؟
❑ الجواب:
وجوب القضاء ليس وارد، وذلك لأن هذا الصوم صوم #تطوع، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه، ولا يجب عليه قضاؤه، ولكني أخبر السائلة ومن يستمع أن صيام الثلاثة أيام من الشهر #تجزئ سواء في أوله أو وسطه أو آخره، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره، وأنها كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سنة ولا ينقص أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام، أو فيما بعدها، نظير ذلك مثلاً الصلاة في أول وقتها أفضل، ولكن لو صلاها في آخر الوقت أو في وسط الوقت #أجزأت، كذلك صيام الأيام الثلاثة هذه الثلاثة في أيام البيض #أفضل، لكن لو صامها في أول الشهر أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر، وأن صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/9cioa00g
❑ السؤال:
أنا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، فهل يجب علي القضاء إذا أفطرت خلال هذه الأيام، نتيجة لأسباب الحيض أو نتيجة نسيان، أرجو منكم إفادة؟
❑ الجواب:
وجوب القضاء ليس وارد، وذلك لأن هذا الصوم صوم #تطوع، وصوم التطوع لا يأثم الإنسان بتركه، ولا يجب عليه قضاؤه، ولكني أخبر السائلة ومن يستمع أن صيام الثلاثة أيام من الشهر #تجزئ سواء في أوله أو وسطه أو آخره، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يبالي أن يصومها في أول الشهر أو وسطه أو آخره، وأنها كونها في اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر سنة ولا ينقص أجرها إن جعلها فيما قبل هذه الأيام، أو فيما بعدها، نظير ذلك مثلاً الصلاة في أول وقتها أفضل، ولكن لو صلاها في آخر الوقت أو في وسط الوقت #أجزأت، كذلك صيام الأيام الثلاثة هذه الثلاثة في أيام البيض #أفضل، لكن لو صامها في أول الشهر أو آخره حصل بذلك الكفاية والأجر، وأن صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/9cioa00g
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❃ الأيام التي صامها النبي ﷺ وأمر بصيامها
❑ السؤال:
أرجو من سماحة الشيخ ذكر الأيام التي كان يصومها الرسول محمد ﷺ وأمر بصيامها غير فريضة رمضان وفضلها؟
❑ الجواب:
كان عليه الصلاة والسلام يسرد الصوم في بعض الأحيان حتى يقول الصحابة: لا يفطر، وكان يسرد الإفطار حتى يقولوا: لا يصوم، على حسب فراغه وشغله، فإن حصل له فراغ سرد الصوم، وإن حصل له شغل سرد الإفطار عليه الصلاة والسلام.
وكان يصوم الإثنين والخميس، فإذا شغل عنهما صام بعد ذلك وسرد الصوم عليه الصلاة والسلام، وكان يحث الناس على صيام الإثنين والخميس، ويقول: «إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم».
وكان يحث الناس على صيام ثلاثة أيام من كل شهر عليه الصلاة والسلام ويقول: الحسنة بعشر أمثالها، وثلاثة أيام من كل شهر الثلاثين، لأنها جزء من عشرة، والحسنة بعشر أمثالها، فمن صام ثلاثة أيام من كل شهر فكأنما صام الده ، وهكذا قال النبي ﷺ لـعبد الله بن عمرو بن العاص: صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك صيام الدهر.
ورغب الناس في صيام ست من شوال، فقال ﷺ: من صام ستاً من شوال كان كصيام الدهر: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»، وهذا فضل من الله جل وعلا.
وقال لعبد الله بن عمرو لما طلب منه أن يسمح له بصيام الدهر قال: صم يومًا وأفطر يومًا فذلك صيام الدهر، قال: وهو أفضل الصيام، وهو هو صوم داود عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيراً.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/9850/الأيام-التي-صامها-النبي-ﷺ-وأمر-بصيامها
❑ السؤال:
أرجو من سماحة الشيخ ذكر الأيام التي كان يصومها الرسول محمد ﷺ وأمر بصيامها غير فريضة رمضان وفضلها؟
❑ الجواب:
كان عليه الصلاة والسلام يسرد الصوم في بعض الأحيان حتى يقول الصحابة: لا يفطر، وكان يسرد الإفطار حتى يقولوا: لا يصوم، على حسب فراغه وشغله، فإن حصل له فراغ سرد الصوم، وإن حصل له شغل سرد الإفطار عليه الصلاة والسلام.
وكان يصوم الإثنين والخميس، فإذا شغل عنهما صام بعد ذلك وسرد الصوم عليه الصلاة والسلام، وكان يحث الناس على صيام الإثنين والخميس، ويقول: «إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم».
وكان يحث الناس على صيام ثلاثة أيام من كل شهر عليه الصلاة والسلام ويقول: الحسنة بعشر أمثالها، وثلاثة أيام من كل شهر الثلاثين، لأنها جزء من عشرة، والحسنة بعشر أمثالها، فمن صام ثلاثة أيام من كل شهر فكأنما صام الده ، وهكذا قال النبي ﷺ لـعبد الله بن عمرو بن العاص: صم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك صيام الدهر.
ورغب الناس في صيام ست من شوال، فقال ﷺ: من صام ستاً من شوال كان كصيام الدهر: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»، وهذا فضل من الله جل وعلا.
وقال لعبد الله بن عمرو لما طلب منه أن يسمح له بصيام الدهر قال: صم يومًا وأفطر يومًا فذلك صيام الدهر، قال: وهو أفضل الصيام، وهو هو صوم داود عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيراً.
📲 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
https://binbaz.org.sa/fatwas/9850/الأيام-التي-صامها-النبي-ﷺ-وأمر-بصيامها
binbaz.org.sa
الأيام التي صامها النبي عليه الصلاة والسلام وأمر بصيامها
الجواب:
كان -عليه الصلاة والسلام- يسرد الصوم في بعض الأحيان حتى يقول الصحابة: لا يفطر، وكان
كان -عليه الصلاة والسلام- يسرد الصوم في بعض الأحيان حتى يقول الصحابة: لا يفطر، وكان
❃ هل تعلم ﻣــﻦ ﻫـــﻮ ﺍﻟﺼـﺎﺋــﻢ 🥣🍶🍲
❍ ﻗـﺎﻝ الإمـام ﺍﺑـن ﺍﻟﻘﻴـﻢ ﺭﺣﻤـﻪ ﺍﻟﻠـﻪ تعالـى
ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﻣﺖ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ، ﻭﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﻓﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻓﺚ.
ﻓﺈﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺻﻮﻣﻪ، ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﻚ.
ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ، ﻭﺃﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ.
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ،
ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ.
ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻫﻮ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻭﺻﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ.
ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪﻩ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻮﺍﺑﻪ، ﻭﺗﻔﺴﺪ ﺛﻤﺮﺗﻪ ﻓﺘﺼﻴﺮﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻢ.
【ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ صـ «٣٢/٣١»】
❍ ﻗـﺎﻝ الإمـام ﺍﺑـن ﺍﻟﻘﻴـﻢ ﺭﺣﻤـﻪ ﺍﻟﻠـﻪ تعالـى
ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﻣﺖ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ، ﻭﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﻓﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻓﺚ.
ﻓﺈﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺻﻮﻣﻪ، ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﻚ.
ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ، ﻭﺃﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ.
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ،
ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ.
ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻫﻮ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ، ﻭﺻﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ.
ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪﻩ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻮﺍﺑﻪ، ﻭﺗﻔﺴﺪ ﺛﻤﺮﺗﻪ ﻓﺘﺼﻴﺮﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻢ.
【ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ صـ «٣٢/٣١»】
🎀 امــــرأة الأحلام 🎀
❍ قال الشيخ العلامة الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه اللّٰه تعالى:
” من تزوج إمرأة تلبس النقاب والقفاز، ولا تتفرج على التلفاز، وإلى أهل الحق تنحاز، ولا تذهب إلى الحمام، ولا تكثر الملام، فقد حاز على امرأة الأحلام. ‟
【الإمام الألمعي - «٢٤٨»】
❍ قال الشيخ العلامة الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه اللّٰه تعالى:
” من تزوج إمرأة تلبس النقاب والقفاز، ولا تتفرج على التلفاز، وإلى أهل الحق تنحاز، ولا تذهب إلى الحمام، ولا تكثر الملام، فقد حاز على امرأة الأحلام. ‟
【الإمام الألمعي - «٢٤٨»】
❃ حكم جمع نيتين في صيام يوم واحد
❃ حكم جمع نية صيام الأيام البيض مع أيام ست شوال
❑ السؤال:
هل يصح جمع نيتين في صيام يوم واحد؟ مثل أن يصوم أحد الأيام الست مع يوم واحد من الأيام البيض؟
❑ الإجابة:
العبادات أحياناً تتساقط، يعني يُسقط بعضها بعضًا، وهذا فيما إذا علمنا أن المقصود حصول هذه العبادة في هذا الوقت دون النظر إلى ذات العبادة، فمثلاً إذا دخل الإنسان المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين، فإذا دخل المسجد وهو يريد أن يصلي الراتبة فصلى الراتبة سقطت بذلك تحية المسجد، لأن المقصود أن لا تجلس حتى تصلي وقد صليت، وكذلك لو دخلت والإمام يصلي فإن من المعلوم أنك سوف تدخل مع الإمام وتسقط عنك تحية المسجد.
#كذلك لو صام الإنسان أيام #الست اكتفى بها عن صيام #ثلاثة أيام من كل شهر.
❃ قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ولا يبالي في أول الشهر صامها، أو وسطه، أو آخره».
وإذا كنت تريد أن تصوم الأيام البيض #بذاتها، فإنك تصوم أيام الست في أول الشهر، ثم إذا جاءت أيام البيض قمت بصيامها، لأنك أردت أن يكون صيامك في هذا الوقت #المعين.
أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر، فإن صيام الأيام الستة #يجزئ عنها.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/IDvqL3DF
❃ حكم جمع نية صيام الأيام البيض مع أيام ست شوال
❑ السؤال:
هل يصح جمع نيتين في صيام يوم واحد؟ مثل أن يصوم أحد الأيام الست مع يوم واحد من الأيام البيض؟
❑ الإجابة:
العبادات أحياناً تتساقط، يعني يُسقط بعضها بعضًا، وهذا فيما إذا علمنا أن المقصود حصول هذه العبادة في هذا الوقت دون النظر إلى ذات العبادة، فمثلاً إذا دخل الإنسان المسجد فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين، فإذا دخل المسجد وهو يريد أن يصلي الراتبة فصلى الراتبة سقطت بذلك تحية المسجد، لأن المقصود أن لا تجلس حتى تصلي وقد صليت، وكذلك لو دخلت والإمام يصلي فإن من المعلوم أنك سوف تدخل مع الإمام وتسقط عنك تحية المسجد.
#كذلك لو صام الإنسان أيام #الست اكتفى بها عن صيام #ثلاثة أيام من كل شهر.
❃ قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ولا يبالي في أول الشهر صامها، أو وسطه، أو آخره».
وإذا كنت تريد أن تصوم الأيام البيض #بذاتها، فإنك تصوم أيام الست في أول الشهر، ثم إذا جاءت أيام البيض قمت بصيامها، لأنك أردت أن يكون صيامك في هذا الوقت #المعين.
أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر، فإن صيام الأيام الستة #يجزئ عنها.
📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
https://binothaimeen.net/s/IDvqL3DF
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
❒ قال رسول الله ﷺ:
❨من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين، كان شفاء من كل داء.❩
【السلسلة الصحيحة «٦٢٢»】
«كان يحتجم على الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين.»
【السلسلة الصحيحة «٩٠٨»】
❒ قال رسول الله ﷺ:
❨الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء.❩
【السلسلة الصحيحة «٧٦٦»
صحيح الترغيب والترهيب «٣٤٦»】
❨من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين، كان شفاء من كل داء.❩
【السلسلة الصحيحة «٦٢٢»】
«كان يحتجم على الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين.»
【السلسلة الصحيحة «٩٠٨»】
❒ قال رسول الله ﷺ:
❨الحجامة على الريق أمثل وفيه شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريا، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء.❩
【السلسلة الصحيحة «٧٦٦»
صحيح الترغيب والترهيب «٣٤٦»】
【الفتوى رقم: «٩٨٧»
الصنـف: فتاوى طبِّية】
◂ في حكم الحجامة في الأيَّام المنهيِّ عنها إذا صادفت أفضلَ الأيَّام
❑ السـؤال: قد وردت أحاديث تنصُّ على أفضل أيام الحجامة وهي: السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرون من كلِّ شهر قمريٍّ، ووردت أحاديث أخرى تنهى عنها في أيام معلومةٍ كالأربعاء وغيره، فهل تجوز الحجامة في الأيام المنهي عنها إذا صادفت أفضل الأيام؟ وجزاكم الله كل خير.
❑ الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالأطباءُ مُجمِعون على أنَّ الحجامة في النِّصف الثاني من الشهر أنفعُ ممَّا قبله، وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره(١).
واختيار أوقات الحجامة الواردة في الأحاديث أدعى إلى حفظ الصِّحة ودفع الأذى والاحتراز منه، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ»(٢).
وقال صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيْوَمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ»(٣).
وَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالكَاهِلِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ»(٤).
فقد ثبت ذلك من قوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم ومن فِعله.
هذا، وقد وردت أحاديث صحيحة تنهى عن الحجامة في أيام معلومة، وهي: الأربعاء والجمعة والسبت والأحد، منها:
✓ حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى اللهُ عليه وسَلَّم يقول: «احْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ يَوْمَ الخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالجُمُعَةِ وَالسَبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ تَحَرِّيًّا، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ، فَإِنَّهُ اليَوْمُ الَّذِي عَافَى اللهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ البَلاَءِ، وَضَرَبَهُ بِالبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ»(٥).
وإذا صادفت الأيام المنهي عنها أوقات استحباب الحجامة منها فالواجب تقديم ما مدلوله الحظْر على ما مدلوله الندب، لأنَّ الندب لتحصيل مصلحة، والحظر لدفع مفسدة، ودفع المفسدة أهمُّ من تحصيل المصلحة في نظر العقلاء، فلا يعقل لمن يريد أن يُطبَّ زكامًا ليحدث جذامًا، أو كمن رام درهما على وجه يلزم منه فوات مثله أو أكثر منه، ولا يخفى أنَّ عناية الشريعة بدرء المفاسد أكبر من جلب المصالح لذلك قعَّدوا قاعدة «دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلبِ المَصَالِحِ».
وعليه، فلا تصلح الأيام المنهيُّ عنها لأن تكون زمنًا للحجامة لما يُتوقَّع فيه حصول الأذى والضرر، والضرر منفيٌّ بنصِّ قوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»(٦).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
【الجزائر في: ٠٢ جمادى الأولى ١٤٢٩ﻫ
المـوافـق ﻟ: ٠٧ مـاي ٢٠٠٨م】
(١) «زاد المعاد» لابن القيم: (٤/ ٥٩).
(٢) أخرجه أبو داود في «الطب»، باب متى تستحب الحجامة؟ (٣٨٦١)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ١٩٠)، والأرناؤوط في تحقيقه ﻟ«جامع الأصول» (٧/ ٥٤٤).
(٣) أخرجه الترمذي في «الطب»، باب ما جاء في الحجامة (٢٠٥٣)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٠٦٦)، والأرناؤوط في تحقيقه ﻟ«جامع الأصول» (٧/ ٥٤٣).
(٤) أخرجه الترمذي في «الطب» باب ما جاء في الحجامة (٢٠٥١)، من حديث أنس رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ٥٧٦).
(٥) أخرجه ابن ماجه في «الطب» باب في أي الأيام يحتجم (٣٤٨٧)، من حديث ابن عمر رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (٢/ ٣٩٢).
(٦) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣٧/ ٤٣٦)، وابن ماجه في «الأحكام» باب من بنَى فِي حَقِّه مَا يَضرّ بِجارِه (٢٣٤٠)، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. قال النووي تحت الحديث رقم (٣٢) من «الأربعين النووية»: «وله طرق يَقْوى بعضُها ببَعض»، ووافقه ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (٣٧٨)، وصحّحه الألباني في «الإرواء»: (٤/ ٤٠٨).
الصنـف: فتاوى طبِّية】
◂ في حكم الحجامة في الأيَّام المنهيِّ عنها إذا صادفت أفضلَ الأيَّام
❑ السـؤال: قد وردت أحاديث تنصُّ على أفضل أيام الحجامة وهي: السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرون من كلِّ شهر قمريٍّ، ووردت أحاديث أخرى تنهى عنها في أيام معلومةٍ كالأربعاء وغيره، فهل تجوز الحجامة في الأيام المنهي عنها إذا صادفت أفضل الأيام؟ وجزاكم الله كل خير.
❑ الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالأطباءُ مُجمِعون على أنَّ الحجامة في النِّصف الثاني من الشهر أنفعُ ممَّا قبله، وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره(١).
واختيار أوقات الحجامة الواردة في الأحاديث أدعى إلى حفظ الصِّحة ودفع الأذى والاحتراز منه، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ»(٢).
وقال صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «إِنَّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيْوَمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ»(٣).
وَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالكَاهِلِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ»(٤).
فقد ثبت ذلك من قوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم ومن فِعله.
هذا، وقد وردت أحاديث صحيحة تنهى عن الحجامة في أيام معلومة، وهي: الأربعاء والجمعة والسبت والأحد، منها:
✓ حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى اللهُ عليه وسَلَّم يقول: «احْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللهِ يَوْمَ الخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالجُمُعَةِ وَالسَبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ تَحَرِّيًّا، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ، فَإِنَّهُ اليَوْمُ الَّذِي عَافَى اللهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ البَلاَءِ، وَضَرَبَهُ بِالبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ»(٥).
وإذا صادفت الأيام المنهي عنها أوقات استحباب الحجامة منها فالواجب تقديم ما مدلوله الحظْر على ما مدلوله الندب، لأنَّ الندب لتحصيل مصلحة، والحظر لدفع مفسدة، ودفع المفسدة أهمُّ من تحصيل المصلحة في نظر العقلاء، فلا يعقل لمن يريد أن يُطبَّ زكامًا ليحدث جذامًا، أو كمن رام درهما على وجه يلزم منه فوات مثله أو أكثر منه، ولا يخفى أنَّ عناية الشريعة بدرء المفاسد أكبر من جلب المصالح لذلك قعَّدوا قاعدة «دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلبِ المَصَالِحِ».
وعليه، فلا تصلح الأيام المنهيُّ عنها لأن تكون زمنًا للحجامة لما يُتوقَّع فيه حصول الأذى والضرر، والضرر منفيٌّ بنصِّ قوله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»(٦).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
【الجزائر في: ٠٢ جمادى الأولى ١٤٢٩ﻫ
المـوافـق ﻟ: ٠٧ مـاي ٢٠٠٨م】
(١) «زاد المعاد» لابن القيم: (٤/ ٥٩).
(٢) أخرجه أبو داود في «الطب»، باب متى تستحب الحجامة؟ (٣٨٦١)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ١٩٠)، والأرناؤوط في تحقيقه ﻟ«جامع الأصول» (٧/ ٥٤٤).
(٣) أخرجه الترمذي في «الطب»، باب ما جاء في الحجامة (٢٠٥٣)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٠٦٦)، والأرناؤوط في تحقيقه ﻟ«جامع الأصول» (٧/ ٥٤٣).
(٤) أخرجه الترمذي في «الطب» باب ما جاء في الحجامة (٢٠٥١)، من حديث أنس رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢/ ٥٧٦).
(٥) أخرجه ابن ماجه في «الطب» باب في أي الأيام يحتجم (٣٤٨٧)، من حديث ابن عمر رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (٢/ ٣٩٢).
(٦) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣٧/ ٤٣٦)، وابن ماجه في «الأحكام» باب من بنَى فِي حَقِّه مَا يَضرّ بِجارِه (٢٣٤٠)، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. قال النووي تحت الحديث رقم (٣٢) من «الأربعين النووية»: «وله طرق يَقْوى بعضُها ببَعض»، ووافقه ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (٣٧٨)، وصحّحه الألباني في «الإرواء»: (٤/ ٤٠٨).
⚠️ الأمر خطير وخطير جدا ⚠️
لازم تبلغوا عن هذه المجموعة الفاسقة محتواها قبيح لا يتقبله القلب والعقل.... فيها من الكفر والسب والشتم ما يهز عرش الرحمٰن سبحانه وتعالى
عليهم من الله ما يستحقون ولعنة الله على الكافرين
قبح الله وجوهكم يا كفرة يا فجرة يا فساق. آمين
https://www.facebook.com/groups/810936702987666/?ref=share&mibextid=NSMWBT
لازم تبلغوا عن هذه المجموعة الفاسقة محتواها قبيح لا يتقبله القلب والعقل.... فيها من الكفر والسب والشتم ما يهز عرش الرحمٰن سبحانه وتعالى
عليهم من الله ما يستحقون ولعنة الله على الكافرين
قبح الله وجوهكم يا كفرة يا فجرة يا فساق. آمين
https://www.facebook.com/groups/810936702987666/?ref=share&mibextid=NSMWBT
⚠️ الأمر خطير وخطير جدا ⚠️
لازم تبلغوا عن هذه المجموعة الفاسقة محتواها قبيح لا يتقبله القلب والعقل.... فيها من الكفر والسب والشتم ما يهز عرش الرحمٰن سبحانه وتعالى
عليهم من الله ما يستحقون ولعنة الله على الكافرين
قبح الله وجوهكم يا كفرة يا فجرة يا فساق.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. آمين
شفتو وعلاش نحذروكم من الاختلاط فالمجموعات؟! شفوتو وين ايوصّلكم؟!
https://www.facebook.com/groups/810936702987666/?ref=share&mibextid=NSMWBT
لازم تبلغوا عن هذه المجموعة الفاسقة محتواها قبيح لا يتقبله القلب والعقل.... فيها من الكفر والسب والشتم ما يهز عرش الرحمٰن سبحانه وتعالى
عليهم من الله ما يستحقون ولعنة الله على الكافرين
قبح الله وجوهكم يا كفرة يا فجرة يا فساق.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. آمين
شفتو وعلاش نحذروكم من الاختلاط فالمجموعات؟! شفوتو وين ايوصّلكم؟!
https://www.facebook.com/groups/810936702987666/?ref=share&mibextid=NSMWBT
📢 بلغوا عن حساب هذا الملحد الذي يسب الله عز وجل ويسب النبي محمد ﷺ ويسب أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها في المجموعة التي حذرت منها صباحا
أين أنتم يا رجال بلغوا الشرطة الإلكترونية 📲
https://www.facebook.com/share/18NWhqAgfq/
⚠️ الأمر خطير وخطير جدا ⚠️
لازم تبلغوا عن هذه المجموعة الفاسقة محتواها قبيح لا يتقبله القلب والعقل.... فيها من الكفر والسب والشتم ما يهز عرش الرحمٰن سبحانه وتعالى
عليهم من الله ما يستحقون ولعنة الله على الكافرين
قبح الله وجوهكم يا كفرة يا فجرة يا فساق.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. آمين
شفتو وعلاش نحذروكم من الاختلاط فالمجموعات؟! شفوتو وين ايوصّلكم؟!
https://www.facebook.com/groups/810936702987666/?ref=share&mibextid=NSMWBT
أين أنتم يا رجال بلغوا الشرطة الإلكترونية 📲
https://www.facebook.com/share/18NWhqAgfq/
⚠️ الأمر خطير وخطير جدا ⚠️
لازم تبلغوا عن هذه المجموعة الفاسقة محتواها قبيح لا يتقبله القلب والعقل.... فيها من الكفر والسب والشتم ما يهز عرش الرحمٰن سبحانه وتعالى
عليهم من الله ما يستحقون ولعنة الله على الكافرين
قبح الله وجوهكم يا كفرة يا فجرة يا فساق.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم. آمين
شفتو وعلاش نحذروكم من الاختلاط فالمجموعات؟! شفوتو وين ايوصّلكم؟!
https://www.facebook.com/groups/810936702987666/?ref=share&mibextid=NSMWBT
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
HTML Embed Code: