Channel: Психоаналитик, психиатр Юрий Вольных
В процессе терапии мы часто слышим истории анализантов о том, как мать/отец большой Другой в ответ на «проступок» ребенка наказывает молчанием игнорируя вопрошание/требование ответить. Такой способ взаимодействия с другим усваивается субъектом и бессознательно воспроизводится в жизни.
Чтобы выжить, ребенок должен научиться использовать голос и слово для обращения к Другому (матери) за помощью. Присутствие Другого символизирует не только того кто удовлетворяет потребности, но и проявление любви. Поэтому обращаться к Другому, говорить с ним - это требование любви.
Анализант в процессе анализа так же обращает свое требование к аналитику, способом записанным в его бессознательном.
Отказ в голосе, слове так же может быть способом взаимодействия с первичным Другим. Мы знаем, что позиция аналитика не означает удовлетворение требования анализанта - быть «идеальным» родителем. Анализант сталкивается с фрустрацией, тревогой и ведет себя как в детстве - это называется регрессия.
Задача аналитика - услышать/прочитать первичные способы требования субъекта к Другому, то как это записано в базовом фантазме. Исходя из этой позиции можно интерпретировать молчание или речевой напор анализанта.
В следующую субботу 16 марта прочитаю лекцию: «Клиника молчания/голоса анализанта в психоанализе». Время с 12:00 - 14:30 по Киеву
Регистрация открыта https://forms.gle/qHaqk6usM2oCUHYL8
Заполните регистрационную форму для получения информации.
Чтобы выжить, ребенок должен научиться использовать голос и слово для обращения к Другому (матери) за помощью. Присутствие Другого символизирует не только того кто удовлетворяет потребности, но и проявление любви. Поэтому обращаться к Другому, говорить с ним - это требование любви.
Анализант в процессе анализа так же обращает свое требование к аналитику, способом записанным в его бессознательном.
Отказ в голосе, слове так же может быть способом взаимодействия с первичным Другим. Мы знаем, что позиция аналитика не означает удовлетворение требования анализанта - быть «идеальным» родителем. Анализант сталкивается с фрустрацией, тревогой и ведет себя как в детстве - это называется регрессия.
Задача аналитика - услышать/прочитать первичные способы требования субъекта к Другому, то как это записано в базовом фантазме. Исходя из этой позиции можно интерпретировать молчание или речевой напор анализанта.
В следующую субботу 16 марта прочитаю лекцию: «Клиника молчания/голоса анализанта в психоанализе». Время с 12:00 - 14:30 по Киеву
Регистрация открыта https://forms.gle/qHaqk6usM2oCUHYL8
Заполните регистрационную форму для получения информации.
Google Docs
Клиника молчания/голоса анализанта в психоанализе
Регистрационная форма
Всех женщин с праздником весны и La Femme qui n’existe pas!
Молчание аналитика является пространством, где разворачивается речь анализанта. К тому же, на фоне молчания слово аналитика принимает особую ценность.
Речь в своей основе подразумевает другого, она направлена к другому.
В лингвистике выделяется две единицы языка: означающее (слова, материал языка) и означаемое - значение. Это структура речи без фонемы, но в говорении присутствует измерение голоса.
Крик без означающего скрывает молчание.
Особенно ярко прослеживается диалектика крика и молчания в любовном дискурсе.
После криков появляется звенящее молчание. Молчание, которое говорит без слов …. Молчание - боль, молчание - упрек или молчание - признание или взыскание любви.
Совсем другого порядка измерение меланхолического молчания, где молчания затягивает и умерщвляет. Молчание ни как пауза в речи, а как пустое молчание поглощающее субъекта.
Является ли молчание неотъемлемой частью речи анализанта или молчание вне дискурса, будем обсуждать на лекции в субботу различные модальности молчания.
Речь в своей основе подразумевает другого, она направлена к другому.
В лингвистике выделяется две единицы языка: означающее (слова, материал языка) и означаемое - значение. Это структура речи без фонемы, но в говорении присутствует измерение голоса.
Крик без означающего скрывает молчание.
Особенно ярко прослеживается диалектика крика и молчания в любовном дискурсе.
После криков появляется звенящее молчание. Молчание, которое говорит без слов …. Молчание - боль, молчание - упрек или молчание - признание или взыскание любви.
Совсем другого порядка измерение меланхолического молчания, где молчания затягивает и умерщвляет. Молчание ни как пауза в речи, а как пустое молчание поглощающее субъекта.
Является ли молчание неотъемлемой частью речи анализанта или молчание вне дискурса, будем обсуждать на лекции в субботу различные модальности молчания.
Когда мы слушаем анализантов, то встречаем различные способы обращение с молчанием и словом в его семейном, родо-словном наследии.
К примеру, с детства ребенок слышит императив от взрослых: «закрой рот», «помолчи когда старшие говорят», «вырастешь, потом будешь рот открывать», «болтун находка для шпиона», «помалкивай» или жестом показывают «рот на замке» или «тсыыыы» и грозно смотрят.
Этого достаточно, чтобы субъекту усвоить «ценность» молчания в коммуникации с другими и Другим. Молчание принимает особую форму тайного удовольствия.
Или стереть себя, хранить молчание, «не проявляться» и принести голосовой объект в жертву Другому.
Чтобы правильно интерпретировать молчание анализантов в процессе терапии необходимо учитывать множество нюансов и фундаментальное отношение субъекта с речью, означающим и с символическим порядком.
В субботу 16 марта будем разбираться с нюансами молчания в психоанализе.
До закрытия регистрации осталось меньше 4 дней.
https://forms.gle/qHaqk6usM2oCUHYL8
К примеру, с детства ребенок слышит императив от взрослых: «закрой рот», «помолчи когда старшие говорят», «вырастешь, потом будешь рот открывать», «болтун находка для шпиона», «помалкивай» или жестом показывают «рот на замке» или «тсыыыы» и грозно смотрят.
Этого достаточно, чтобы субъекту усвоить «ценность» молчания в коммуникации с другими и Другим. Молчание принимает особую форму тайного удовольствия.
Или стереть себя, хранить молчание, «не проявляться» и принести голосовой объект в жертву Другому.
Чтобы правильно интерпретировать молчание анализантов в процессе терапии необходимо учитывать множество нюансов и фундаментальное отношение субъекта с речью, означающим и с символическим порядком.
В субботу 16 марта будем разбираться с нюансами молчания в психоанализе.
До закрытия регистрации осталось меньше 4 дней.
https://forms.gle/qHaqk6usM2oCUHYL8
Google Docs
Клиника молчания/голоса анализанта в психоанализе
Регистрационная форма
Молчание анализанта в начале анализа не то же самое что в конце.
Если анализант молчит - это не значит, что речь остановлена. Речь без голоса или отказ отдать голос Другому не означает, что речь не скользит от слова к слову беззвучно.
Простое говорение в анализе так же не имеет смысла для цели психоанализа.
Лакан различал пустую и полную речь.
Простое скольжение в потоке речи - болтовня на сеансе ничего не меняет.
Это способ ничего не сказать, обмануть Другого.
Аналитик нацелен выслушать особые означающие, которое фиксируют jouissance - S1. Когда закольцовывается наслаждение в точке фиксации не производя смысла.
Этот пункт фиксации субъекта. Цель анализа не множить смыслы, что по мнению Лакана на стороне воображаемого, а свести его к единичности субъекта, где голос Другого (аналитика) уже не имеет значение.
Завтра вечером закрывается регистрация на лекцию «Молчание/голос анализанта в психоанализе». В субботу стартуем.
Если анализант молчит - это не значит, что речь остановлена. Речь без голоса или отказ отдать голос Другому не означает, что речь не скользит от слова к слову беззвучно.
Простое говорение в анализе так же не имеет смысла для цели психоанализа.
Лакан различал пустую и полную речь.
Простое скольжение в потоке речи - болтовня на сеансе ничего не меняет.
Это способ ничего не сказать, обмануть Другого.
Аналитик нацелен выслушать особые означающие, которое фиксируют jouissance - S1. Когда закольцовывается наслаждение в точке фиксации не производя смысла.
Этот пункт фиксации субъекта. Цель анализа не множить смыслы, что по мнению Лакана на стороне воображаемого, а свести его к единичности субъекта, где голос Другого (аналитика) уже не имеет значение.
Завтра вечером закрывается регистрация на лекцию «Молчание/голос анализанта в психоанализе». В субботу стартуем.
Закончил читать лекцию «Клиника молчания/голоса анализанта в психоанализе».
Акцент был сделан на структуре речи, как дискурс Другого т.е. бессознательной речи и как выслушивать и возвращать речь субъекту. Потому что речь адресованная Другому, бессознательно это речь адресованная себе через Другого.
Молчание является неотъемлемой частью речи. Но важно отличать молчание как встречу с объектом влечения или как тотальное реальное «молчание молчания», которое поглощает субъекта.
Разобрали отличия речи и молчания в работе с невротическим анализантом и психотическим, меланхолическим, анорексичным и т.д.
Кто не смог участвовать, могут приобрести видеозапись и материалы лекции заполнив ту же регистрационную форму.
Акцент был сделан на структуре речи, как дискурс Другого т.е. бессознательной речи и как выслушивать и возвращать речь субъекту. Потому что речь адресованная Другому, бессознательно это речь адресованная себе через Другого.
Молчание является неотъемлемой частью речи. Но важно отличать молчание как встречу с объектом влечения или как тотальное реальное «молчание молчания», которое поглощает субъекта.
Разобрали отличия речи и молчания в работе с невротическим анализантом и психотическим, меланхолическим, анорексичным и т.д.
Кто не смог участвовать, могут приобрести видеозапись и материалы лекции заполнив ту же регистрационную форму.
Есть повод выпить игристое 🥂🍾
С днем рождения Лакан!)
С днем рождения Лакан!)
Сегодня во время разбора клинического случая на интервизионной группе, окончательно убедился в необходимости создания курса по Истерии.
Как и всегда у истерика талант вводить в заблуждение Господина, того кто метит в это место.
Конечно проявления истерии совсем не очевидные, демонстративные, театральные как в 19 веке или даже в 20-м, сегодня «лицо», обложка истерии другая. Она меняется и подстраивается, отвечая на вызовы современных требований. Это мы видим и в клинике истерии и «масках» истерии.
Но надо сразу оговориться, что истерический невроз, который актуализируется в определенные кризисные моменты субъекта, не то же самое, что структура истерика. Она остается неизменной, со своим особым способом обращения с желанием Другого и созданием неудовлетворенного желания для себя.
И в кабинете психоаналитика условно можно выделить несколько позиций Эго истерика по отношению к аналитику. Первое - это, разочарование, фрустрация в ответ на молчание аналитика, пассивная позиция, требование получить от него ответы, здесь вступает в игру оральное влечение, истерик требует «накормить» его интерпретациями, советами, ответами и т.д. Первое состояние - неудовлетворенное Эго.
Если анализ заходит дальше, то мы сталкиваемся в переносе с эротизацией отношений, терапевтической сцены, фантазиями, соблазном, сексуальной реальностью.
Это вторая позиция - эротическое Эго.
Третья субъективная позиция истерика окрашивается печалью, «меланхолией», грустью в ответ на встречу с истиной бессознательного, с сингулярностью и одиночеством своего бытия, где всплывет истерический вопрос: «Кто Я мальчик или девочка?», вопрос о своей женственности.
Таким образом третья позиция истерика - «меланхолическое» Эго.
С каждой позицией истерика аналитику приходится изобретать свою технику.
Как и всегда у истерика талант вводить в заблуждение Господина, того кто метит в это место.
Конечно проявления истерии совсем не очевидные, демонстративные, театральные как в 19 веке или даже в 20-м, сегодня «лицо», обложка истерии другая. Она меняется и подстраивается, отвечая на вызовы современных требований. Это мы видим и в клинике истерии и «масках» истерии.
Но надо сразу оговориться, что истерический невроз, который актуализируется в определенные кризисные моменты субъекта, не то же самое, что структура истерика. Она остается неизменной, со своим особым способом обращения с желанием Другого и созданием неудовлетворенного желания для себя.
И в кабинете психоаналитика условно можно выделить несколько позиций Эго истерика по отношению к аналитику. Первое - это, разочарование, фрустрация в ответ на молчание аналитика, пассивная позиция, требование получить от него ответы, здесь вступает в игру оральное влечение, истерик требует «накормить» его интерпретациями, советами, ответами и т.д. Первое состояние - неудовлетворенное Эго.
Если анализ заходит дальше, то мы сталкиваемся в переносе с эротизацией отношений, терапевтической сцены, фантазиями, соблазном, сексуальной реальностью.
Это вторая позиция - эротическое Эго.
Третья субъективная позиция истерика окрашивается печалью, «меланхолией», грустью в ответ на встречу с истиной бессознательного, с сингулярностью и одиночеством своего бытия, где всплывет истерический вопрос: «Кто Я мальчик или девочка?», вопрос о своей женственности.
Таким образом третья позиция истерика - «меланхолическое» Эго.
С каждой позицией истерика аналитику приходится изобретать свою технику.
Как и почему возникает истерический невроз?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к Фрейду и общей теории неврозов.
Фрейд выделял три типа невроза: истерия, невроз навязчивых состояний и фобический невроз.
Невроз - это состояние, когда защиты Эго плохо фукционируют, не справляются с натиском бессознательного влечения.
Защиты Эго невротика работают против jouissance/наслаждения, невыносимого бессознательного напряжения или как говорил Фрейд бессознательной репрезентации (образа) сверхнагруженного аффектом связанным с сексуальностью.
Виды невроза - это различные модальности , способы обходиться с этим наслаждением.
В случае истерии, субъект выбирает диссоциацию, побег и конверсию этого невыносимого наслаждения в тело или точнее в участок тела. Поэтому мы сталкиваемся с телесными симптомами, но не с реальной, а воображаемой анатомией. Так, как это бы представлял себе ребенок.
В случае невроза навязчивости субъект перемещает наслаждение в сферу мышления, изолируя определенные представления отделяя от патогенного аффекта.
При фобии это наслаждение, как бы выделяется из тела во вне, наружу с помощью механизма проекции, и поэтому опасность можно осознавать, изолировать и как-то с ней обходиться, выбирая фобический объект.
Все невротические симптомы это своеобразный способ психики, как-то обозначить, вывести «наружу» избыток наслаждения, сделать его осознаваемым в качестве проблемы, но не в качестве решения.
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к Фрейду и общей теории неврозов.
Фрейд выделял три типа невроза: истерия, невроз навязчивых состояний и фобический невроз.
Невроз - это состояние, когда защиты Эго плохо фукционируют, не справляются с натиском бессознательного влечения.
Защиты Эго невротика работают против jouissance/наслаждения, невыносимого бессознательного напряжения или как говорил Фрейд бессознательной репрезентации (образа) сверхнагруженного аффектом связанным с сексуальностью.
Виды невроза - это различные модальности , способы обходиться с этим наслаждением.
В случае истерии, субъект выбирает диссоциацию, побег и конверсию этого невыносимого наслаждения в тело или точнее в участок тела. Поэтому мы сталкиваемся с телесными симптомами, но не с реальной, а воображаемой анатомией. Так, как это бы представлял себе ребенок.
В случае невроза навязчивости субъект перемещает наслаждение в сферу мышления, изолируя определенные представления отделяя от патогенного аффекта.
При фобии это наслаждение, как бы выделяется из тела во вне, наружу с помощью механизма проекции, и поэтому опасность можно осознавать, изолировать и как-то с ней обходиться, выбирая фобический объект.
Все невротические симптомы это своеобразный способ психики, как-то обозначить, вывести «наружу» избыток наслаждения, сделать его осознаваемым в качестве проблемы, но не в качестве решения.
HTML Embed Code: