Цитата из 4 главы:
Израильский раскол является локальным отражением глобального явления. Его корни лежат в незапланированных последствиях цифровой революции.

В прошлом отличительной чертой групп была территория. Люди, жившие в территориальной близости, объединялись и становились группой, которая развивала уникальные характеристики и отличалась от групп, живших на расстоянии от нее. Сегодня то, что объединяет людей в группы и отличает их от других групп, — это не территория, а информация. Люди становятся ближе, когда живут в общем информационном пузыре. Внутри пузыря развивается немало искажений реальности и даже лжи, которые питают сознание группы и формируют ее картину реальности, которая, конечно, является совершенно иной картиной реальности, нежели у группы, живущей в другом информационном пузыре и питающейся другой информацией, другими искажениями и другой ложью.

<...> Ортопед смотрит рентгеновский снимок и с учетом увиденного занимается рукой. Рентгеновский снимок — это «картина реальности», а сломанная рука — это «реальность». Ортопед изучает картину реальности и действует, исходя из нее, в реальности.

Но что произойдет, если картина реальности будет отличаться от реальности? Что будет, если ортопед случайно сделает рентген чужой руки? В таком случае ожидается, что ортопед нанесет вред пациенту, усугубит проблему, а не решит ее. Когда мы действуем в свете картины реальности, не совпадающей с реальностью, мы не строим, мы разрушаем. И вот в чем проблема: цифровая революция создала глобальный процесс, который отдаляет картину реальности от реальности. После цифровой революции большинство людей больше не выбирают знания, с которыми они сталкиваются, знания выбирают их. В более точной формулировке: алгоритм, сортирующий информацию, закрепляет за каждым человеком те знания, которые ему подходят.

Как обычно, новый кусок открыт для тех, кто поддерживает меня дикими деньжищами, предыдущий кусок открывается для всех. Спасибо всем поддерживающим и соучаствующим.

Это возят тело Раиси по Ирану.
Ну, что я скажу, по уровню китча прям легко побеждают лгбт-прайд.
Ведь можно же было сделать величественно и со вкусом. Прям нет объяснений у меня.

Израильский Ynet сообщил, что советник президента США по нацбезопасности Салливан после встречи с премьером Нетаниягу заявил: «С Биби (Нетаниягу) не будет нормализации отношений с Саудовской Аравией».
(AZfront)

Ну, у Байдена есть отмазка, он 1812 года выпуска. Материал, так сказать, утомился.
А у Салливана какие уважительные причины нести чушь?

С Биби не будет нормализации?:) С вами, зайчики, не будет нормализации. Никто вам не даст перед выборами прослыть миротворцами, вас сливают. И с нашей стороны и с саудовской.

Есть малоизвестная особенность чтения наших хроник из Танаха:
Когда наши предки побеждают, то они - "בני ישראל", гордые "сыны Израиля". Когда они проигрывают в войне, они - "עברים", "евреи" (как Авраам, по принципу - сами мы не местные, не такие, как все).

На ситуацию в Израиле (нынешнюю или 20 лет назад или 50 лет назад) люди смотрят по-разному. Одни вечно "сыны Израиля", другие всегда "евреи". Это не про ситуацию ведь, это про свойства личности.

Если что, я по жизни из сынов Израиля, делайте на это поправку.

Так вот, работа правильных лидеров нашего народа - уметь правильно разыгрывать обе карты в нашу пользу.
Поэтому, не стоит публике реагировать на тональность высказываний глав государства. Они играют этой дихотомией не с нами, когда нет избирательной кампании. У них непрекращающийся сеанс одновременной игры с кучей соперников при постоянно меняющихся правилах игры.
Просто возьмите это в расчет, сыны Израиля и евреи.

Как и многие в сети, я иногда высказываюсь на темы, в которых мы все специалисты - эпидемиология, политика, климатические изменения, медицина.
Есть тема, по которой я стараюсь не высказываться вовсе - военная стратегия. Полагаю, что, в отличие от многих, в этой теме я не так хорошо разбираюсь. Мнение имею, но, если меня не выводить из себя, публично не высказываюсь. Вам и без меня хватает умудренных в тактике и стратегии генералов от диванерии.
Но - мнение имею.

Есть такой мужчина, Амир Авиви, бригадный генерал в запасе, основатель "Битхонистов".
Он вот дал интервью. Честное слово, я ему не подсказывал. Там стопроцентное попадание в то, что я думаю.
Посмотрите, полезно же знать, что думаю именно я.

Он еще и книжку прекрасную написал, но я переводить не буду. На мой патреон подписано недостаточно людей, чтобы я высвободил время на еще один перевод.:)

Видео на иврите, извините.

К этому. https://hottg.com/chaimnai/1883

Цитата:

Оппоненты правительства создали складную и внутренне непротиворечивую историю, объясняющую, каким образом правительство ведет Израиль к катастрофе. Сторонники правительства создали свою логичную историю, объясняющую, почему протесты ведут Израиль к катастрофе. [...]

Катастрофа, о которой шла речь, была катастрофой властных структур. Сторонники протеста представляли себе, что правительство демонтирует механизмы защиты свобод граждан. Когда это произойдет, Израиль перестанет быть демократией. Сторонники правительства считали, что если протест увенчается успехом, и если правительство остановит реформу и поддастся оказанному на него огромному давлению, народ поймет, что выборы не имеют смысла. Капитуляция правительства приведет к концу демократии.

Что произойдет, если раскол, который мы оставили с началом войны, снова потихоньку проникнет в нашу жизнь во время войны? Что произойдет, если он вернется в нашу национальную жизнь в полной силе? Этот раскол будет намного более глубоким, чем тот, что мы оставили позади, потому, что нарративы второй волны гораздо более смертоносны, чем нарративы первой волны. В то время как нарратив первой волны заключался в том, что другая сторона ведет нас к катастрофе, нарратив второй волны состоит в том, что другая сторона привела нас к катастрофе. Катастрофа, о которой мы говорили в первой волне, была катастрофой властных структур, которая является несколько абстрактной катастрофой; Катастрофа, о которой говорят во второй волне, не является абстрактной катастрофой: другая сторона привела нас к реальной, наглядной, ужасающей катастрофе. Каждая сторона критикует другую: «Вы привели нас к величайшей катастрофе в нашей истории». Если теоретические нарративы первой волны наводнили Израиль ненавистью, которая ослабила его, то конкретные нарративы второй волны могут наполнить Израиль ненавистью, которая его уничтожит.

Как обычно, новый кусок открыт для тех, кто поддерживает меня дикими деньжищами, предыдущий кусок открывается для всех. Спасибо всем поддерживающим и соучаствующим.

Я после большого перерыва перевел 12-ю главу из этой книги.
Сразу говорю, глава вообще не для слабонервных. Я предупредил.
Цитаты:

"На заднем плане из тумана, покрывавшего весь купол горы, прорывался Иерусалим. В большом доме, рядом с которым мы прилегли, мы увидели старого араба, сидящего в восточной позе на разорванном одеяле и прикрывающего своим таубом тело кого-то, облепленное мухами. В его глазах была легкая улыбка, что-то болезненно-презрительное и вызывающее, и, возможно, он просто чувствовал себя преданным своими великолепно одетыми командирами, которые играли великих героев, но уже бежали стремглав, спасая свои жизни. Должно быть, это был человек того типа, которые в одиночку пытаются выиграть войну с помощью презрительной улыбки. Нахум кричал: всех в этой деревне надо перебить, даже кошки здесь арабы. Казалось, что улыбка араба опустошила его."

"Рыжий держал меня со всей его страшной силой, а Н. смотрел на меня и хохохтал, иди сыграй им Баха со своим интеллигентным отцом, сладенькое говно своей матери, ты, ничтожество из а-Шомер а-Цаир, как ты спишь ёбанными ночами со всеми арабами, которых убил ты сам? Что, арабы, в которых ты стрелял, не часть братства народов? Разве они не твои братья, говно? Разве они не двунациональные? А как насчет Абд аль-Кадера аль-Хусейни в Кастеле?

Я как идиот сказал, что это же не я его убил, это кто-то, кто был со мной на горе, убил его, я стрелял, но не попал же. Когда я сказал это, я понял, что, возможно, мне бы все же хотелось быть тем, кто убил Абд аль-Кадера аль-Хусейни в Кастеле, и мне стало стыдно за себя, а также я почувствовал ужасную бессмысленность смерти. Н. сказал презрительно, ты выстрелил и не попал. Ты, наверное, просто хотел подтереть ему задницу братством народов."


Обычно, новый кусок открыт для тех, кто поддерживает меня дикими деньжищами, предыдущий кусок открывается для всех. В этот раз я открыл всё, в виде исключения. Спасибо всем поддерживающим и соучаствующим.

​​Стандартно-красивого восточного мужчину с приложенной фотографии зовут Даниэль Коэн и он зарабатывает тем, что шутит со сцены предварительно заплатившим за это людям, которые потом приходят домой и пишут о нем пост.

Я не так давно смеялся над его роликом в сети, Ноя уловила вайб и заказала билеты и вот.

Я еще проверил, на всякий случай, знает ли о нем моя тринадцатилетняя дочь. Ну, если тринадцатилетним смешно, это так себе знак для пятидесятилетнего, правда же? Дочь не знает, всё ок.

Полный зал Ривки Краун был. Полный зал моих ровесников и, что гораздо хуже, моих ровесниц. Не все мои ровесницы одинаково безвредны для здоровья. Некоторые сзади меня смеются над шутками. Вместе со мной. Но я смеюсь интеллигентно, звук моего смеха приятен и достоин и ничем не напоминает звуковой след тормозящего поезда.

Мои ровесницы, смеющиеся вместе со мной, но как тормозящий поезд, бывают двух типов - обидные и необидные. Необидные просто смеются, не переставая, с того момента, как сели в кресло. Хохотушки, блядь, ойнемогушки.
Обидные смеются, когда смешно. И вместо удовольствия я рефлексирую, что лучше уж мне был бы смешон юмор тринадцатилетних, а не юмор тормозящих поездов. Обидно мне, умному, красивому, очень славному снобисту Хаимке быть в одной группе смехового риска с ними, вот.

Про ровесниц это я гоню, конечно. На самом деле, поезда с тормозами, в основном, значительно моложе меня были. Просто я ж со стендапа пришел, там положено немного кого-нибудь обижать, вот я и выбрал жертв, которые уже взрослые и поймут.

Короче, мы с Ноей и с поездами много смеялись. Если вы в каком-нибудь из смыслов чувствуете, что вы - я, Ноя или поезд, то советую.

​​Праздник 33 дня подсчета снопов - мой любимый праздник абсурда.
Большинство празднующих - вообще без понятия, чего надо праздновать.

Нет, большинство может рассказать, что в этот день прекратилась эпидемия, унесшая жизни 24000 учеников рабби Акивы. Что они были замечательными, ученики рабби Акивы, но не уважали друг друга и поэтому помирали. Но в Лаг ба-Омер перестали умирать. Поэтому, мы жжем костры.

1. 24 000 учеников рабби Акивы? В иерусалимском универе меньше студентов, во всех трех кампусах. Я считаю, что учеников рабби Акивы было 24 миллиона. Это так же абсурдно, но звучит в тысячу раз внушительнее.

2. Что такое "в этот день прекратили умирать"? Как вы себе представляете это? Есть боковая традиция, что они просто все, кроме пятерых, перемерли. Празднуем, что стало некому помирать?

3. Впрочем, некоторое время спустя, в этот день таки умер рабби Шимон бар Йохай, один из пятерки недостаточно неуважающих, чтобы умереть со всеми. Но он был такой праведный, что день его смерти - праздник и ликование. Вы серьезно? Этот культ смерти - это наш с вами иудаизм или это, скорее, худшая версия ислама и христианства?

4. Сам рабби Акива, кстати, тоже нехорошо умер, с него римляне железными расческами содрали кожу. Он кого не уважал? Рабби Элиэзера? Так там, вроде, наоборот всё было.

5. Этот праздник очевидным образом связан с восстанием Бар-Кохбы. Эпидемия - это римляне, костры и стрельба из луков - атавизм нашей бесславной партизанщины того времени. Этот атавизм переосмыслен до противоположности средневековыми сефардами-каббалистами, но вот это запах гари, куча обжегшихся подростков и идиотизм на горе Мерон - точно имеют отношение к наработкам Моше из Лиона и цфатского кружка?

Нашедших для себя ответы празднующих - поздравляю!

Разочарование, вызывающее радость.

Спокойной ночи.

Уже восьмой месяц приграничные зоны на севере Израиля ежедневно обстреливает «Хизбалла».
Израильтяне, вынужденные покинуть свои дома, справедливо требуют решения. Однако наше руководство, вероятно, дожидается победы в Газе, чтобы не воевать одновременно на нескольких фронтах.

Ливан страдает не меньше, там каждый день хоронят погибших, десятки тысяч жителей бежали с юга Ливана. Но практически не слышны голоса против «Хизбаллы» из страха перед этой террористической организацией.

В данном видео отчаянный разъярённый ливанец говорит то, что нагорело и больше нет сил скрывать:

«Кто такой мне ХАМАС? Это мы развязали войну с Израилем, Израиль нас и пальцем не трогал. На юге Ливана смерть и разруха и всё это произошло без одобрения парламента.
Аятолла Хаменеи позвонил Насралле и тот решил втянуть ливанцев в войну? Это не ливанский проект».

Просьба поделиться.

——

Видео с субтитрами дублируются на Ютубе по ссылке.

——
Подписаться на телеграм-канал
«Борис и Лора из иврит-дозора»: ⬇️
https://hottg.com/Godunov2020

Эмоционально тяжелый контент.

В 1986 году была представлена публике израильская рок-опера "Мами". По понятной причине, большинству русскоязычных израильтян она неизвестна. При этом, я думаю, что она достойна того, чтобы мы ее знали. К сожалению, вневременной текст.
Авторы - левые. И тогда уже, в 80-е можно видеть то же, что сегодня: они угадывают все буквы, но не могут угадать слово.

Вот кусок оттуда. "Изнасилование".
Перевод я перенес в патреон, в свободный доступ. Подумайте, надо ли вам это слушать и читать.

Ночью во сне сурово экзаменовал студентов.
Вроде, за неправильный ответ отчислял откуда-то, после чего убегал в личный кабинет и там плакал от жалости и понимания, что никак нельзя иначе.

Правильный ответ не помню, помню вопрос и сейчас вас проверю и всё такое. Потому что никак нельзя иначе.
⬇️⬇️⬇️

Презумпция виновности.

Российское посольство негодует из-за слов Никки Хейли о российском следе в подготовке 7 октября.

Иран исключил возможность диверсии как причины падения вертолета с Раиси.

Ни те ни другие не говорят правду даже случайно.

Похоже, русские таки замешаны, а иранский вертолет таки уронил кто-то.

Белые супремасисты из Берега Слоновой Кости воспевают израильский неоколониализм.

Мой ответ на опрос такой -
Я работал бы полный месяц и не перерабатывал бы сверх того только потому, что не уверен, что потянул бы 10 лет в усиленном режиме.

Логика простая. 22 дня - это $44000.
Десятина от этого - 16000 шекелей. Шестая часть от этого - 27000 шекелей.
Иметь возможность жертвовать в месяц от 16000 до 27000 - эта возможность представляется мне настолько привлекательной, что перекрывает такие факторы, как интересна ли мне сама работа.

Но какой во сне был правильный ответ, я не запомнил.

Простите, тут игра слов на иврите и грамматика всякая, не смогу передать не владеющим.

Гулял с собакой в палисаднике. На скамейке сидел свирепый парень-арс с огромным складчатым загривком (круче, чем даже у меня) и кричал в телефон:
"אם לא תבוא מיד אני אזיין אותך!"
, причем "выебу" он произносил, как "эзайен".
Он закончил кричать и сказал мне:
"הוא לא יבוא. אני בטוח אזיין אותו"
Поймите мне правильно. Я же преподаю иврит целыми днями, у меня же деформация.
Я говорю ему:
"אֲזיין' עם חטף פתח. זה זמן עתיד של בניין פיעל"
Ну, короче, говорю ему, что надо говорить азаен, а не эзаен.
Смотрит на меня ошалело и спрашивает:
"אז הוא יבוא המניאק? לא? אז אני אֲזיין אותו עם חתף פתח ואפתח אותו עם חתף וברח"
А я что, я дальше пошел с чувством выполненного долга. Ну и это, с гордостью. Вон, как арсы наши могут экспромтить.