Перевел для Спектейт статью кинокритика-лаканианца Пьетро Бьянки про всем полюбившегося нового Лантимоса (со всем полюбившейся Беллой).

https://spectate.ru/poor-things

Публикуем перевод статьи кинокритика и автора книги «Жак Лакан и кино» Пьетро Бьянки о философии и сексуальности в фильме «Бедные-несчастные» и о том, как этот внешне «анти-эдипальный» фильм сталкивает прогрессивное эмансипированное желание с консервативной «эдипальной» функцией отца.

Как всегда, лучшее спасибо это донат: 4276 3801 1960 2725 (или подписывайтесь на бусти, тоже хорошая форма поддержки).

Вообще-то сегодня день рождения Славоя Жижека, которого я, разумеется, представлять никак не буду и просто реактуализирую здесь кое-какие материалы по этому праздничному поводу, к примеру:

— вот этот перевод текста про методологию Жижека,
— вот этот подкаст про теории насилия включая теорию Жижека,
— вот эту лекцию про Жижека и кино из цикла лекций про Жижека, остальные лекции из которого доступны на бусти. Ура!

Первая лекция про Маршалла Маклюэна — От «Механической невесты» к «Галактике Гутенберга» — уже доступна на бусти: https://boosty.to/xaosmos

Напоминаю, что в эту среду (27-го) в Архэ пройдет вторая лекция о Маклюэне — «От "Понимания медиа" к "Глобальной деревне"». Приходите или подключайтесь к трансляции: https://arhe.msk.ru/?p=138909

Первая часть большого ванга-подкаста с исследователем хорроров Русланом Поланиным про будущее жанра ужасов, которое мы в состоянии разглядеть в наиболее важных его современных тенденциях.

https://spectate.ru/pod-deer/

Если вы хотите поддержать Spectate, сделать это вы можете донатом на карту 4276 3801 1960 2725 🕊

Вторая лекция про Маршалла Маклюэна — От «Понимания медиа» к «Глобальной деревне» — уже доступна на бусти: https://boosty.to/xaosmos

В галерее Másla lissé @maslalisse прошла выставка художника Эдуарда Кулёмина «Снежинка в пургу» под кураторством Яны Двоенко и Глеба Коломийца. Ксения Безгина рассказывает о методе художника, различии асемического письма и визуальной поэзии, а также открывает в «снежинках» эгалитарный потенциал.

https://spectate.ru/snowflake/

«Асемическое письмо — это практика создания нечитаемых текстов или текстов без стабильного содержания. Авторы асемических работ занимаются, казалось бы, парадоксальной вещью — имитируют письмо, которое невозможно прочесть привычным способом. Застигнув нас врасплох, такие тексты побуждают к поискам нового способа взаимодействия с ними: эмоционального, эстетического, концептуального и вообще любого другого прочтения. Их смысл не установлен рамками языка, они протестуют против семантической определенности».

​Тем, кто хочет в полной мере оценить масштаб схватывания духа времени массовой культурой, точно стоит посмотреть новый фильм Алекса Гарленда «Civil War» (локализованный как «Падение империи» — видимо, слово «war» сейчас как-то боязно переводить).

Это показательно приземленный реалистический фильм, в котором зрители вместе с актерами и с режиссером превращаются во включенно-исключенных хроникеров (здесь — фоторепортеров) крушения цивилизации и бесславного ее падения в дикость взаимного истребления — конечно, в отдельно взятой стране, но всё это без труда масштабируется на весь мир. То есть «весь мир» — это теперь вот эта канава с трупами, неспешно свезенными грузовиком и небрежно присыпанными известью. Ни тебе изящной интеллигентской фантастики, ни тебе поэтично-абстрактного хоррора, которыми славился прежний Гарленд, этот признанный производитель искусного sci-fi контента. От еще вчера будоражащих всех нас, казалось бы, смелых и острых сюжетов — там, человек против коварного искусственного интеллекта («Ex Machina»), или человек против таинственных космо-экологических пертурбаций («Annihilation»), или женщины против мужчин в бесконечных, мифологического размаха, гендерных противостояниях («Men») — от них ото всех тут не осталось и следа. Да и зачем? Тут тупо человек против человека. Тут только грубый, сырой, абразивный срез обыденного варварства: без начала и без конца, без причин и без следствий («Просто они хотят убить нас, а мы хотим убить их» как формула фильма, лениво проброшенная одним из его эпизодических персонажей; то есть вопросу «кто прав и кто виноват» тут вообще не оставлено места). Это конец красиво-абстрактных проблем и возвращение уродливо-реальных — во всей их подчеркнутой сниженности и не-поэтичности, — а вместе и возвращение старых-недобрых bellum omnium contra omnes и status naturalis Гоббса (тоже ведь реагировавшего на civil war своего времени), которые, видимо, и правда слишком антропогенны, чтобы нам удалось от них так легко избавиться и уже окончательно углубиться в одни только сыто-довольные «культурные войны» на факультетах и в прессе.

И всё это планетарное историческое движение — в масштабах не самой протяженной, может быть даже не самой заметной карьеры отдельно взятого автора, старавшегося снимать «умные» блокбастеры с толикой «глубины» и «подтекста». Сегодня подтекст слетел в текст, а глубина без остатка размазалась по поверхности. Что очень симптоматично — и страшно, конечно. Уж точно страшней любого sci-fi и всякого хоррора, пускай даже самого изобретательного и передового. Реальность значительно хуже того, что вы можете вообразить.

10, 17 и 24 апреля прочитаю в Архэ три лекции по Жоржу Батаю. Приходите, это будет как минимум остросюжетно: https://arhe.msk.ru/?p=139173

Публикуем иммерсивное эссе Никиты Немцева про фильм Джордана Пила «Нет», в котором взгляд пытается превратить весь мир в спектакль, неприручаемая реальность сопротивляется ему, пожирая людей, дома и лошадей, а режиссер застревает где-то между ними в попытке уравновесить соблазн развлечения гипнотизмом неведомого, но этот баланс в конце концов оказывается слишком непрочным.

https://spectate.ru/nope/

«Собственно, кульминация фильма — это овладение стихией путём захвата ее во власть глаза: приручительная сила искусства. Все герои встают на свои места: Эмеральда координирует, ОуДжей привлекает внимание, оператор Холлс снимает, Эйнджел подаёт бобину. Внезапный врыв в съемки зеркального байкера («кто вы?» — «никто» — «вы не похожи на никто») изящно подчеркивает оппозицию аналогового и цифрового (ручная камера — аймакс; лошадь — байк), потому как рядом с НЁХ вся техника перестает работать (развлечения гаснут)...»

Уже в эту среду, 10-го, начинаем говорить о Жорже Батае в Архэ. Первая лекция будет посвящена низкому материализму, сакральной социологии и прочим радостям жизни (и, конечно, не только жизни): https://arhe.msk.ru/?p=139373

Первая лекция по Батаю — про низкий материализм, гетерологию и сакральную социологию — уже доступна на бусти: https://boosty.to/xaosmos

Вторая лекция — про «Проклятую часть» — пройдет в Архэ в среду 17-го: https://arhe.msk.ru/?p=139643

Сегодня день рождения Жака Лакана, и я не могу его пропустить, учитывая то немалое количество разнородного материала про самого Лакана и вокруг Лакана, который накопился у меня к данному моменту. Приведу здесь некоторую его часть:

— прежде всего, это Лекции по введению в психоанализ, в которых Лакан (конечно, наряду с Фрейдом) главный герой;

— само собой, это лекции по Жижеку, самому известному сегодня последователю Лакана: лекция про кино лежит на ютубе, остальные лекции (в том числе про влияние Лакана на Жижека) доступны на бусти;

— недавние переводы Пьетро Бьянки, последователя Лакана в области кинокритики, есть на сайте Спектейт («Барби», «Бедные-несчастные»);

— статьи Глеба Напреенко, психоаналитика-лаканианца, также есть на сайте Спектейт (одна, вторая).

Напоминаю, что в эту среду (17-го) в Архэ пройдет вторая лекция про Жоржа Батая — «Проклятая часть». Приходите или подключайтесь к трансляции: https://arhe.msk.ru/?p=139643

Импульсы, фантазмы, симулякры и стереотипы — это основополагающие концепты Пьера Клоссовски, вокруг которых организовано всё его творчество: и «Живой монетой», и «Бафомет», и «Законы гостеприимства», и «Ницше и порочный круг», и даже его рисунки, к которым он перешел, бросив писать. Во всяком случае, так дело обстоит с точки зрения Дэниэла Смита, переводчика и исследователя Клоссовски, центральный фрагмент из объемной и важной статьи которого я перевел для Спектейт.

https://spectate.ru/klossowski/

Публикуем фрагмент обзорной статьи переводчика и исследователя французской философии Дэниэла Смита, посвященной основным концептам философа, писателя и художника Пьера Клоссовски.

Как всегда, лучшее спасибо это донат: 4276 3801 1960 2725 (или подписывайтесь на бусти, тоже хорошая форма поддержки).

Вторая часть большого ванга-подкаста Дмитрия Хаустова @dima_cabre с исследователем хорроров Русланом Поланиным про будущее жанра ужасов, которое мы в состоянии разглядеть в наиболее важных его современных тенденциях.

https://spectate.ru/pod-bodies/

Если вы хотите поддержать Spectate, сделать это вы можете донатом на карту 4276 3801 1960 2725 🕊

В ближайшую среду (24-го) прочту заключительную лекцию из цикла по Жоржу Батаю, посвященную эротизму. Приходите или подключайтесь к трансляции: https://arhe.msk.ru/?p=139851

Сегодня день рождения Джорджо Агамбена. Конечно, по этому чудесному поводу много чего можно вспомнить, вот например:

— лекцию про биополитику у Агамбена из курса по политической философии

— подкаст про эстетический нигилизм у Агамбена

— подкаст про критику насилия у Агамбена

— перевод про критику насилия у Агамбена

— перевод про жестовый кинематограф у Агамбена

— статью про агамбеновского «Человека без содержания»

— препринт из агамбеновской «Пульчинеллы»

В издательстве Ad Marginem @admarginem вышла книга «Посткапиталистическое желание» — расшифровка последних лекций философа и теоретика культуры Марка Фишера, прочитанных в Голдсмитском колледже. Курс мыслился как лаборатория идей, связанных с историческими попытками перехода к посткапитализму и с теорией посткапитализма в оптике либидинальных энергий капитала. Публикуем из книги фрагмент пятой лекции, прочитанной в конце 2016 года, незадолго до смерти философа — в ней Марк Фишер и его студенты обсуждают «Либидинальную экономику» Жан-Франсуа Лиотара.

https://spectate.ru/libido-fisher/

«Нет такой области, которая не была бы запятнана капиталом. Это не то же самое, что утверждать, будто всё всегда должно быть так, как есть сейчас. Здесь подразумевается, что мы должны представить себе трансформацию изнутри того положения, в котором мы находимся. Нельзя поддаваться соблазну искать что-то незапятнанное, неотчужденную область, и тому подобное. Мы должны начать с полного погружения в капитал».

🔥28 апреля в 13:00 по Москве на ЖУК-FM - лекция Дмитрия Хаустова "Уильям Берроуз: слово - это вирус".
📌Странное пограничное положение Уильяма С. Берроуза в литературе ХХ гарантирует нам больше проблем и вопросов, нежели ответов. Хрестоматийный представитель бит-поколения или случайный попутчик? Изобретательный литературный авангардист или банальный эксплуататор массовой культуры? «Серьезный» писатель или скользкий порнограф, охочий до быстрой, дешевой славы эксплуататор самых жестоких и низких, отталкивающих перверсий? Или всё сразу? Или — всё мимо, и Берроуз на самом-то деле создал свой собственный совершенно уникальный подход к литературе, не сводимый ни к чему заранее нам известному из ее почтенного канона?.. Обращаясь к центральным сюжетам из жизни и творчества Уильяма С. Берроуза, мы попробуем если и не разрешить все эти немалые трудности, то хотя бы извлечь из столкновения с ними некое изощренное интеллектуальное удовольствие.
📍Дмитрий Хаустов - историк философии и литературы, автор книг «Битники: Великий Отказ, или Путешествие в поисках Америки», «Буковски: Меньше, чем ничто», «Лекции по философии постмодерна», «Опасный метод. 5 лекций по психоанализу», «Невинные инквизиторы. Джордж Оруэлл и политическая антропология», «Берроуз, который взорвался».