TG Telegram Group Link
Channel: كُنَّاشَةُ بَـراءْ
Back to Bottom
📌 حُبٌّ سماويّ

لمّا حضرت الوفاةُ أبا الدّرداء -رضي الله عنه-، جلسَتْ زوجتُه بقربه تبكيه، فقالت له في لحظة صفاء وحب: "والله لا أتزوّج بعدك".

فقال لها: "فإن أردت ذلك، فكنت أنا الأول، فلا تتزوجي بعدي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (المرأة لآخر أزواجها)".

فأخذت بيده وقالت:" اللهم، إن أبا الدرداء خطبني، فتزوجني في الدنيا، اللهم، فأنا أخطبه إليك، وأسألك أن تزوجنيه في الجنة".

فمات أبو الدرداء، وكان لها جمال وحسن، فخطبَها معاوية -رضي الله عنه- (وهو خَليفَةُ المسلمين وقتَها)، فقالت: "لا والله، لا أتزوج زوجاً في الدنيا ولست أريد بأبي الدرداء بدلاً، حتّى أتزوّج أبا الدّرداء إن شاء الله في الجنّة".


| حلية الأولياء.
مر الحسن البصري بقوم وهم يضحكون ويلعبون في رمضان فقال: إن الله عز وجل جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه لطاعته، فسبق قوم ففازوا وتخلف أقوام فخابوا، فالعجب كل العجب للضاحك اللاعب في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المبطلون.
و قيلَ كُلُّ نَبِيِّ عندَ رُتبَتِهِ
ويا مُحَمُّدُ هذا العَرشِ فآستَلِم ِ
"عن المثنى، قال: سمعت أنسا يقول: قل ليلة تأتي علي إلا وأنا أرى فيها خليلي صلى الله عليه وسلم."

وأنس يقول ذلك وتدمع عيناه.


| رواه أحمد بإسناد صحيح.
«كنتم مع رسولِ اللهِ -صلى اللهُ عليه وسلَّم- يُطعِمُ جائعَكم ويعظُ جاهلَكم، وكنا في أرضِ البُعداء البُغضاء»!

كلما ذكرتُ هذه الكلمة للسيِّدة أسماء بنت عُميس أقول آهًا حارةً من قعر قلبي؛ كانت هي ومَن معها بعيدًا عنه ولحقوا به وصاحبوه، فكيف نحن الذين نتلمّسُ خبرَه لنأنسَ به في بطونِ الكتبِ من خلفِ ألفِ عام، ونستنصحُه في الأحاديثِ ونرتقُ الصبر عنه بالتخيل!

اللهم صلِّ على سيِّدِنا محمد، وارحمنا بشوقنا له وحبِّنا إياه وإيماننا به ولم نرَه.

| شيماء سعد.
‏ما من ليلة ترحل من رمضان إلا وقد سُطِرت قائمة تحمل أسماء عتقاء من النار،
يارب اجعلنا و والدينا وأحبتنا من عتقائك من النار.
ناداه نوح بضعفه (أَنِّي مَغْلُوبٌ).. وناداه زكريا بكبر سنه (إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) .. وناداه يونس بتقصيره (إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) فاجمع ضعفك وفقرك وذنوبك ومرضك وحاجتك واطرحها على أعتابه، وتذلل بها في جنابه، فالافتقار إليه أوسع أبواب الدخول عليه.

| د. جمال عبد الستار.
#المواساة_بالتوجع.

الإنكباب على مالذ وطاب وتبذيره في أكثر الاحيان من كفران النعم؛ والاستمتاع بل الإنغماس في توفير المأمولات وصُنوفها نقص في الإيمان؛ في الوقت الذي يموت فيه أهلنا بغز.ة صبرا بالجوع؛ بل وأمثلهم طريقة من يهتدي لصنع حساء من حشيش وأعشاب الأرض.

دخلوا على بشر الحافي في يوم شديد البرد وقد تجرَّد وهو يَنتفِضُ. فقالوا: ما هذا يا أبا نصر؟ فقال: ذكرت الفقراء وبردهم وليس لي ما أواسيهم به فأحببت أن أواسيهم في بردهم.

أرى والله أعلم أن تقليل الطعام لحدّ كفاية الجسم لا النفس نوع من المواساة إن احتسبناها لله؛ فنحن بعض جسد الأمة التي ينبغي لها أن تتداعى بالسهر والحمى.

وكان أويس القرني إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب ثم يقول : اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به، ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به.

فاللهم تجاوز واقبل عذنا في أحب أهلنا إلينا.


| الشيخ مفتاح زايدي.
قيل للإمام أحمد رحمه الله أيام المحنة: يا أبا عبد الله، أولا ترى الحق كيف ظهر عليه الباطل..؟
قال: (كلا، إن ظهور الباطل على الحق أن تنتقل القلوب من الهدى إلى الضلالة، وقلوبنا بعد لازمة للحق).
(لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ) ...
الألطاف كانت تحوط بيوسف ؛ فمن بين مكائد إخوته ارتفع صوت "لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ"، ومن عمق البئر جاءته صرخة"يا بُشْری‌" ، وفي أولى خطواته في القصر سمع همسة" أَكْرِمِي مَثْواهُ"، ولحظة إلصاق التهمة به في بيت العزيز ارتفعت شهادة "وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ" ، وفي آخر أيام السجن جاءه اعتراف "أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ"، وقبيل خروجه من السجن جاءته رسالة "ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي".


| الشيخ علي الفيفي / يوسفيات.
والفتاة تتعلق بالكلمة، خاصة الكلمة البلاغية المرموقة من رجل مشهود له بالصلاح!
فَتبدأ تُركّب أسلوبه البلاغي على صلاحه وتقواه ولا سيّما إن كان ذلك الرجل كثير النشر لصوره، فَباتت تمتلك ثلاثة أشياء للتعلق!
وهي مشهود لها بالصلاح في أوسطها، تترفع عن النقائص وترى معظم الرجال لا يرنون إليها، لأنها عالية في ذاتها وأخلاقها، فَتظن أن ذلك الرجل هو المُراد وغايتها المنشودة!
فَتلتزم حسابه وتلتصق بمنشوراته وترى كل كلمة منه كأنها قانون وعُرف، وكلما استطرد في الحديث كلما رأت فيه النزاهة والاستقامة والرزانة حتى وإن كان حديثه لا يرقى لذلك كله.
وَمن تلك النقطة الفارقة، إما أن تستهلك مشاعرها كلها في غير محلها وتبدأ أمرا لا تستطيع أن تنهيه بسهولة وتتمادى في الزلات حتى تنسى نفسها وتقول يا ليتني، وإما أن تبتعد تماما وتظفر بنفسها ودينها وأخلاقها فلا يشوبها لوثة الاختلاط الجارف والمشاعر الواهية.


| اسلام منصور.
قال غزّاوي: لقد كسرتنا الدنيا كسراً يليق بها، وخذلنا الناس خذلاناً يليق بهم، ولكن الله سيجبرنا جبراً يليق به.
قالت غزاوية: والله ما هو بأسوأ رمضان يمر على الأمة، بل هي أسوأ أمة يمر عليها رمضان.
عَنْ بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّوَّافِ، قَالَ: "دَخَلْنَا عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِي الْعَشِيَّةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ:" مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا أَنَّكُمْ سَتُعَايِنُونَ غَدًا مِنْ عَفْوِ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِي حِسَابٍ قَالَ: ثُمَّ مَا بَرِحْنَا حَتَّى أَغْمَضْنَاهُ ""

| حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا.
وبيومِ بدرٍ إذ يرُدُّ وجوههم
جبريلُ تحتَ لوائِنا ومحمدُ

غزوة بدر ١٧ رمضان.
روى الإمام أحمد وفيه كَرمُ الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وعظيم قدره عند ربه، ﻋﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ رضي الله عنه قال: "أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﻘﻤﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻓﺰﻋﻨﺎ ﺇﺫ ﻟﻢ ﻧﺮﻙ، ﻭاﺗﺒﻌﻨﺎ ﺃﺛﺮﻙ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺇﻧﻪ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺁﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻲ ﻓﺨﻴﺮﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻧﺼﻒ ﺃﻣﺘﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ، ﻓﺎﺧﺘﺮﺕ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ» ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻧﺬﻛﺮﻙ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺼﺤﺒﺔ ﺇﻻ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺷﻔﺎﻋﺘﻚ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻨﻬﻢ» ، ﺛﻢ ﻣﻀﻴﻨﺎ، ﻓﻴﺠﻲء اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﺮﺟﻼﻥ، ﻓﻴﺨﺒﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻓﻴﺬﻛﺮﻭﻧﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺼﺤﺒﺔ ﺇﻻ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: «ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ» ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺄﺿﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮا: اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ".
تقول ابنة الصدِّيق أم المؤمنين السيدة عائشة
رضي الله عنهما وأرضاهما :
مرَّ علينا عام الرمادة في عهد الخليفة الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه
جاع فيه الناس وفي بيتي تميراتٌ قليلة
فركنت إلى قيلولة وقتَ الهجير
وبينما أنا نائمة استفقتُ على صوت جلبةٍ عظيمة تعالت فيها أصواتُ الناس ونظرتُ إلى السماء فلمحتها حمراء وقد زاد الهَرَجُ والمَرَج
فقلتُ لجويريةٍ عندي
اذهبي وانظري لي ما يجري واستعجليني الخبر ..
وبعد برهةٍ عادت الجارية تخبرني بأن قافلة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقوامها سبعمائة بعير عادت من الشام
محملة بالسمن والبر والزيت والزبيب والخل والكساء وبضائع أخرى كثيرة

فقلت: ولمَ هذه الجلبة
قالت: يتفاوض التجار على شرائها فيدفعون في البضعة الضعفين والثلاثة وعبد الرحمن بن عوف لا يبيع
فقلتُ: والله لئن صدفته لأقرِّعَنَّه على فعلته
لقد فسد أصحاب محمد ﷺ بعد محمد ..
وبعد قليل طُرِقَ بابي
فقالت الجارية بأن عبد الرحمن بن عوف بالباب ويريدك
فقلت: لقد ساقه الله إليَّ وجاءني برجليه فوالله لأقرِّعَنَّه ..
فتحاملتُ على نفسي وقرِبت الباب وعليه حجاب
وقلت :نعم يابن عوف
فقال: أتذكرين يابنة الصديق حديث رسول الله ﷺ عني حين قال: ندخل الجنة ويتخلف عنا عبد الرحمن بن عوف يُحاسَبُ على ماله ثم يدخلها حبواً عسى الله أن يطلق ساقيه.
قلت: نعم أذكره
قال: إن هؤلاء القوم يدفعون لي في البضعة خمسة أضعاف وأنا لا أبيع فهممت أن أقاطعه لأعاتبه وأدعوه إلى الشفقة واللين بحال المسلمين
لكنه استرسل قائلا : أتسمعينني
قلت: نعم أسمعك
قال: فقلت لهم هناك من يدفع لي أكثر
لعلمي بأن الحسنة بعشرة أمثالها فأخبرتُ أبا حفص عمر رضي الله عنه وأرضاه أن يوزعها على أهل المدينة ومَن حضر في سبيل الله وإني أشهدتُ الله
وأشهدت عمر وأشهدتُ ابن أبي طالب كرم الله وجهه.. وأشهدك على ذلك .. فعسى أن يطلق الله ساقيَّ ومضى ..
فرجعت أجرجر أذيالي
وأنا أتمتم : أبأصحابِ رسول الله ﷺ
تظنين الظنون فليتكِ ما كنتِ ولا كنتِ .. إنه أحد العشرة المبشرين بالجنة
قالت: فلبستُ وخرجتُ لأشهد الحدث
فوجدتُ علياً يصفُّ الإبل ومعه رهطٌ من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين..
وقد أفرغوها من أحمالها ووزعوها على أهل المدينة .. وبقيت الإبل تَصفُرُ في الهواء
وعبد الرحمن يقول لعمر مالي وهذه الإبل
اجعلها في إبل الصدقة ..

تقول السيدة عائشة :
فوالله ما بات ليلتها في المدينة جوعان ..

رضي الله عن صحابة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبارك وعظم ورضي عنا معهم.
ومَن تَكنْ برسول الله نُصرَتُه
إنْ تَلقَه الأسْدُ في الآجامِ تَجِمِ
فلَن تَرى مِن وَليٍّ غيرِ مُنتَصِرٍ
به ولا مِن عَدوٍّ غير مُنقَصِمِ
HTML Embed Code:
2024/03/29 04:51:47
Back to Top