TG Telegram Group Link
Channel: فجر الظهور 313 الثانية
Back to Bottom
# قال رسول_الله (صلى الله عليه وآله):
"معاشر الناس ألا أدلكم على خير الناس جداً وجدة؟

قلنا: بلى يا رسول الله !

قال: الحسن والحسين (عليهما السلام) أنا جدهما سيد المرسلين وجدتهما خديجة سيدة نساء أهل الجنة.

ألا أدلكم على خير الناس أباً وأماً؟
قلنا: بلى يا رسول الله.

قال: الحسن والحسين (عليهما السلام) أبوهما علي بن أبي طالب وأمهما فاطمة سيدة نساء العالمين.

ألا أدلكم على خير الناس عماً وعمة؟
قلنا: بلى يا رسول الله.

قال الحسن والحسين (عليهما السلام) عمهما جعفر الطيار ابن أبي طالب وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب.

أيها الناس ألا أدلكم على خير الناس خالاً وخالة؟
قلنا: بلى يا رسول الله.

قال: الحسن والحسين (عليهما السلام) خالهما القاسم وخالتهما زينب بنت رسول الله".

#بحار الأنوار: ج26، ص319، ح170.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عصر_الظهور_وكثرة_الهرج_والمرج_والفتن :

1_ثم قلت له يا سيدي متى يظهر أمرك قال علامة ظهور أمري كثرة الهرج و المرج والفتن.

📌) ربط ظهور صاحب "الأمر " بكثرة الهرج و المرج والفتن.يدل على أن الاضطرابات والصراعات علامة من علامات قرب ظهور "الأمر"الهرج و المرج: يعني الفوضى والاضطرابات والصراعات.الفتن يعني الاختبارات والابتلاءات التي تفرق بين المؤمن والكافر.لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه، حتى تقوم الساعه.

📌) وذلك حين يكثر الجهل ، ويرفع العلم ، ويقل الصالحون ، ويكثر المفسدون ، وتقع الأحداث العظام ، فحينها يكثر القتل بين الناس ، وينتشر الهرج بينهم ، ويكون ذلك في فتن عظيمة يحار فيها الناس ، ولا يميزون – لجهلهم ولشدة الفتن يومئذ – الحق من الباطل ، والصواب من الخطأ ، وإنما يتحزبون لأطماع الدنيا ، وأهواء النفس وشهواتها ، فيقع القتل ، ولا يدري القاتل لماذا قَتَل ، ولا يدري المقتول عن سبب قتله .

2_قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قال الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة.

📌) يا أبا حمزة، لا يقوم القائم (عليه السلام) إلا على خوف شديد وزلازل وفتنة وبلاء يصيب الناس وطاعون قبل ذلك، وسيف قاطع بين العرب، واختلاف شديد بين الناس، وتشتت في دينهم وتغير من حالهم حتى يتمنى المتمني الموت صباحا ومساء من عظم ما يرى من كلب الناس، وأكل بعضهم بعضا، وخروجه إذا خرج عن الإياس والقنوط.

📌) يشير الحديث الشريف بأن ظهور الإمام المهدي (عليه السلام) لن يحدث إلا في زمنٍ عصيبٍ مليءٍ بالأحداث الجسيمة، تشمل خوف شديد: يعمّ الناسَ شعورٌ عميقٌ بالخوف والرعب.زلازل وفتنة: تتعرض الأرض لهزاتٍ أرضيةٍ قويةٍ، وتنتشر الفتنُ والاضطراباتُ بين الناس.
بلاء يصيب الناس: تصيبُ الناسَ مصائبُ وأمراضٌ وبائيةٌ.
طاعون: ينتشر وباءٌ قاتلٌ يُهددُ حياةَ الناس.
سيف قاطع بين العرب: تقعُ حربٌ طاحنةٌ بين العرب.
اختلاف شديد بين الناس: تزدادُ الخلافاتُ والانقساماتُ بين الناس.

📌) تشتت في دينهم: يضعفُ إيمانُ الناس بدينهم وتنتشرُ البدعُ والخرافات.تغير من حالهم: تُصبحُ أحوالُ الناس سيئةً للغاية.يتمنى المتمني الموت: يتمنى الناسُ الموتَ من شدةِ ما يرون من بؤسٍ ومصائب.
أكل بعضهم بعضا: تصلُ الأمورُ إلى حدِّ استباحةِ بعضِ الناس دماءَ بعضٍ آخر.
خروج الإمام المهدي (عليه السلام):

📌) يشير الحديث إلى أنَّ خروجَ الإمام المهدي (عليه السلام) سيحدثُ في وقتٍ يبلغُ فيه اليأسُ والقنوطُ منصاهُ عندَ الناس، وذلك لشدّةِ ما يعانونَ منه من مصائبَ وبؤسٍ.
أهمية الحديث :

يؤكد هذا الحديث على دورِ الإمام المهدي (عليه السلام) في إنقاذِ البشريّةِ من الظلمِ والفسادِ وإرساءِ العدلِ والسلامِ على الأرض. كما تُشيرُ إلى أنَّ ظهورهُ لن يكونُ سهلاً، بل سيسبقهُ الكثيرُ من الأحداثِ الصعبةِ المؤلمة التي تمر بها البشرية.

📌) حديث "لا يقوم القائم (عليه السلام) إلا على خوف شديد..." يقدم وصفًا تفصيليًا للأحداثِ التي ستسبقُ ظهورَ الإمام المهدي (عليه السلام). وتُؤكّدُ على دورِهِ المنقذِ للبشريّةِ من الظلمِ والفسادِ وإرساءِ العدلِ والسلامِ على الأرض.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#يوم_البقيع_العالمي

🌻قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)‏:

«اشتد غضب الله على اليهود حين قالوا عزير ابن الله ، واشتد غضب‏ الله‏ على‏ النصارى‏ حين‏ قالوا المسيح ابن الله ، واشتد غضب الله على من أراق دمي وآذاني في عترتي».

🌻وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال:

‏«إلى الله أشكو المنكرين لفضلهم، والمضيعين لحرمتهم بعدي، وكفى بالله ولياً وناصراً لعترتي، وأئمة أمتي، ومنتقماً من الجاحدين لحقهم، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون».

📚البرهان ج ٢ ص ٧٦٧
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قـال الامـام الصـادق {؏} :
اذا اذن اللّٰـه تـعـالـى للقـائـم فـي الخـروج صـعـد المـنـبـر فـدعـا النـاس الـى نفـسـه ونـاشـدهـم اللّٰـه ودعـاهـم الـى حـقـه وان يـسـيـر فـيـهـم بـسـنـة رسـول اللّٰـه ويـعـمـل فـيـهـم بـعـلـمه فـيـبـعـث اللّٰـه جـل جـلالـه جـبـرائـيـل حـتـى يـأتـيـه فـيـنـزل عـلـى الحـطـيـم فـيـقـل لـهُ الامـام المـهـدي الـى اي شـيء تـدعـوا فـيـقـول جـبـرائـيـل انـا اول مـن يـبـايـعـك ، ابـسـط يـدك فـيـمـسـح عـلـى يـده وقـد وافـاه ثـلاثـمـئـة وثـلاث عـشـر رجـلا فـيـبـايـعـونـه ويـقـيـم بـمـكـة حـتـى يـتـم اصـحـابـهُ عـشـرة الالاف نـفـس ثـم يـسـيـر مـنـهـا الـى المـديـنـة ..
الحـطـيـم * مـابـيـن الـركـن الـذي فـيـه الحـجـر الاسـود وبـاب الكـعـبـة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️الولاية التدبيرية للإمام الحجة عجل الله فرجه♦️

🔳يُقصد من الولاية التدبيرية هنا: القدرة على التصرف في قوانين التكوين ونظام العالم بما يدخل في صلاحه، وتسيير أموره إلى الهدف من وجوده والغاية القصوى له وهي مرتبة كمالية مرتبطة بالقدرة على التصرف في شؤون العالم وسننه وقوانينه.
وهي فرع من فروع الولاية التكوينية التي تعني تدخّل الولي في علل الوجود، أو كونه جزء علة في التأثير في الوجود،
الولاية التكوينية لأئمة أهل البيت (عليهم السلام)، وقد صرَّح الكثير منهم بأنَّ ثبوتها للمعصومين (عليهم السلام) أمر مفروغ عنه، قال السيد الخوئي (قدّس سرّه): (أمّا الولاية التكوينية: فلا إشكال في ثبوتها وأنَّ المخلوقات بأجمعها راجعة إليهم وإنّما خلقت لهم، ولهم القدرة على التصرف فيها وهم وسائط التكوين، ولعلّ ذلك بمكان من الوضوح ولا يحتاج إلى إطالة الكلام.
وقد دلَّ الكتاب الكريم على ثبوت ذلك لأشخاص، قال الله تعالى: ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ [النمل: ٤٠] وقال عز من قائل: ﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ * وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ﴾
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
رابطة ممهدون انصار الامام المهدي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إني أعيش على الآمـال منتشيـا ، مهما شقيت فحبل الود
ما انصرما
هذا فؤادي يشاكي الدهر قسوتـه ، رغم التألم ماض يعشـق القممـا
#مولاي عشقك هد ركن ثباتي
وينك إنت بيا محلّه ؟
بيا زُقاق ؟ بيا مدينه ؟
و استقَر بيك النوى

‏إمْسَح عَلىٰ رُوحِي بكفِّكَ إنّني
أحتاجُ في الأوجاعِ مسحةُ كفَّك
تجتاحُني الدّمعاتُ، يغرقُني الأسى
ألمًا، فَخُذنِي في جوانحِ عطفِك.
يا صاحب الزّمان ..
#ياصاحب_الزمان 💔
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"{ أّلَأّمَأّنِ يِّأّصٌأّحٌبِ أّلَزِّمَأّنِ }
#سأظل أكتب لك وأكتب مهما طالت المدة حتى وإن ذبلت زهرة عمري وشبابي ؛ و غزى الشيب رأسي وأحدودب ظهري ودنا أجلي..

#سأظل أرجوك إلى أن تنطوي صفحة الهم من صدري ؛ ويزول الألم الذي يعتصر قلبي ؛ وإلى أن أصل إلى شاطئ الأمان وأركب معكم في سفينة النجاة..

- متى احظى برؤيتك فقد طال الانتظار
وجفت الدموع ومات القلب حسرة عليك

#يابقية الله
يا أيُّها الصاحِب..
وأمّا بعد..
إنّي وَهَنَ العَظمُ منّي بنارِ الـغَيـبِ
واْشتَعلَ نبضُ القلبِ بالشَّوقِ شيبا..

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM


روي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)‌ في حديث أنه قال:

- من المحتوم الذي حتمه اللّه قيام قائمنا، فمن شك فيما أقول لك لقي اللّه و هو كافر به،

- ثم قال: بأبي وأمي المسمى باسمي و المكنى بكنيتي، السابع من بعدي، بأبي من يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً.

- يا أبا حمزة من أدركه فسلم له ما سلم لمحمد وعلي فقد وجبت له الجنة، و من لم يسلم‌ له فقد حرم الجنة و مأواه النار و بئس مثوى الظالمين‌.

📘إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ـ الشيخ الحرّ العاملي   ج 5  ص 198 ـ 199.

🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
HTML Embed Code:
2024/04/23 09:41:52
Back to Top