Channel: فوائد فقهية
🌴 مسائل في زكاة الفطر
🌳 الحكمة منها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:
1- طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث.
2- وطُعمة للمساكين.
🌳 وقتها: يبدأ وقتها قبل العيد بيومين، إلى دخول الإمام لصلاة العيد، ولا تؤخر إلى ما بعد الصلاة..
وأفضل وقت لإخراجها بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد.
🌳 قال ابن المنذرِ: قالت طائفة: صدقة الفطر واجبة على كل من كان عنده فضل عن قُوت يوم وليلة، ولا يُعتبر في وجوبها نِصاب. (الإشراف 3/75)
🌳 يستحب إخراجها عن الجنين ولا يجب، ونقل ابن المنذر عدم الخلاف في كونه لا يجب.
🌳 ما أفضل طعام يتصدق به؟
ما يأكله الناس غالباً في البلد
قال الشيخ ابن عثيمين:
يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز، والأفضل في كل قوم ما هو أنفع لهم من الطعام. (مجموع فتاويه 18/287)
🌳 يجوز أن تعطي جميع فطر أسرتك لفقير واحد.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
مقدار صدقة الفطر صاع من الطعام بالصاع النبوي، الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً بالبر الجيد.
🌳 ولا يجوز أن تخرج نقودا عند جمهور العلماء، لتنصيص الحديث على الطعام.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
والخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين، ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟
الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
🌳 قال الشيخ ابن باز عن إخراجها في بلد آخر: لا بأس بذلك، وتجزئ إن شاء الله في أصح قولي العلماء، لكن إخراجها في محلك الذي تقيم فيه أفضل وأحوط. (مجموع الفتاوى 14/215)
🌳 ولا بأس من إعطائها للجمعيات الخيرية نقودا إذا كانوا يشترون بها الطعام ويوزعونه على الفقراء قبل العيد، فحقيقته توكيل لهم.
🌳 ومن الجيد أن يضع معها صدقة بعض الفلوس أو اللحم ليستفيد الفقير منها في العيد، ومن أسعد فقيراً أسعده الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌳 الحكمة منها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:
1- طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث.
2- وطُعمة للمساكين.
🌳 وقتها: يبدأ وقتها قبل العيد بيومين، إلى دخول الإمام لصلاة العيد، ولا تؤخر إلى ما بعد الصلاة..
وأفضل وقت لإخراجها بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد.
🌳 قال ابن المنذرِ: قالت طائفة: صدقة الفطر واجبة على كل من كان عنده فضل عن قُوت يوم وليلة، ولا يُعتبر في وجوبها نِصاب. (الإشراف 3/75)
🌳 يستحب إخراجها عن الجنين ولا يجب، ونقل ابن المنذر عدم الخلاف في كونه لا يجب.
🌳 ما أفضل طعام يتصدق به؟
ما يأكله الناس غالباً في البلد
قال الشيخ ابن عثيمين:
يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز، والأفضل في كل قوم ما هو أنفع لهم من الطعام. (مجموع فتاويه 18/287)
🌳 يجوز أن تعطي جميع فطر أسرتك لفقير واحد.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
مقدار صدقة الفطر صاع من الطعام بالصاع النبوي، الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً بالبر الجيد.
🌳 ولا يجوز أن تخرج نقودا عند جمهور العلماء، لتنصيص الحديث على الطعام.
🌳 قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
والخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين، ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟
الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
🌳 قال الشيخ ابن باز عن إخراجها في بلد آخر: لا بأس بذلك، وتجزئ إن شاء الله في أصح قولي العلماء، لكن إخراجها في محلك الذي تقيم فيه أفضل وأحوط. (مجموع الفتاوى 14/215)
🌳 ولا بأس من إعطائها للجمعيات الخيرية نقودا إذا كانوا يشترون بها الطعام ويوزعونه على الفقراء قبل العيد، فحقيقته توكيل لهم.
🌳 ومن الجيد أن يضع معها صدقة بعض الفلوس أو اللحم ليستفيد الفقير منها في العيد، ومن أسعد فقيراً أسعده الله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آخر كلمة ألقاها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في آخر رمضان عاشه، وكان مريضا.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 من ضاق عليه الوقت في إخراج زكاة الفطر، أو صعب عليه إيصالها
قال الشيخ ابن عثيمين:
يجوز للفقير أن يوكل من تلزمه الفطرة في قبضها.
مثال ذلك: أن يقول الفقير لصاحب الصدقة: أنت وكيلي فيما تعطيني من صدقة الفطر، ففي هذه الحال يكيل الرجل زكاة الفطر ويحوزها عنده في مكان حتى يعود الفقير من سفره، إذا كان مسافرا مثلا أو ما شابه ذلك، وبهذا يكون الرجل قد قبض من نفسه زكاة الفطر لموكله.
فإن قال للفقير: عندي لك فطرة، لم يكف، حتى يقبضها، أو يجعله وكيلا في قبضها. (الشرح الممتع 171/6)
🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/vSJA
قال الشيخ ابن عثيمين:
يجوز للفقير أن يوكل من تلزمه الفطرة في قبضها.
مثال ذلك: أن يقول الفقير لصاحب الصدقة: أنت وكيلي فيما تعطيني من صدقة الفطر، ففي هذه الحال يكيل الرجل زكاة الفطر ويحوزها عنده في مكان حتى يعود الفقير من سفره، إذا كان مسافرا مثلا أو ما شابه ذلك، وبهذا يكون الرجل قد قبض من نفسه زكاة الفطر لموكله.
فإن قال للفقير: عندي لك فطرة، لم يكف، حتى يقبضها، أو يجعله وكيلا في قبضها. (الشرح الممتع 171/6)
🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌿 قال ابن رجب:
والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها: فتختم به الصلاة والحج وقيام الليل، ويختم به المجالس، فإن كانت ذكرا؛ كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا؛ كان كفارة لها، فكذلك ينبغي أن يختم صيام رمضان بالاستغفار.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة؛ صدقة الفطر؛ فإن صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، والاستغفار يرقع ما تخرق من الصيام باللغو والرفث. (لطائف المعارف ص٤٨٣)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها: فتختم به الصلاة والحج وقيام الليل، ويختم به المجالس، فإن كانت ذكرا؛ كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا؛ كان كفارة لها، فكذلك ينبغي أن يختم صيام رمضان بالاستغفار.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة؛ صدقة الفطر؛ فإن صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، والاستغفار يرقع ما تخرق من الصيام باللغو والرفث. (لطائف المعارف ص٤٨٣)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 مسائل في صلاة العيد وليلته
🌳 (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ)
🌳 قال القرطبي: ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل.
وقال ابن عباس: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره.
وروي عن ابن عمر: أنه كان إذا غدا يوم الأضحى ويوم الفطر يجهر بالتكبير حتى يأتي الإمام. (تفسير سورة البقرة)
🌳 قال ابن حجر: صلاة العيد لم يثبت لها سنة قبلها ولا بعدها، خلافاً لمن قاسها على الجمعة. (فتح الباري 2/552)
لكن إذا كانت صلاة العيد في المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، لحديث: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)
🌳 حكم التكبيرات الزوائد:
قال ابن قدامة: (سنة وليس بواجب، ولا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً، ولا أعلم فيه خلافاً). (المغني 285/3)
🌳 ما يقول بين التكبيرات:
قال عقبة بن عامر: سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد؟ قال: (يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌳 (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ)
🌳 قال القرطبي: ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل.
وقال ابن عباس: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره.
وروي عن ابن عمر: أنه كان إذا غدا يوم الأضحى ويوم الفطر يجهر بالتكبير حتى يأتي الإمام. (تفسير سورة البقرة)
🌳 قال ابن حجر: صلاة العيد لم يثبت لها سنة قبلها ولا بعدها، خلافاً لمن قاسها على الجمعة. (فتح الباري 2/552)
لكن إذا كانت صلاة العيد في المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، لحديث: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)
🌳 حكم التكبيرات الزوائد:
قال ابن قدامة: (سنة وليس بواجب، ولا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً، ولا أعلم فيه خلافاً). (المغني 285/3)
🌳 ما يقول بين التكبيرات:
قال عقبة بن عامر: سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد؟ قال: (يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
قال ابن حجر:
إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2)
وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2)
وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
🌿 قال ابن رجب:
معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة:
منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة.
ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.
ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. (لطائف المعارف ص219)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال ابن رجب:
معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة:
منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة.
ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.
ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. (لطائف المعارف ص219)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 طبيعي أن تصاب بفتور بعد نشاط رمضان
لكن ليس من الطبيعي أن يصل للتقصير في الواجبات
وفي مسند الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
لكن ليس من الطبيعي أن يصل للتقصير في الواجبات
وفي مسند الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 في صحيح مسلم: قال صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)
🌿 قال النووي: فيه دلالة صريحة لمذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم في استحباب صوم هذه الستة، وإذا ثبتت السنة لا تترك لترك بعض الناس أو أكثرهم أو كلهم لها.
قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الستة متوالية، فإن فرقها أو أخرها عن أوائل شوال إلى أواخره حصلت فضيلة المتابعة، لأنه يصدق أنه أتبعه ستا من شوال.
قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النسائي. (شرح مسلم 56/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال النووي: فيه دلالة صريحة لمذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم في استحباب صوم هذه الستة، وإذا ثبتت السنة لا تترك لترك بعض الناس أو أكثرهم أو كلهم لها.
قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الستة متوالية، فإن فرقها أو أخرها عن أوائل شوال إلى أواخره حصلت فضيلة المتابعة، لأنه يصدق أنه أتبعه ستا من شوال.
قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النسائي. (شرح مسلم 56/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 حافظ ولو على أقل المكاسب بعد رمضان، بعمل تداوم عليه ولو كان يسيراً
ولو أن تقرأ صفحة من القرآن
ولو أن توتر بركعة واحدة
أن تستمر بصدقة ولو كانت يسيرة
أن تحافظ على أذكار اليوم والليلة
أن تصوم الست من شوال فهي كصيام الدهر
في صحيح مسلم: (أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
ولو أن تقرأ صفحة من القرآن
ولو أن توتر بركعة واحدة
أن تستمر بصدقة ولو كانت يسيرة
أن تحافظ على أذكار اليوم والليلة
أن تصوم الست من شوال فهي كصيام الدهر
في صحيح مسلم: (أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 سجود التلاوة في وسائل النقل
🌿 قال ابن قدامة:
وإذا قرأ السجدة على الراحلة في السفر، أومأ بالسجود حيث كان وجهه، كصلاة النافلة، فعل ذلك علي، وسعيد بن زيد، وابن عمر، وابن الزبير، وبه قال مالك، والشافعي، وأصحاب الرأي، ولا نعلم فيه خلافا. (المغني ٢/٣٧٠)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال ابن قدامة:
وإذا قرأ السجدة على الراحلة في السفر، أومأ بالسجود حيث كان وجهه، كصلاة النافلة، فعل ذلك علي، وسعيد بن زيد، وابن عمر، وابن الزبير، وبه قال مالك، والشافعي، وأصحاب الرأي، ولا نعلم فيه خلافا. (المغني ٢/٣٧٠)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 الوتر سنة مؤكدة من أعظم القربات، يستحب المداومة عليه طيلة العام
🌿 في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي: (إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْرَ)
🌿 قال ابن تيمية: الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، وأفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر. (مجموع الفتاوى 89/23)
🌿 قال محمد بن نصر المروزي:
الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع، كل ذلك حسن، ومن أراد أن يوتر بركعة واحدة فالذي نختاره ونستحبه أن يقدم قبلها ركعتين أو أكثر، فإن هو لم يفعل وأوتر بواحدة جاز ذلك (صلاة الليل ص104)
وأفضل القيام إحدى عشرة ركعة، لأنه الذي داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي: (إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْرَ)
🌿 قال ابن تيمية: الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، وأفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر. (مجموع الفتاوى 89/23)
🌿 قال محمد بن نصر المروزي:
الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع، كل ذلك حسن، ومن أراد أن يوتر بركعة واحدة فالذي نختاره ونستحبه أن يقدم قبلها ركعتين أو أكثر، فإن هو لم يفعل وأوتر بواحدة جاز ذلك (صلاة الليل ص104)
وأفضل القيام إحدى عشرة ركعة، لأنه الذي داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
*إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب:*
المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفًا ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب عليه غسله إذا كان في محل يغسل.
المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفًا ويضره الغسل دون المسح، ففي هذه المرتبة يجب عليه المسح دون الغسل.
المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفًا ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم له.
المرتبة الرابعة: أن يكون مستورًا بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو، ولا يتيمم. (فتاوى أركان الإسلام ص٢٣٤)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
*إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب:*
المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفًا ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب عليه غسله إذا كان في محل يغسل.
المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفًا ويضره الغسل دون المسح، ففي هذه المرتبة يجب عليه المسح دون الغسل.
المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفًا ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم له.
المرتبة الرابعة: أن يكون مستورًا بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو، ولا يتيمم. (فتاوى أركان الإسلام ص٢٣٤)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 الأشهر الحرم
🌿 مع بداية شهر ذي القعدة دخلت الأشهر الحرم التي قال الله تعالى عنها:
(مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
وهي أربعة: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب.
🌿 قال القرطبي :
لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح
وقال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. (تفسير القرطبي)
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 مع بداية شهر ذي القعدة دخلت الأشهر الحرم التي قال الله تعالى عنها:
(مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
وهي أربعة: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب.
🌿 قال القرطبي :
لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح
وقال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. (تفسير القرطبي)
🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌴 تحويل العادات إلى عبادات
🍀 قال الشيخ ابن عثيمين:
حال ينبغي أن يتنبه لها، وهو أننا كل ما نقوله وكل ما نفعله نشعر حال قوله أو فعله أننا نتبع فيه الرسول عليه الصلاة والسلام، مع الإخلاص لله، لتكون أقوالنا وأفعالنا كلها عبادات لله عز وجل.
ولهذا يقال: إن عبادات الغافلين عادات، وعادات المنتبهين عبادات.
فالإنسان الموفق يمكن أن يحول العادات إلى عبادات، والإنسان الغافل يجعل عباداته عادات. (مجموع فتاويه 683/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🍀 قال الشيخ ابن عثيمين:
حال ينبغي أن يتنبه لها، وهو أننا كل ما نقوله وكل ما نفعله نشعر حال قوله أو فعله أننا نتبع فيه الرسول عليه الصلاة والسلام، مع الإخلاص لله، لتكون أقوالنا وأفعالنا كلها عبادات لله عز وجل.
ولهذا يقال: إن عبادات الغافلين عادات، وعادات المنتبهين عبادات.
فالإنسان الموفق يمكن أن يحول العادات إلى عبادات، والإنسان الغافل يجعل عباداته عادات. (مجموع فتاويه 683/8)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام
http://cutt.us/vSJA
🌿 قال النووي: السواك مستحب في جميع الأوقات ولكن في خمسة أوقات أشد استحباباً:
أحدها: عند الصلاة.
الثاني: عند الوضوء.
الثالث: عند قراءة القرآن.
الرابع: عند الاستيقاظ من النوم.
الخامس عند تغير الفم.
ويستحب أن يستاك بعود من أراك، وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك [كالمعجون مثلاً]. (شرح مسلم 143/3)
ويستحب عند دخول المنزل كما ثبت في صحيح مسلم، ولعل حكمته هنا لأجل أن ينظف فمه عند الجلوس مع أهله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
أحدها: عند الصلاة.
الثاني: عند الوضوء.
الثالث: عند قراءة القرآن.
الرابع: عند الاستيقاظ من النوم.
الخامس عند تغير الفم.
ويستحب أن يستاك بعود من أراك، وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك [كالمعجون مثلاً]. (شرح مسلم 143/3)
ويستحب عند دخول المنزل كما ثبت في صحيح مسلم، ولعل حكمته هنا لأجل أن ينظف فمه عند الجلوس مع أهله.
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
HTML Embed Code: