Channel: كن جميلا ترى الوجود جميلا
قال الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
"إذَا كُنْت تَدْعُو
وتزاحمت فِي قَلْبِك حَوَائِجِك ؛
فَاجْعَل كلّ دُعَائِك
أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْك ، فَإِنْ عَفَا عَنْك
أَتَتْك حَوَائِجِك مِنْ دُونِ مَسْأَلَةِ".
مِنْهَاجِ الْقَاصِدِينَ ، ٣٤٣/١
"إذَا كُنْت تَدْعُو
وتزاحمت فِي قَلْبِك حَوَائِجِك ؛
فَاجْعَل كلّ دُعَائِك
أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْك ، فَإِنْ عَفَا عَنْك
أَتَتْك حَوَائِجِك مِنْ دُونِ مَسْأَلَةِ".
مِنْهَاجِ الْقَاصِدِينَ ، ٣٤٣/١
▪️عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-
أن النبي -صلى الله عليه وسلم -
مرّ بقومٍ مبتلين، فقال:
«أما كان هؤلاء يسألون الله العافية؟!»
📚 الصحيحة(٢١٩٧)
أن النبي -صلى الله عليه وسلم -
مرّ بقومٍ مبتلين، فقال:
«أما كان هؤلاء يسألون الله العافية؟!»
📚 الصحيحة(٢١٩٧)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إذا تراكمت على قلبك الأحزان، كان هذا مؤشرا على حاجة قلبك للقرآن.
كلما استزدتَ منه، استرحت!
#افتح_مصحفك
كلما استزدتَ منه، استرحت!
#افتح_مصحفك
من المعاني التي يخرج بها الإنسان من رمضان أن قوله تعالى "من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" ميزان السعادة؛ فالعبادات والاستكثار منها قد تغير حالك الظاهر إلى أنعم من حالك السابق، وقد يستمر ظاهرك بينما يعتمل التحول داخلك، فتصبح ألطف حساسية تجاه النعم، فيريح قلبك تذكر نعمة النَفس، والنطق، والأصدقاء؛ وغيرها مما كنت محجوبًا عنه بالإلف والاعتياد .
فهناء الروح وراحة البال ثمرة التعبد المرقق لقلبك، ورقة القلب تجعلك أقدر على تلمس النعم فيما حولك؛ وبذا تحصل الحياة الطيبة ولو ضاقت معايشنا .
وهذا السر يجعلنا نفرق بين "السعادة" و "الحياة الطيبة"؛ فالسعادة في القرآن لم تذكر بلفظها إلا في موضعين :
"يوم يأتِ لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد"
و
"وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها"
فالسعادة ثمرة نهائية لا تكون إلا في الجنة، بينما الحياة الطيبة شعور داخلي يجعل النعم في عينيك أجل، والإحساس بالامتنان لوجودها أقرب؛ فتكثر في عينيك المباهج، وحين تأتي البأساء تجد أمامها طوفانًا من الرضا وهدأة الروح الذي شعرت به لرقة قلبك؛ فتتلاشى .
بدر آل مرعي
فهناء الروح وراحة البال ثمرة التعبد المرقق لقلبك، ورقة القلب تجعلك أقدر على تلمس النعم فيما حولك؛ وبذا تحصل الحياة الطيبة ولو ضاقت معايشنا .
وهذا السر يجعلنا نفرق بين "السعادة" و "الحياة الطيبة"؛ فالسعادة في القرآن لم تذكر بلفظها إلا في موضعين :
"يوم يأتِ لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد"
و
"وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها"
فالسعادة ثمرة نهائية لا تكون إلا في الجنة، بينما الحياة الطيبة شعور داخلي يجعل النعم في عينيك أجل، والإحساس بالامتنان لوجودها أقرب؛ فتكثر في عينيك المباهج، وحين تأتي البأساء تجد أمامها طوفانًا من الرضا وهدأة الروح الذي شعرت به لرقة قلبك؛ فتتلاشى .
بدر آل مرعي
*تأدب عند الوداع!*
*"إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق"*
لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك.
*ومن الأدب:*
الثبات والانتظار حتى النهاية!
لا تنشغل بالاستعداد للعيد والفرحة بقدومه وتنسى ٲنك ما زلت في رمضان وقد تكون آخر ليلة هي ليلة القدر!
دائما نبدأ صلاتنا بالتكبير مقبلين على الله ونختمها بالتحيات لله والصلوات والطيبات.
أدب الخواتيم فتأدب!
عندما نودع أحبابنا لا نقوی أن ندير ظهورنا، تظل قلوبنا تتلفت، وتظل أعيننا عليهم لآخر لحظة، حبًا وصدقًا عند الوداع،
فلا تُدِر ظهرك !
أمر رسول الله و الرماة في أحد بالثبات والانتظار في مواقعهم فوق الجبل حتى النهاية، لكنهم تعجلوا النصر وفرحوا بالغنائم فتركوا أماكنهم، فتغيرت نتيجة المعركة !
فلا تتعجل !
لاتترك مكانك حتى النهاية.
لتظل قائما داعيًا، راجيًا، محسنًا، وجلا، تائبًا حتی النهاية فتلك علامة الصادقين المحبين.
*[فلربما يجبر أدب النهايات تقصير البدايات]*
منقول
*"إنما الأعمال بالخواتيم، والخواتیم میراث السوابق"*
لربما كان أدبك سببًا في رحمتك وعتقك.
*ومن الأدب:*
الثبات والانتظار حتى النهاية!
لا تنشغل بالاستعداد للعيد والفرحة بقدومه وتنسى ٲنك ما زلت في رمضان وقد تكون آخر ليلة هي ليلة القدر!
دائما نبدأ صلاتنا بالتكبير مقبلين على الله ونختمها بالتحيات لله والصلوات والطيبات.
أدب الخواتيم فتأدب!
عندما نودع أحبابنا لا نقوی أن ندير ظهورنا، تظل قلوبنا تتلفت، وتظل أعيننا عليهم لآخر لحظة، حبًا وصدقًا عند الوداع،
فلا تُدِر ظهرك !
أمر رسول الله و الرماة في أحد بالثبات والانتظار في مواقعهم فوق الجبل حتى النهاية، لكنهم تعجلوا النصر وفرحوا بالغنائم فتركوا أماكنهم، فتغيرت نتيجة المعركة !
فلا تتعجل !
لاتترك مكانك حتى النهاية.
لتظل قائما داعيًا، راجيًا، محسنًا، وجلا، تائبًا حتی النهاية فتلك علامة الصادقين المحبين.
*[فلربما يجبر أدب النهايات تقصير البدايات]*
منقول
Forwarded from "ألا كل ما خلا الله باطل"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ••|🎀 غَيْــدَاءُ
من عجيب مارأيت في الحياة،أن أحدهم قد حصّل من العلم الشيء الكثير،ولديه قدرة عالية على التحدث،ولكنه خامل الذكر،كسول عن معالي الأمور،غائب عن مشاهد الفضل
فإذا بحثت عن السبب وجدته في هذا الحديث:
(احفظ ود أبيك،لاتقطعه،فيطفئ الله نورك)حديث حسن.
البر يزيدك نورا،والعقوق يطفئك..
د.علي الشبيلي
البرُ ديّنٌ والديّن يقضى منك في عقلك ووقتك وعمرك وولدك وروحك وجسدك وفي دنياك وآخرتك !!
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة د. لطف الله خوجه
((شر على الولد إغضابه أباه))
لما فيه من خسارته لحظوظ عظيمة؛ فهو بابه وسببه إلى الجنة، كما وردت به الآثار، وبركته وتوفيقه في الدنيا، كما شهد به أهل التجربة وأيقنوا، وما زالوا كل يوم يخبرون بذلك.
ذلك أن هذا الحظ الدنيوي والأخروي لا يناله الولد إلا في حال رضى أبيه-وأمه كذلك-لا في حال سخطه، فهذا شرطه اللازم.
فإن الوالد إذا غضب على ولده، وكان غير مقدر للعواقب: دعا عليه بالويل والثبور.
فلو وافق استجابة، فما أسرع شقاء الولد، وتردي حظوظه.
فإن كان يحسب للعواقب، صبر وأمسك لسانه كيلا يصيب الولد بضرر، شفقة ورحمة به، رجاء صلاحه، ولأن الأثر إذا لحق الولد، فهو لاحق بوالده أيضا، ولو لم يكن سوى الألم.
وحال الغضب يمنع من بذل الدعاء بالخير؛ إذ احسن حالات الغاضب ترك الدعاء على المغضوب عليه، وبهذا يخسر الولد دعاء أبيه له بالخير، فيكون كالذي بين يديه كنز، وليس عنده مفتاحه، أو بين يديه نهر عذب ولا يريد بسط كفيه، أو كما قيل:
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
ومنه قال صلى الله عليه وسلم:
"رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة".
يعني: قد كانا سببه في دخوله الجنة؛ إذ قصر به عمله، لو أنه برّهما وأرضاهما، لكنه فوت ذلك، ففاته سبب عظيم للجنة، إما بإغضابهما، أو بعدم إرضائهما.
فأقل آثار الاغضاب إمساك اللسان عن الدعاء بالخير، والولد فقير إلى كل حركة لسان من والده بالخير له، فما كان له أن يفوت ذلك، إلا أن يكون غير مدرك لحظ هو اليوم عنده، ولا يدري متى رحيل هذا الحظ عنه إلى الأبد، فربما كان قريبا، وهو كذلك، بالنظر إلى تفاوت الأعمار، بين متقدم ومتأخر.
جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: جِئتُ أُبَايِعُك علَى الهِجرةِ وتركتُ أبويَّ يبكِيانِ فقال:
(ارجِع إليهِما فأضْحِكْهُما كما أبكيْتَهُما)
يقول له هذا، وهو الذي خرج مهاجرا؛ ويحتمل أن أبويه كانا كافرين، أراد له أن يبالغ في الإحسان إليهما، ويتلطف في حاجته، ويتحاشى إدخال الحزن عليهما، قال تعالى:(وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا).
القاعدة في معاملة الوالد:
التأدب في اللفظ والفعل، كما لوكان بين يدي ملك، ومعرفة فضله عليه، والتلطف في معرفة ما يرضيه وفعله، فإن واقع سخطه وغضبه، اجتهد في محو سبب ذلك دون تسويف، فالزمان قصير، وما فات لا يعود.
لما فيه من خسارته لحظوظ عظيمة؛ فهو بابه وسببه إلى الجنة، كما وردت به الآثار، وبركته وتوفيقه في الدنيا، كما شهد به أهل التجربة وأيقنوا، وما زالوا كل يوم يخبرون بذلك.
ذلك أن هذا الحظ الدنيوي والأخروي لا يناله الولد إلا في حال رضى أبيه-وأمه كذلك-لا في حال سخطه، فهذا شرطه اللازم.
فإن الوالد إذا غضب على ولده، وكان غير مقدر للعواقب: دعا عليه بالويل والثبور.
فلو وافق استجابة، فما أسرع شقاء الولد، وتردي حظوظه.
فإن كان يحسب للعواقب، صبر وأمسك لسانه كيلا يصيب الولد بضرر، شفقة ورحمة به، رجاء صلاحه، ولأن الأثر إذا لحق الولد، فهو لاحق بوالده أيضا، ولو لم يكن سوى الألم.
وحال الغضب يمنع من بذل الدعاء بالخير؛ إذ احسن حالات الغاضب ترك الدعاء على المغضوب عليه، وبهذا يخسر الولد دعاء أبيه له بالخير، فيكون كالذي بين يديه كنز، وليس عنده مفتاحه، أو بين يديه نهر عذب ولا يريد بسط كفيه، أو كما قيل:
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
ومنه قال صلى الله عليه وسلم:
"رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة".
يعني: قد كانا سببه في دخوله الجنة؛ إذ قصر به عمله، لو أنه برّهما وأرضاهما، لكنه فوت ذلك، ففاته سبب عظيم للجنة، إما بإغضابهما، أو بعدم إرضائهما.
فأقل آثار الاغضاب إمساك اللسان عن الدعاء بالخير، والولد فقير إلى كل حركة لسان من والده بالخير له، فما كان له أن يفوت ذلك، إلا أن يكون غير مدرك لحظ هو اليوم عنده، ولا يدري متى رحيل هذا الحظ عنه إلى الأبد، فربما كان قريبا، وهو كذلك، بالنظر إلى تفاوت الأعمار، بين متقدم ومتأخر.
جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: جِئتُ أُبَايِعُك علَى الهِجرةِ وتركتُ أبويَّ يبكِيانِ فقال:
(ارجِع إليهِما فأضْحِكْهُما كما أبكيْتَهُما)
يقول له هذا، وهو الذي خرج مهاجرا؛ ويحتمل أن أبويه كانا كافرين، أراد له أن يبالغ في الإحسان إليهما، ويتلطف في حاجته، ويتحاشى إدخال الحزن عليهما، قال تعالى:(وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا).
القاعدة في معاملة الوالد:
التأدب في اللفظ والفعل، كما لوكان بين يدي ملك، ومعرفة فضله عليه، والتلطف في معرفة ما يرضيه وفعله، فإن واقع سخطه وغضبه، اجتهد في محو سبب ذلك دون تسويف، فالزمان قصير، وما فات لا يعود.
Forwarded from قناة د. لطف الله خوجه
((كنز بين يديك))
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
شر على الولد إغضابه أباه؛ لما فيه من خسارته لحظوظ عظيمة؛ فهو بابه وسببه إلى الجنة، كما وردت به الآثار، وبركته وتوفيقه في الدنيا، كما شهد به أهل التجربة وأيقنوا، وما زالوا كل يوم يخبرون بذلك.
ذلك أن هذا الحظ الدنيوي والأخروي لا يناله الولد إلا في حال رضى أبيه-وأمه كذلك-لا في حال سخطه، فهذا شرطه اللازم.
فإن الوالد إذا غضب على ولده، وكان غير مقدر للعواقب: دعا عليه بالويل والثبور.
فلو وافق استجابة، فما أسرع شقاء الولد، وتردي حظوظه.
فإن كان يحسب للعواقب، صبر وأمسك لسانه كيلا يصيب الولد بضرر، شفقة ورحمة به، رجاء صلاحه، ولأن الأثر إذا لحق الولد، فهو لاحق بوالده أيضا، ولو لم يكن سوى الألم.
وحال الغضب يمنع من بذل الدعاء بالخير؛ إذ احسن حالات الغاضب ترك الدعاء على المغضوب عليه، وبهذا يخسر الولد دعاء أبيه له بالخير، فيكون كالذي بين يديه كنز، وليس عنده مفتاحه، أو بين يديه نهر عذب ولا يريد بسط كفيه، أو كما قيل:
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
ومنه قال صلى الله عليه وسلم:
"رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة".
يعني: قد كانا سببه في دخوله الجنة؛ إذ قصر به عمله، لو أنه برّهما وأرضاهما، لكنه فوت ذلك، ففاته سبب عظيم للجنة، إما بإغضابهما، أو بعدم إرضائهما.
فأقل آثار الاغضاب إمساك اللسان عن الدعاء بالخير، والولد فقير إلى كل حركة لسان من والده بالخير له، فما كان له أن يفوت ذلك، إلا أن يكون غير مدرك لحظ هو اليوم عنده، ولا يدري متى رحيل هذا الحظ عنه إلى الأبد، فربما كان قريبا، وهو كذلك، بالنظر إلى تفاوت الأعمار، بين متقدم ومتأخر.
جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: جِئتُ أُبَايِعُك علَى الهِجرةِ وتركتُ أبويَّ يبكِيانِ فقال:
(ارجِع إليهِما فأضْحِكْهُما كما أبكيْتَهُما)
يقول له هذا، وهو الذي خرج مهاجرا؛ ويحتمل أن أبويه كانا كافرين، أراد له أن يبالغ في الإحسان إليهما، ويتلطف في حاجته، ويتحاشى إدخال الحزن عليهما، قال تعالى:(وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا).
القاعدة في معاملة الوالد:
التأدب في اللفظ والفعل، كما لوكان بين يدي ملك، ومعرفة فضله عليه، والتلطف في معرفة ما يرضيه وفعله، فإن واقع سخطه وغضبه، اجتهد في محو سبب ذلك دون تسويف، فالزمان قصير، وما فات لا يعود.
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
شر على الولد إغضابه أباه؛ لما فيه من خسارته لحظوظ عظيمة؛ فهو بابه وسببه إلى الجنة، كما وردت به الآثار، وبركته وتوفيقه في الدنيا، كما شهد به أهل التجربة وأيقنوا، وما زالوا كل يوم يخبرون بذلك.
ذلك أن هذا الحظ الدنيوي والأخروي لا يناله الولد إلا في حال رضى أبيه-وأمه كذلك-لا في حال سخطه، فهذا شرطه اللازم.
فإن الوالد إذا غضب على ولده، وكان غير مقدر للعواقب: دعا عليه بالويل والثبور.
فلو وافق استجابة، فما أسرع شقاء الولد، وتردي حظوظه.
فإن كان يحسب للعواقب، صبر وأمسك لسانه كيلا يصيب الولد بضرر، شفقة ورحمة به، رجاء صلاحه، ولأن الأثر إذا لحق الولد، فهو لاحق بوالده أيضا، ولو لم يكن سوى الألم.
وحال الغضب يمنع من بذل الدعاء بالخير؛ إذ احسن حالات الغاضب ترك الدعاء على المغضوب عليه، وبهذا يخسر الولد دعاء أبيه له بالخير، فيكون كالذي بين يديه كنز، وليس عنده مفتاحه، أو بين يديه نهر عذب ولا يريد بسط كفيه، أو كما قيل:
ومِن العجائبِ والعَجائبُ جَمَّةٌ
قُربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعِيسِ في البيداءِ يقتُلُها الظَّمَا
والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
ومنه قال صلى الله عليه وسلم:
"رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة".
يعني: قد كانا سببه في دخوله الجنة؛ إذ قصر به عمله، لو أنه برّهما وأرضاهما، لكنه فوت ذلك، ففاته سبب عظيم للجنة، إما بإغضابهما، أو بعدم إرضائهما.
فأقل آثار الاغضاب إمساك اللسان عن الدعاء بالخير، والولد فقير إلى كل حركة لسان من والده بالخير له، فما كان له أن يفوت ذلك، إلا أن يكون غير مدرك لحظ هو اليوم عنده، ولا يدري متى رحيل هذا الحظ عنه إلى الأبد، فربما كان قريبا، وهو كذلك، بالنظر إلى تفاوت الأعمار، بين متقدم ومتأخر.
جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: جِئتُ أُبَايِعُك علَى الهِجرةِ وتركتُ أبويَّ يبكِيانِ فقال:
(ارجِع إليهِما فأضْحِكْهُما كما أبكيْتَهُما)
يقول له هذا، وهو الذي خرج مهاجرا؛ ويحتمل أن أبويه كانا كافرين، أراد له أن يبالغ في الإحسان إليهما، ويتلطف في حاجته، ويتحاشى إدخال الحزن عليهما، قال تعالى:(وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا).
القاعدة في معاملة الوالد:
التأدب في اللفظ والفعل، كما لوكان بين يدي ملك، ومعرفة فضله عليه، والتلطف في معرفة ما يرضيه وفعله، فإن واقع سخطه وغضبه، اجتهد في محو سبب ذلك دون تسويف، فالزمان قصير، وما فات لا يعود.
“يا جبريل، إني أحب فلانًا فأحِبَّه”
هذا هو النداء العلوي الذي ينبغي أن يتعلق به قلبك، وترتقبه روحك، فتفرغ من التعلق بالمخلوق ذما ومدحا، ورغبا ورهبا.
وجدان العلي
هذا هو النداء العلوي الذي ينبغي أن يتعلق به قلبك، وترتقبه روحك، فتفرغ من التعلق بالمخلوق ذما ومدحا، ورغبا ورهبا.
وجدان العلي
🌸 ابن الجوزي رحمه الله:
رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعًا عجيبًا: إن طال الليل، فبحديث لا ينفع، أو بقراءة كتاب فيه غزل وسمر! وإن طال النهار، فبالنوم!
وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق!
فشبهتهم بالمتحدثين في سفينة وهي تجري بهم، وما عندهم خبر!
ورأيت النادرين قد فهموا معنى الوجود، فهم في تعبئة الزاد، والتأهب للرحيل، إلا أنهم يتفاوتون.
وسبب تفاوتهم قلة العلم وكثرته، بما ينفق في بلد الإقامة.
فالمتيقظون منهم يتطلعون إلى الأخبار بالنافق هناك، فيستكثرون منه، فيزيد ربحهم.
والغافلون منهم يحملون ما اتفق، وربما خرجوا لا مع خفير.
فكم ممن قد قطعت عليه الطريق فبقي مفلساً!
فالله الله في مواسم العمر! والبدار البدار قبل الفوات.
📚 صيد الخاطر ١٥٧
رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعًا عجيبًا: إن طال الليل، فبحديث لا ينفع، أو بقراءة كتاب فيه غزل وسمر! وإن طال النهار، فبالنوم!
وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق!
فشبهتهم بالمتحدثين في سفينة وهي تجري بهم، وما عندهم خبر!
ورأيت النادرين قد فهموا معنى الوجود، فهم في تعبئة الزاد، والتأهب للرحيل، إلا أنهم يتفاوتون.
وسبب تفاوتهم قلة العلم وكثرته، بما ينفق في بلد الإقامة.
فالمتيقظون منهم يتطلعون إلى الأخبار بالنافق هناك، فيستكثرون منه، فيزيد ربحهم.
والغافلون منهم يحملون ما اتفق، وربما خرجوا لا مع خفير.
فكم ممن قد قطعت عليه الطريق فبقي مفلساً!
فالله الله في مواسم العمر! والبدار البدار قبل الفوات.
📚 صيد الخاطر ١٥٧
❀ قصص القرآنツ
https://hottg.com/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 : رسالة_الي_حواء
🔹31k @moslamawoman
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹20k @formykids
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹18k @Dorrlltdbr
🌱 فقه النساء
🔹17k @FiiqhWomen
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹16k @Ibinothaimeen
🌱 إرشادات ونصائح وقواعد
🔹11k @jamil_sabbagh1
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 وأذكــر ربــك إذا نســـيت
🔹08k @kawateriemany
🌱 { همسة صباحية }
🔹07k @hamsa_sbahya
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹05k @islamhayah
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَحَةٍُ
🔹04k @zoganageha
🌱 تعلم التجويد
🔹03k @tagweied
🌱 ورود و أزهار
🔹03k @PhotoRoses
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹03k @yemen015
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 أسرتي جنتي
🔹02k @osraitijannati
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 زاد القلوب
🔹02k @zadAlqolob
🌱 أروع الإسلاميات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
🌱 تلاوات وتأملات
🔹01k @NFRMA
🌱 نور علي نور
🔹01k @elnoor2017
🌱 موسوعة ،، ،، جنة
🔹09h @jannahbook20
🌱 نشر الخير للغير
🔹07h @oospx
🌱 قناة هند للتدريب
🔹08h @hindtadreb
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
🌱 (نـور القــرآن)
🔹10h @badralddajaa1
🌱 لــ فقيدي
🔹01k @mmma45
🌱 ثقتي بربي
🔹01k @tikahrabi
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
🌱 أسرار الإعجاز
🔹02k @qehgkk
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹02k @fwyd1
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
🌱 مرجعنا الى الله
🔹03k @marg3na
🌱 كن داعية
🔹03k @islam96q
🌱 قذائف الحق
🔹03k @qhakk
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 السيرة النبوية
🔹04k @Hadeeth_Page2
🌱 فيديوهات دينية
🔹05k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 حصاد تدبر القرآن الكريم
🔹07k @tadabbur1
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 قصص الصحابة
🔹10k @koondaia
🌱 إجازة قرآنية
🔹10k @egaza
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 معاً لنحفظ القرآن الكريم
🔹12k @islamyati1
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 غذائك وصحتك
🔹14k @sihatok
🌱 في رحاب القرآن
🔹14k @fathakyr
🌱 الفقه الإسلامى
🔹15k @AlFiiqh
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹32k @seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
https://hottg.com/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 : رسالة_الي_حواء
🔹31k @moslamawoman
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹20k @formykids
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹18k @Dorrlltdbr
🌱 فقه النساء
🔹17k @FiiqhWomen
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹16k @Ibinothaimeen
🌱 إرشادات ونصائح وقواعد
🔹11k @jamil_sabbagh1
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 وأذكــر ربــك إذا نســـيت
🔹08k @kawateriemany
🌱 { همسة صباحية }
🔹07k @hamsa_sbahya
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹05k @islamhayah
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَحَةٍُ
🔹04k @zoganageha
🌱 تعلم التجويد
🔹03k @tagweied
🌱 ورود و أزهار
🔹03k @PhotoRoses
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹03k @yemen015
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 أسرتي جنتي
🔹02k @osraitijannati
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 زاد القلوب
🔹02k @zadAlqolob
🌱 أروع الإسلاميات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
🌱 تلاوات وتأملات
🔹01k @NFRMA
🌱 نور علي نور
🔹01k @elnoor2017
🌱 موسوعة ،، ،، جنة
🔹09h @jannahbook20
🌱 نشر الخير للغير
🔹07h @oospx
🌱 قناة هند للتدريب
🔹08h @hindtadreb
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
🌱 (نـور القــرآن)
🔹10h @badralddajaa1
🌱 لــ فقيدي
🔹01k @mmma45
🌱 ثقتي بربي
🔹01k @tikahrabi
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
🌱 أسرار الإعجاز
🔹02k @qehgkk
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹02k @fwyd1
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
🌱 مرجعنا الى الله
🔹03k @marg3na
🌱 كن داعية
🔹03k @islam96q
🌱 قذائف الحق
🔹03k @qhakk
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 السيرة النبوية
🔹04k @Hadeeth_Page2
🌱 فيديوهات دينية
🔹05k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 حصاد تدبر القرآن الكريم
🔹07k @tadabbur1
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 قصص الصحابة
🔹10k @koondaia
🌱 إجازة قرآنية
🔹10k @egaza
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 معاً لنحفظ القرآن الكريم
🔹12k @islamyati1
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 غذائك وصحتك
🔹14k @sihatok
🌱 في رحاب القرآن
🔹14k @fathakyr
🌱 الفقه الإسلامى
🔹15k @AlFiiqh
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹32k @seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ كيف تحفظ القرآن بسهولةツ
@jamil_sabbagh1
❀ ألغاز فقهية من القرآنツ
@Dorrwfwaed
❀ قصص رواها النبيﷺ🕊
@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮✎
❀ كيف تحفظ القرآن بسهولةツ
@jamil_sabbagh1
❀ ألغاز فقهية من القرآنツ
@Dorrwfwaed
❀ قصص رواها النبيﷺ🕊
@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮✎
HTML Embed Code: