Channel: منازل السائرين الدعوية
.
الذنوب سبب المصائب:
قال الإمام العلامة ابن قدامة
رحمه الله تعالى :
كل ما يُصيب العبد من المصائب فهو بسبب جناياته، فرُبَّ عبدٍ يتساهل في
أمر الآخرة يخاف عقوبة الدنيا أكثر لفرط جهله، والذنوب قد يتعجل في الدنيا
شؤْمها، كما قال النبي ﷺ:
«إنَّ العبد ليُحرَم الرزقَ بالذنب يُصيبُه».
وقال الفضيل بن عياض :
"إني لأعصي الله، فأعرف ذلك
في خُلُق حماري وخادمي"...
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«إنَّ المؤمن إذا أذنب كانت نكتةٌ سوداءُ في قلبه، فإنْ تاب ونزع واستغفر صُقِل قلبه، فإنْ زاد زادتْ، حتى تعلوَ قلبَه
وذلك الران الذي ذكر الله في كتابه:
﴿كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾»
[المطففين: ١٤].
قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحیحٌ.
وقال الحسن رحمه الله تعالى :
"الحسنة نورٌ في القلب، وقوةٌ في البدن
والسيئة ظلمةٌ في القلب
ووَهَنٌ في البدن".
مختصر منهاج القاصدين (ص ٥٢٩ - ٥٣٠).
الذنوب سبب المصائب:
قال الإمام العلامة ابن قدامة
رحمه الله تعالى :
كل ما يُصيب العبد من المصائب فهو بسبب جناياته، فرُبَّ عبدٍ يتساهل في
أمر الآخرة يخاف عقوبة الدنيا أكثر لفرط جهله، والذنوب قد يتعجل في الدنيا
شؤْمها، كما قال النبي ﷺ:
«إنَّ العبد ليُحرَم الرزقَ بالذنب يُصيبُه».
وقال الفضيل بن عياض :
"إني لأعصي الله، فأعرف ذلك
في خُلُق حماري وخادمي"...
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«إنَّ المؤمن إذا أذنب كانت نكتةٌ سوداءُ في قلبه، فإنْ تاب ونزع واستغفر صُقِل قلبه، فإنْ زاد زادتْ، حتى تعلوَ قلبَه
وذلك الران الذي ذكر الله في كتابه:
﴿كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾»
[المطففين: ١٤].
قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحیحٌ.
وقال الحسن رحمه الله تعالى :
"الحسنة نورٌ في القلب، وقوةٌ في البدن
والسيئة ظلمةٌ في القلب
ووَهَنٌ في البدن".
مختصر منهاج القاصدين (ص ٥٢٩ - ٥٣٠).
.
لماذا يقع المسلم في الذنوب
مع علمه بسوء عاقبتها؟ وما علاج ذلك؟
قال الإمام العلامة ابن قدامة
رحمه الله تعالى :
فإن قيل: ما بال الإنسان يقع في الذنب مع علمه بقبح عواقبه؟
فعن ذلك أجوبة:
منها: أن العقاب الموعود ليس بحاضر.
ومنها: أن المؤمن إذا أذنب لابد أن يعزم على التوبة، وقد وُعد أن التوبة تجبر
ما فعل، وطول الأمل غالبٌ على الطباع فلا يزال يسوِّف بالتوبة، فلما رجا التوبة أقبل على الذنب.
🔸 ومنها: أنه يرجو عفو الله عنه.
وعلاج هذه الأسباب:
أن يفكِّر في نفسه أنَّ كل ما هو آتٍ قريب
وأنه لا يأمن هجوم الموت
ويعالج التسويف بالفكر في أن أكثر صياح أهل النار من التسويف، والمسوِّف يبني الأمر على ما ليس إليه - وهو البقاء -
فلعلّه لا يبقى، وإنْ بقي فربما لا يقدر على الترك غدًا كما يقدر عليه اليوم، وهل عجز عن الحال إلا لغلبة الشهوة -
وهي غير مفارقة له غدًا -؟
بل يتأكد بالاعتياد، ومن هذا هلك
المسوِّفون، لأنهم يظنون الفرق بين المتماثلَين.
وما مثال المسوِّف إلا مثال من احتاج إلى قلع شجرة، فرآها قويةً لا تنقطع إلا بمشقةٍ شديدة، فقال: أُأَخِّرها سنةً ثم أعود إليها
وهو لا يعلم أن الشجرة كلما بقيت ازداد رسوخها، وهو كلما طال عمره ازداد ضعفه فالعجب من عجزه مع قوَّته عن مقاومتها في حال ضعفها، كيف ينتظر الغلبة إذا ضَعُف وقويتْ.
وأما انتظار عفو الله تعالى، فعفو الله سبحانه ممكن، إلا أن الإنسان ينبغي له الأخذ بالحزم، وما مثال ذلك :
إلا كمثل رجلٍ أنفق أمواله كلها، وترك نفسه وعياله فقراء ينتظر من الله تعالى أن يرزقه العثور على كنز في خَرِبةٍ، وهذا ممكن؛ إلا أن صاحبه ملقّب بالأحمق.
مختصر منهاج القاصدين (ص ٥٣٢ - ٥٣٣)
لماذا يقع المسلم في الذنوب
مع علمه بسوء عاقبتها؟ وما علاج ذلك؟
قال الإمام العلامة ابن قدامة
رحمه الله تعالى :
فإن قيل: ما بال الإنسان يقع في الذنب مع علمه بقبح عواقبه؟
فعن ذلك أجوبة:
منها: أن العقاب الموعود ليس بحاضر.
ومنها: أن المؤمن إذا أذنب لابد أن يعزم على التوبة، وقد وُعد أن التوبة تجبر
ما فعل، وطول الأمل غالبٌ على الطباع فلا يزال يسوِّف بالتوبة، فلما رجا التوبة أقبل على الذنب.
🔸 ومنها: أنه يرجو عفو الله عنه.
وعلاج هذه الأسباب:
أن يفكِّر في نفسه أنَّ كل ما هو آتٍ قريب
وأنه لا يأمن هجوم الموت
ويعالج التسويف بالفكر في أن أكثر صياح أهل النار من التسويف، والمسوِّف يبني الأمر على ما ليس إليه - وهو البقاء -
فلعلّه لا يبقى، وإنْ بقي فربما لا يقدر على الترك غدًا كما يقدر عليه اليوم، وهل عجز عن الحال إلا لغلبة الشهوة -
وهي غير مفارقة له غدًا -؟
بل يتأكد بالاعتياد، ومن هذا هلك
المسوِّفون، لأنهم يظنون الفرق بين المتماثلَين.
وما مثال المسوِّف إلا مثال من احتاج إلى قلع شجرة، فرآها قويةً لا تنقطع إلا بمشقةٍ شديدة، فقال: أُأَخِّرها سنةً ثم أعود إليها
وهو لا يعلم أن الشجرة كلما بقيت ازداد رسوخها، وهو كلما طال عمره ازداد ضعفه فالعجب من عجزه مع قوَّته عن مقاومتها في حال ضعفها، كيف ينتظر الغلبة إذا ضَعُف وقويتْ.
وأما انتظار عفو الله تعالى، فعفو الله سبحانه ممكن، إلا أن الإنسان ينبغي له الأخذ بالحزم، وما مثال ذلك :
إلا كمثل رجلٍ أنفق أمواله كلها، وترك نفسه وعياله فقراء ينتظر من الله تعالى أن يرزقه العثور على كنز في خَرِبةٍ، وهذا ممكن؛ إلا أن صاحبه ملقّب بالأحمق.
مختصر منهاج القاصدين (ص ٥٣٢ - ٥٣٣)
.
علاج الشهوة:
قال الإمام العلامة ابن قدامة
رحمه الله تعالى :
طريق علاجها [يعني: الشهوة] يؤخذ مما ذكرنا في كتاب (رياضة النفس)، ولا بد من الصبر؛ فإن المريض إنما يطول مرضه لتناوله ما يضره، وإنما يحمله على ذلك شدّة شهوته، أو غفلتُه، أو مضرَّتُه فلابد من مرارة الصبر.
وكذلك تُعالَج الشهوة في المعاصي
كالشاب - مثلا - إذا غلبتْه شهوة، فصار لا يقدر على حفظ عينه وقلبه وجوارحه في السعي وراء الشهوة، فينبغي أن يستحضر المُخوِّفاتِ التي جاءت في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ
فإذا اشتدَّ خوفه تباعد عن الأسباب
المهيِّجة للشهوة.
والذي يُهيِّجُ الشهوة من خارج هو حضور
المُشتهَى، والنظر إليه.
وعلاجه: الجوع والصوم الدائم
وكل ذلك لا يتم إلا بِصبر، ولا يصبر
إلا عن خوف، ولا يخاف إلا عن علم
ولا يعلم إلا عن بصيرة.
فأول الأمر حضور مجالس الذكر والاستماع بقلب مجرد عن الشواغل، ثم التفكر فيما قيل، فينبعث الخوف، ويسهل الصبر، وتتيسر الدواعي لطلب العلاج.
وتوفيق الحق سبحانه من وراء ذلك كله.
مختصر منهاج القاصدين (ص ٥٣١ - ٥٣٢).
علاج الشهوة:
قال الإمام العلامة ابن قدامة
رحمه الله تعالى :
طريق علاجها [يعني: الشهوة] يؤخذ مما ذكرنا في كتاب (رياضة النفس)، ولا بد من الصبر؛ فإن المريض إنما يطول مرضه لتناوله ما يضره، وإنما يحمله على ذلك شدّة شهوته، أو غفلتُه، أو مضرَّتُه فلابد من مرارة الصبر.
وكذلك تُعالَج الشهوة في المعاصي
كالشاب - مثلا - إذا غلبتْه شهوة، فصار لا يقدر على حفظ عينه وقلبه وجوارحه في السعي وراء الشهوة، فينبغي أن يستحضر المُخوِّفاتِ التي جاءت في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ
فإذا اشتدَّ خوفه تباعد عن الأسباب
المهيِّجة للشهوة.
والذي يُهيِّجُ الشهوة من خارج هو حضور
المُشتهَى، والنظر إليه.
وعلاجه: الجوع والصوم الدائم
وكل ذلك لا يتم إلا بِصبر، ولا يصبر
إلا عن خوف، ولا يخاف إلا عن علم
ولا يعلم إلا عن بصيرة.
فأول الأمر حضور مجالس الذكر والاستماع بقلب مجرد عن الشواغل، ثم التفكر فيما قيل، فينبعث الخوف، ويسهل الصبر، وتتيسر الدواعي لطلب العلاج.
وتوفيق الحق سبحانه من وراء ذلك كله.
مختصر منهاج القاصدين (ص ٥٣١ - ٥٣٢).
.
🔈 محاضرة توجيهية هامه ونافعة :
[ قواعد _ في _ تزكية النفس ]
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
🔶 قائمة تشغيل تحتوي على
11مقطع مرئي للمحاضرة
https://youtube.com/playlist?list=PLkU_-JhRrICafKgZOMH45AgDSuX2yHCj5
☑️ الحسابات الرسمية :
القناة الرسمية بتليجرام :
@Fw_bdr
الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://www.al-badr.net/
قنوات تنشر علم الشيخ :
https://hottg.com/daawdawaa
https://hottg.com/altwohed3
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم .
🔈 محاضرة توجيهية هامه ونافعة :
[ قواعد _ في _ تزكية النفس ]
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
🔶 قائمة تشغيل تحتوي على
11مقطع مرئي للمحاضرة
https://youtube.com/playlist?list=PLkU_-JhRrICafKgZOMH45AgDSuX2yHCj5
☑️ الحسابات الرسمية :
القناة الرسمية بتليجرام :
@Fw_bdr
الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://www.al-badr.net/
قنوات تنشر علم الشيخ :
https://hottg.com/daawdawaa
https://hottg.com/altwohed3
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم .
.
❇️ مركز أصول
📍 ملف تفاعلي مميز يحتوي على :
🖥 الأدلة الإلكترونية الدعوية
مبادرة إثرائية مقدمة
من مركز أصول :
🔷 الموقع الإلكتروني :
http://bit.ly/3UcD9QI
🔶 الموقع على منصة x :
https://twitter.com/E_guides_osoul?t=eDrYqiOHtWHIdKF_R1IuHg&s=09
تعرف الآن على مواقع هذه
المبادرة من خلال
ملفات الـPDF التعريفية:
شاركنا الأجر في نشر العلم
❇️ مركز أصول
📍 ملف تفاعلي مميز يحتوي على :
🖥 الأدلة الإلكترونية الدعوية
مبادرة إثرائية مقدمة
من مركز أصول :
🔷 الموقع الإلكتروني :
http://bit.ly/3UcD9QI
🔶 الموقع على منصة x :
https://twitter.com/E_guides_osoul?t=eDrYqiOHtWHIdKF_R1IuHg&s=09
تعرف الآن على مواقع هذه
المبادرة من خلال
ملفات الـPDF التعريفية:
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :
إن من أهم أسباب انحراف الشباب الفراغ
فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات إذ النفس لابد لها من حركة وعمل
فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة
على القلب
وعلاج هذه المشكلة أن يسعى الشاب في تحصيل عمل يناسبه من قراءة أو تجارة
أو غيرها مما يحول بينه وبين هذا الفراغ.
【 من مشكلات الشباب (١٤/١-١٥) 】
قال الإمام العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :
إن من أهم أسباب انحراف الشباب الفراغ
فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات إذ النفس لابد لها من حركة وعمل
فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة
على القلب
وعلاج هذه المشكلة أن يسعى الشاب في تحصيل عمل يناسبه من قراءة أو تجارة
أو غيرها مما يحول بينه وبين هذا الفراغ.
【 من مشكلات الشباب (١٤/١-١٥) 】
—🪷—
🔶 أعزاءنا المتدربين:
نبشركم بتوفّر جميع دورات برنامج
"تأهيل المعرِّفين بالإسلام"
عبر اليوتيوب!
يمكنكم الآن مشاهدتها وإرسالها لمن ترغبون.
💡ولتبنوا مع أكاديمية رسل السلام صرحها الدعويَّ، ولتكونوا لبِنةً فاعِلةً فيه
ندعوكم للاشتراك في قناتنا على اليوتيوب، ومشاهدة المقاطع والتعليق عليها، لدعمها ونشرها وزيادة التفاعل عليها، لنضمن -بإذن الله- جذب أكثر عددٍ من الدعاة الذين يرغبون بتطوير أنفسهم وسُبُل دعوتهم.
📍للاشتراك في قناة اليوتيوب عبر الرابط :
https://youtube.com/@mopacademy5584
يبدأ اليوم التسجيل في مسار
اللغة العربية لبرنامج
"تأهيل المعرِّفين بالإسلام"
الخطوة الأولى للدعوة إلى الله
تبدأ من هنا!
📮 للتسجيل عبر الرابط :
https://mopacademy.org/login/signup.php?lang=ar
🔘 قناة تليجرام :
https://hottg.com/mopacademy_ar
شاركنا الأجر في نشر العلم
▫️▫️
🔶 أعزاءنا المتدربين:
نبشركم بتوفّر جميع دورات برنامج
"تأهيل المعرِّفين بالإسلام"
عبر اليوتيوب!
يمكنكم الآن مشاهدتها وإرسالها لمن ترغبون.
💡ولتبنوا مع أكاديمية رسل السلام صرحها الدعويَّ، ولتكونوا لبِنةً فاعِلةً فيه
ندعوكم للاشتراك في قناتنا على اليوتيوب، ومشاهدة المقاطع والتعليق عليها، لدعمها ونشرها وزيادة التفاعل عليها، لنضمن -بإذن الله- جذب أكثر عددٍ من الدعاة الذين يرغبون بتطوير أنفسهم وسُبُل دعوتهم.
📍للاشتراك في قناة اليوتيوب عبر الرابط :
https://youtube.com/@mopacademy5584
يبدأ اليوم التسجيل في مسار
اللغة العربية لبرنامج
"تأهيل المعرِّفين بالإسلام"
الخطوة الأولى للدعوة إلى الله
تبدأ من هنا!
📮 للتسجيل عبر الرابط :
https://mopacademy.org/login/signup.php?lang=ar
🔘 قناة تليجرام :
https://hottg.com/mopacademy_ar
شاركنا الأجر في نشر العلم
▫️▫️
HTML Embed Code: