🔍 قال العلامة العثيمين - رحمهُ الله - :
‏
" أسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر، إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت، وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك " .

📓‏[الشرح الممتع ٢٧،٢٨/٢]

🔍 صفة الرجل المعلق قلبه بالمسجد .


قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-

فهو يحب المسجد ويألفه لعبادة الله فيه، فإذا خرج منه تعلق قلبه به حتى يرجع إليه، وهذا إنما يحصل لمن ملك نفسه، وقادها إلى طاعة الله فانقادت له؛ فإن الهوى إنما يدعو إلى محبة مواضع الهوى واللعب المباح أو المحظور ومواضع التجارة واكتساب الأموال، فلا يقصر نفسه على محبة بقاع العبادة إلا من خالف هواه، وقدم عليه محبة مولاه..

[ فتح الباري (٤٧/٦)] .

س/ هل لبن الإبل ينقض الوضوء؟

🔗 رابط الفتوى للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

https://hottg.com/fatawa_solaimane/3733

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ  :

*"إِذَا كَانَ الْعَبْدُ دَائِمًا شَاكِرًا مُسْتَغْفِرًا، فَلَا يَزَالُ الْخَيْرُ يَتَضَاعَفُ لَهُ وَالشَّرُّ يَنْدَفِعُ عَنْهُ".*

مَجْمُوعُ الْفَتَاوَىٰ( ٢٦٢/١٤).

📌 [قضاء السنن الرواتب]

قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله:

«إذَا فَاتَتْ السُّنَّةُ الرَّاتِبَةُ مِثْلُ سُنَّةِ الظُّهْرِ فَهَلْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ؟

عَلَى قَوْلَيْنِ؛ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد:

أَحَدُهُمَا: لَا تُقْضَى؛ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ.

وَالثَّانِي: تُقْضَى؛ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَقْوَى، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ».

[مجموع الفتاوى (١٢٧/٢٣)] .

_&&&&____

وقال العلامة ابن عثيمين رحمه ﷲ شارحاً لقول صاحب الزاد «ومن فاته شيء منها سُنَّ له قضاؤه»:

«أي: مَنْ فاته شيءٌ مِن هذه الرَّواتب، فإنَّه يُسَنُّ له قضاؤه، بشرط أنْ يكون الفوات لعُذر.

ودليل ذلك: ما ثَبَتَ مِن حديث أبي هريرة وأبي قتادة في قِصَّة نَوْمِ النبيِّ ﷺ وأصحابه وهم في السَّفَر عن صلاة الفجر، حيث صَلَّى النبيُّ ‏ﷺ راتبة الفجر أولاً، ثم الفريضة ثانياً.

وكذلك أيضاً حديث أمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النبيَّ ﷺ شُغِلَ عن الرَّكعتين بعد صلاة الظُّهر؛ فقضاهما بعد صَلاة العصر»، وهذا نَصٌّ في قضاء الرَّواتب.

وأيضاً: عموم قوله ‏ﷺ: «مَنْ نَامَ عن صلاة؛ أو نسيها؛ فَلْيُصَلِّها إذا ذكرها»، وهذا يَعمُّ الفريضةَ والنَّافلةَ، وهذا إذا تركها لعُذر؛ كالنسيان والنوم؛ والانشغال بما هو أَهَمُّ.

أما إذا تركها عمداً حتى فاتَ وقتُهَا فإنه لا يقضيها، ولو قضاها لم تصحَّ منه راتبة؛ وذلك لأَنَّ الرَّواتب عبادات مؤقَّتة، والعبادات المؤقَّتة إذا تعمَّد الإنسانُ إخراجَها عن وقتها لم تُقبل منه.

ودليل ذلك: قوله ﷺ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليس عليه أمْرُنَا فهو رَدٌّ»، والعبادةُ المؤقَّتَةُ إِذا أخَّرتَها عن وقتها عمداً فقد عَمِلتَ عمَلاً ليس عليه أمرُ الله ورسوله، لأنَّ أَمْرَ الله ورسوله أنْ تصلِّيها في هذا الوقت، فلا تكون مقبولةً.

وأيضاً: فكما أنَّها لا تصحُّ قبل الوقت فلا تصحُّ كذلك بعدَه؛ لعدم وجود الفَرْقِ الصَّحيح بين أنْ تفعلها قبل دخول وقتها أو بعد خروج وقتها إذا كان لغير عُذر».

[الشرح الممتع (٧٢/٤)]

س/ متى يبدأ الغسل للجمعة؟ وإذا اغتسل الرجل قبل أذان الفجر، هل يكون هذا مجزيا عنه؟

🔊 الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

درس مباشر

درس مباشر

بيع السلعة قبل ملكها وحوزها لا يجوز

بيع السلعة قبل ملكها وحوزها لا يجوز
السؤال: تاجر يقوم بعرض عينات لبعض المنتجات -مثل الثلاجات والغسالات وغيرها- وإذا أراد أحد عملائه أن يشتري منها شيئًا، يتفق معه على السعر، ومن ثم يتصل بالتاجر المورد، ويشتري الكمية المطلوبة، وينقلها بسيارته إلى مكان العميل، ويقبض الثمن بعد ذلك، فما حكم هذا البيع؟
الجواب: لا يجوز هذا البيع؛ لكونه بيعًا للسلعة قبل أن يملكها ويحوزها، وقد صح عن النبي ﷺ أنه قال: لا يحل سلف وبيع، ولا بيع ما ليس عندك[1]. وصح عنه ﷺ أنه قال لحكيم بن حزام: لا تبع ما ليس عندك[2].
وثبت عنه ﷺ أنه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم. والله ولي التوفيق

https://binbaz.org.sa/fatwas/17192/%D8%A8%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B9%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%85%D9%84%D9%83%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2

"القرآنُ كلامُ اللهِ، وتنعُّمُ القلوبِ والأسماعِ والأبصارِ به في رمضانَ سِرُّ طُمأنينتِها، ومِفتاحُ راحتِها، فلَعَمري إنَّ رمضانَ شهرُ القرآن، ومَن شَغَلَ جوارحَه بغيرِه لحِقتْه حَسرةٌ، واعترتْه نَدامةٌ." الشيخ #صالح_العصيمي

[ اختم رمضان بالاستغفار وصدقة الفطر ]

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

" كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم رمضان بالاستغفار وصدقة الفطر ،
وقال بعض العلماء المتقدمين : إن صدقة الفطر للصائم كسجدتي السهو للصلاة ."

لطائف المعارف ٢٥١ 📗