#популяризируем

Наши друзья с канала Наука PRO продолжают публиковать результаты эпического марафона, записанного в Ростове в прошлом августе.

Все знают, что майя очень любили вырезать и кушать сердца своих ближних, так? Но то дело прошлого, а избавили ли их от этой вредной привычки триста лет христианства?

На этот вопрос главадмин попытается дать ответ в новом выпуске долгого сериала по истории майя.

Увлекательные истории на Para todo mal

#Мексика #карты

Остров Калифорния в океане есть

Открытие калифорнийской земли случилось незадолго после конкисты Центральной Мексики, однако долгое время она оставались таинственной и неизведанной, не было известно до конца, что это – остров или все же полуостров?

Одной из первых экспедиций по Тихоокеанскому побережью было путешествие конкистадора и соратника Кортеса Франциско Ульоа, к 1540 г. ему удалось обогнуть весь калифорнийский залив, проплыть южную Калифорнию и выйти к о-ву Сердос недалеко от самого полуострова. Экспедиция Ульоа впервые открыла устье реки Колорадо, однако отсутствие точных картографических записей не позволили изначально утвердить положение о том, что Калифорния является полуостровом.

На одной из первых европейских карт Тихого океана, сделанной в сер. XVI в. генуэзским мореплавателем Баттистой Агнесе Калифорния предстает в виде незаконченного участка суши – все, что севернее мыса Эухении оставалось неизвестным. Воды Калифорнийского залива на этой карте окрашены в красный цвет, поскольку именно такими они предстали перед Ульоа в его путешествии.

Образ мифического места сохранялся за полуостровом (а точнее островом на тот момент) вплоть до конца XVII в. На севере Калифорнии представляли не то рай, не то затерянные города, и несмотря на развитие торгового пути испанцев через Тихий океан в Азию, исследованием Калифорнии никто не занимался.

Лишь в 1684 г. иезуитская миссия во главе с Франциско Эусебио Киной отправилась на изучение и покорение неизведанной земли. Ф. Кино вел подробные записи, в том числе картографические и на момент начала изучения тоже верил в то, что Калифорния – остров. Но по мере исследования все мифическое исчезало, и открывалась прозаическая реальность. В 1700 г. экспедиция дошла до истока р. Колорадо и изучила внешнее побережье Калифорнии, окончательно убедившись в том, что она соединена с материковой частью. Всю оставшуюся жизнь Кино посвятил изучению новых земель и оставил после себя несколько картографических зарисовок.

Миф об о-ве Калифорния какое-то время сохранялся в Европе и Азии, например, он был обозначен на турецкой карте 1730 г., но вскоре исчез с карт, оставшись в прошлом. Райские сады в северной Калифорнии так и не были найдены, но уже спустя век этот пустынный регион стал настоящим местом паломничества – началась «золотая лихорадка».

Мифы и легенды с Para todo mal

#популяризируем

Ещё один скетч от НаукаPRO, на этот раз про одну из самых одиозных тем в истории Войны Каст на Юкатане - попытку избавиться от буйных майя путем их продажи на Кубу и о нюансах эмиграции из Мексики в 1850-х гг.в

Переезды на Para todo mal

#популяризируем

И последняя серия летней эпопеи от НаукаPRO! Как майя живут сегодня? Ну, примерно вот так.

Впереди — большое и обстоятельное видео про основной объект научных исследований главадмина, Войну Каст на Юкатане!

Весь плейлист этого цикла, начиная с завоевания Юкатана испанцами, можно посмотреть здесь.

Закругляемся на Para todo mal

#популяризируем

Постскриптум летнего марафона на НаукаPRO: о том, зачем в России изучать историю Латинской Америки.

Главадмин и весь авторский коллектив канала Para todo mal — это сотрудники и студенты Учебно-научного Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова, который является одним из подразделений Исторического факультета Российского государственного гуманитарного университета.

Основанный как единственный в России центр изучения древней письменности майя, сегодня Центр (в том числе усилиями главадмина) — это мощная школа подготовки историков-латиноамериканистов, где студенты получают фундаментальную историческую подготовку с сильной региональной специализацией и активно вовлекаются в #научная_жизнь

Во многом об этой нашей жизни я в видео и расскажу.

Рекламная пауза на Para todo mal

Делимся сюжетами с нашими коллегами из Казанского университета. На своем канале они рассказывают истории о жизни за рубежом, в том числе в Латинской Америке, а также развенчивают мифы и стереотипы о загранице, переходите, не заскучаете!

⚡⚡Как живут русские в эмиграции и почему Аргентина стремительно меняется - рассказали аргентинцы в интервью проекту "Форточка в мир".

Парочка мыслей из нашей беседы:

— В некоторых странах, в зависимости от пропаганды, они видят в нем кого-то хорошего или плохого. Но, честно говоря, его правительство, по крайней мере, снизило инфляцию. Экономика немного улучшилась. Я думаю, это хороший знак.

- Здесь россияне чувствуют себя комфортно, и я даже слышал, что они чувствуют себя здесь лучше, чем в России. Все согласны с тем, что это свободная страна и здесь нет политических или социальных преследований.

Продолжение читайте здесь.

#Латинская_Америка #одежда

Пончо

Пончо – это узнаваемая одежда, традиционно относящаяся к латиноамериканской культуре, часто ассоциируемая с Мексикой наравне с сомбреро, однако эта незамысловатая вещь берет начало совсем из других мест.

Простое пончо, прямоугольный кусок ткани с вырезом для головы, появился в южных Андах. Точно не известно, насколько древней является именно эта форма, однако об использовании шерстяных накидок говорят еще инкские источники, а также древнейшие археологические находки. Слово «пончо» предположительно происходит из языка мапуче – индейцев, проживающих в южной части современного Чили, исторической области Араукания. Традиционно пончо изготавливался вручную из шерсти камелидов (животных семейства верблюдовых), а для окраски ткани использовались местные растительные и минеральные красители.

Европейцы узнали о пончо в конце XVII в., одно из первых упоминаний этой вещи в Чили датируется 1675 г. Тогда пончо обменивались арауканцами на европейские товары. В Рио-де-ла-Плате о пончо узнали в начале XVIII в., и тогда же эта простая одежда стала набирать популярность среди европейских переселенцев и креолов.

Пончо стали ткать из овечьей шерсти или хлопка, а для изготовления использовать простые станки. Долгое время ткачество оставалось занятием арауканцев, которые обменивали свои изделия на колониальные товары, пончо же часто экспортировались далее за рубеж, несмотря на официальный запрет торговли с иностранными державами.

Пончо приглянулось пастухам-гаучо за простоту и удобство. Шерстяная ткань защищала от ветра и дождя, сохраняя тепло в ненастную погоду и холодные ночи. Постепенно пончо стали носить не только сельские жители памп, но и горожане, а в начале XIX в. мода на него вышла за пределы Южной Америки.

Английские переселенцы переняли в Чили технологию изготовления пончо и начали свое производство на родине, откуда этот наряд стал расходиться по всему миру. Так пончо приобрел мировую славу и пришелся по душе не только пастухам, но и модникам и модницам, и сегодня этот яркий наряд можно встретить в самом разном исполнении.

История со стилем на Para todo mal