Channel: عشان نتثقف👌 ✌✌✌👌
"الأشياء التي تثير حماسك ليست صُدفة ، بل مرتبطة بهدفك في الحياة ، اتبعها."
•
ما الفرق بين المسرح والحياة ؟ كلنا ممثلون ، كل منا له دور يجب أن يؤديه بجدارة ، حتى تسدل الستارة ..
•
ما الفرق بين المسرح والحياة ؟ كلنا ممثلون ، كل منا له دور يجب أن يؤديه بجدارة ، حتى تسدل الستارة ..
•
✍🏻
الحكماء سلاحهم العقل ...
و ليس اللسان ...
و ضربتهم القاضية الصمت ...
و ليس كثرة الكلام ...
إرفع كلماتك و لا ترفع صوتك ...
فالمطر هو الذي ينبت الورد ...
و ليس الرعد ...
ليس عليك " إسعاد " كل الناس ...
و لكن عليك أن لا " تؤذي " أحداً من الناس ...
و أعلم أن " التسامح " ٲكبر مراتب القوة ...
و حب " الانتقام " أحد مظاهر الضعف ...
و إياك أن تدخل في نوايا الناس ...
فلا يعلم ما في القلوب إلا علام الغيوب ...
🌹🦋🌹🦋🌹🦋🌹🦋🌹
الحكماء سلاحهم العقل ...
و ليس اللسان ...
و ضربتهم القاضية الصمت ...
و ليس كثرة الكلام ...
إرفع كلماتك و لا ترفع صوتك ...
فالمطر هو الذي ينبت الورد ...
و ليس الرعد ...
ليس عليك " إسعاد " كل الناس ...
و لكن عليك أن لا " تؤذي " أحداً من الناس ...
و أعلم أن " التسامح " ٲكبر مراتب القوة ...
و حب " الانتقام " أحد مظاهر الضعف ...
و إياك أن تدخل في نوايا الناس ...
فلا يعلم ما في القلوب إلا علام الغيوب ...
🌹🦋🌹🦋🌹🦋🌹🦋🌹
السلام عليكم🙂
جيناكم اليوم بقانون جديد ممكن يفيدنا شديد في حياتنا وهو:
#مبدأ_التوازن(إ / ق إ):
المبدأ دا بيبتدي بقصه خياليه ظريفة 💙بتفهمنا يعني شنو إ / ق إ ،القصه هي قصه مزارع فقير عندو وزه وفي يوم الوزه بيضت بيضه بال ذهبي وهو ماصدق طبعا😑فاخد البيضة وداها للصايغ عشان يتاكد وبالفعل طلعت من الذهب الخالص😍 ، وبقي كل يوم بينتظر الصباح يجي عشان ياخد البيضة دي وبعد فتره بقي غني وسيطر عليهو الطمع والجشع وقرر في يوم انو يفتح بطن الوزه عشان ياخد كل البيض الذهبي دفعه وحده وبالفعل فتح بطنها بس مالقي اي شي😲وتاني ياحسره لاوزه لا بيض ذهبي😔
طيب في قصتنا البيضة الذهبية بتمثل إ يعني الانتاج يعني ال حاجات النحن عايزين نحصل عليها،اما الوزه بتمثل ق إ القدره الانتاجيه او مصدر الانتاج تمام،يلا المزارع عمل شنو كان عندو مصدر إنتاج ثابت وكمان منتج ثابت بس لا🙅 بعد ماهو اتعجل في الحصول على النتائج فقد المصدر بسبب إهماله😒
قصة تانية :
إنو ستيفين اشترى الآلة بتاعت جز العشب دي وبقي يستخدم فيها فتره طويله والامور ماشه كويس والنتائج ظابطه الحديقة ظريفة بس في يوم اتعطلت الآلة (اتعطل المصدر) ومشي عشان يصلحها بس لقى انو تصليحها حاجة صعبه لان محركها فقد أكتر من نص قدرتو وبالتالي ماف فايده ،فاضطر يشتري آلة جديده لانو اهتم بالنتائج وأهمل المصدر بتاع الإنتاج😑
#المغذى:
إننا مفترض نعمل توزان بين المصدر المنتج بضم الميم (ال هو نحن او الاشخاص ال بنتعامل معاهم في العمل او اطفالنا الصغار) والإنتاج (الحاجة عايزين نحصل عليها) بحيث انو ما نركز على النتائج ونهمل المصدر فنلقى انو اتدمر وفقدناهو للابد وبنفس الطريقه مانركز شديد مع المصدر وننسي النتائج ال نحن مفروض نحصل عليها ،نرجع ونقول خير الامور أوسطها😌
الكلام الجميل دا كلو من كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية ل ستيفن آر.كوفي
جيناكم اليوم بقانون جديد ممكن يفيدنا شديد في حياتنا وهو:
#مبدأ_التوازن(إ / ق إ):
المبدأ دا بيبتدي بقصه خياليه ظريفة 💙بتفهمنا يعني شنو إ / ق إ ،القصه هي قصه مزارع فقير عندو وزه وفي يوم الوزه بيضت بيضه بال ذهبي وهو ماصدق طبعا😑فاخد البيضة وداها للصايغ عشان يتاكد وبالفعل طلعت من الذهب الخالص😍 ، وبقي كل يوم بينتظر الصباح يجي عشان ياخد البيضة دي وبعد فتره بقي غني وسيطر عليهو الطمع والجشع وقرر في يوم انو يفتح بطن الوزه عشان ياخد كل البيض الذهبي دفعه وحده وبالفعل فتح بطنها بس مالقي اي شي😲وتاني ياحسره لاوزه لا بيض ذهبي😔
طيب في قصتنا البيضة الذهبية بتمثل إ يعني الانتاج يعني ال حاجات النحن عايزين نحصل عليها،اما الوزه بتمثل ق إ القدره الانتاجيه او مصدر الانتاج تمام،يلا المزارع عمل شنو كان عندو مصدر إنتاج ثابت وكمان منتج ثابت بس لا🙅 بعد ماهو اتعجل في الحصول على النتائج فقد المصدر بسبب إهماله😒
قصة تانية :
إنو ستيفين اشترى الآلة بتاعت جز العشب دي وبقي يستخدم فيها فتره طويله والامور ماشه كويس والنتائج ظابطه الحديقة ظريفة بس في يوم اتعطلت الآلة (اتعطل المصدر) ومشي عشان يصلحها بس لقى انو تصليحها حاجة صعبه لان محركها فقد أكتر من نص قدرتو وبالتالي ماف فايده ،فاضطر يشتري آلة جديده لانو اهتم بالنتائج وأهمل المصدر بتاع الإنتاج😑
#المغذى:
إننا مفترض نعمل توزان بين المصدر المنتج بضم الميم (ال هو نحن او الاشخاص ال بنتعامل معاهم في العمل او اطفالنا الصغار) والإنتاج (الحاجة عايزين نحصل عليها) بحيث انو ما نركز على النتائج ونهمل المصدر فنلقى انو اتدمر وفقدناهو للابد وبنفس الطريقه مانركز شديد مع المصدر وننسي النتائج ال نحن مفروض نحصل عليها ،نرجع ونقول خير الامور أوسطها😌
الكلام الجميل دا كلو من كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية ل ستيفن آر.كوفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة 😊
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺣﻠﺔ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺼﺮﺧﺔ ﻣﺪﻭﻳﺔ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺼﻤﺖ ﻣﻄﺒﻖ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺮﺧﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ ( ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ).،فأزرع ما تحب ان تحصد..😊
ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻻ ﺗﻨﺴاهما : ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﺍﺛﻨﺎﻥ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻫﻤﺎ : ﺇﺣﺴﺎﻧﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺇﺳﺎﺀﺗﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ.
نهاركم سعيد☺
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺣﻠﺔ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺼﺮﺧﺔ ﻣﺪﻭﻳﺔ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺼﻤﺖ ﻣﻄﺒﻖ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺮﺧﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ ( ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ).،فأزرع ما تحب ان تحصد..😊
ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻻ ﺗﻨﺴاهما : ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﺍﺛﻨﺎﻥ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻫﻤﺎ : ﺇﺣﺴﺎﻧﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺇﺳﺎﺀﺗﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ.
نهاركم سعيد☺
حنتكلم اليوم عن موضوع مهم جدا😁..
الرجال حينبسطوا منو شدييد😀واحتمال يزعل الإناث😆
مسألة بتهم الشباب المقبلين على الزواج والمتزوجين ...(اللهم زوج كل عاازب ..وبايرة😂)
#ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ:
ﺗُﻌﺪّ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰّﻭﺟﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔً، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺑﺸﻜﻞٍ ﺧﺎﺹ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤَﺴﺄﻟﺔ ﻇﻬﻮﺭٌ ﻭﺻﺪﻯ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ، ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤُﺸﻜّﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﺪﻕ ﻧﺒﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣﺠﺔً ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﻮّﺗﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻘﺼﺔً ﺗُﺴﻲﺀ ﻟﻪ، ﻓﺒﺪﺃ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤُﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔٍ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻛﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺮﻳﻖٌ ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺃﻣﺮٌ ﺛﺎﻧﻮﻱ، ﻓﺄﺳﺎﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻬﻢ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ، ﻓﻬﻞ ﺣﻘﺎً ﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺣﻜﻤﺔٌ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺃﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺘﺮﺗّﺐ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ التعدد ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﻋﺎﻣﺔ....
ترقبونا😀...
الرجال حينبسطوا منو شدييد😀واحتمال يزعل الإناث😆
مسألة بتهم الشباب المقبلين على الزواج والمتزوجين ...(اللهم زوج كل عاازب ..وبايرة😂)
#ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ:
ﺗُﻌﺪّ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰّﻭﺟﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻫﻤﻴّﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔً، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﺑﺸﻜﻞٍ ﺧﺎﺹ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤَﺴﺄﻟﺔ ﻇﻬﻮﺭٌ ﻭﺻﺪﻯ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ، ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤُﺸﻜّﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﺪﻕ ﻧﺒﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣﺠﺔً ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺒﻮّﺗﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻨﻘﺼﺔً ﺗُﺴﻲﺀ ﻟﻪ، ﻓﺒﺪﺃ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤُﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔٍ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺕ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻛﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺮﻳﻖٌ ﺇﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺃﻣﺮٌ ﺛﺎﻧﻮﻱ، ﻓﺄﺳﺎﺅﻭﺍ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻬﻢ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ، ﻓﻬﻞ ﺣﻘﺎً ﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺣﻜﻤﺔٌ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺃﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺘﺮﺗّﺐ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ التعدد ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﻋﺎﻣﺔ....
ترقبونا😀...
♢ﺣﻜﻢ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ:-
ﺻﺮَّﺡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰّﻭﺟﺎﺕ #ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹٍ ﺗﻔﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗُﻘْﺴِﻄُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰٰ ﻓَﺎﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﻣَﺎ ﻃَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻣَﺜْﻨَﻰٰ ﻭَﺛُﻠَﺎﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ ۖ ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍ ﻓَﻮَﺍﺣِﺪَﺓً ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰٰ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌُﻮﻟُﻮﺍ ) ،
ﻭﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻳﺨﻀﻊ #ﻟﻸﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴّﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ؛ ﻭﻫﻲ :( ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﺏ)، ﻭﻳﺘﺒﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳَﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﻟﻬﺎ .
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺿﺮﻭﺭﺓٌ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻛﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺐ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﻣﺮﺽٌ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﻣُﻌﺎﺷﺮﺗﻬﺎ ﻓﻴﺘﺰﻭﺝ ﻟﻴُﻌﻒَّ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﺍﺟﺒﺎً، ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ :-
●ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣُﺼﺎﺑﺔً ﺑﻤﺮﺽٍ ﻳَﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺣِﻔﻈﺎً ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
●ﻣﻤّﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ، ﻭﺇﻥّ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺄﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻌَﺠﺰﻩ ﻣَﺜﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺎﺩﻳﺎً، ﺃﻭ ﻟﻌﺪﻡ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﺨﺸﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻳُﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻟّﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ .
●ﻳُﺴﺘﺤﺐّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ.
●ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻟﺴﺒﺐٍ ﺷﺮﻋﻲ ﻛﺘﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺃﻭ ﻟﻤﻦ ﺧﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺛﻢ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻛﺘﻔﺎﺋﻪ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ.
●ﻭﻳُﻜﺮﻩ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ .
●ﻳُﺤﺮّﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﺿﻌﻒٌ ﺟﻨﺴﻲ ﻳﻀﺮّ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ، ﺃﻭ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻈﻠﻢ ﺇﺣﺪﻯ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺇﻥ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ .
ﺻﺮَّﺡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰّﻭﺟﺎﺕ #ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﺼﻮﺹٍ ﺗﻔﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗُﻘْﺴِﻄُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰٰ ﻓَﺎﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﻣَﺎ ﻃَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻣَﺜْﻨَﻰٰ ﻭَﺛُﻠَﺎﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ ۖ ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍ ﻓَﻮَﺍﺣِﺪَﺓً ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰٰ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌُﻮﻟُﻮﺍ ) ،
ﻭﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻳﺨﻀﻊ #ﻟﻸﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴّﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ؛ ﻭﻫﻲ :( ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﺏ)، ﻭﻳﺘﺒﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳَﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﻟﻬﺎ .
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺿﺮﻭﺭﺓٌ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻛﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺐ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﻣﺮﺽٌ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﻣُﻌﺎﺷﺮﺗﻬﺎ ﻓﻴﺘﺰﻭﺝ ﻟﻴُﻌﻒَّ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻓﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﺍﺟﺒﺎً، ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ :-
●ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣُﺼﺎﺑﺔً ﺑﻤﺮﺽٍ ﻳَﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﺣِﻔﻈﺎً ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
●ﻣﻤّﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺛﺮ، ﻭﺇﻥّ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺄﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻌَﺠﺰﻩ ﻣَﺜﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺎﺩﻳﺎً، ﺃﻭ ﻟﻌﺪﻡ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﺨﺸﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻳُﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻟّﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ .
●ﻳُﺴﺘﺤﺐّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ.
●ﻭﻳﻨﺪﺏ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻟﺴﺒﺐٍ ﺷﺮﻋﻲ ﻛﺘﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺃﻭ ﻟﻤﻦ ﺧﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺛﻢ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻛﺘﻔﺎﺋﻪ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ.
●ﻭﻳُﻜﺮﻩ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ .
●ﻳُﺤﺮّﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﺿﻌﻒٌ ﺟﻨﺴﻲ ﻳﻀﺮّ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ، ﺃﻭ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻈﻦّ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻈﻠﻢ ﺇﺣﺪﻯ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺇﻥ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ .
وصلنا لسؤال مهم ...
>>>ﻫﻞ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ؟؟؟
ﺇﻥّ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪُّﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋُﻤﻮﻣﺎً ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺣﺘﻰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺗَﻌﺘﺮﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤَﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺑﺎﺕ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻭﺻﺤﺘﻪ، ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺮﻳﻖٌ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ، ﻭﻳﺮﻯ ﻓﺮﻳﻖٌ ﺁﺧﺮ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺭﺃﻱ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻊ ﺩﻟﻴﻠﻪ :
■ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ : ﻳﺮﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ، ﻭﺣﺠﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗُﻘْﺴِﻄُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰٰ ﻓَﺎﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﻣَﺎ ﻃَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻣَﺜْﻨَﻰٰ ﻭَﺛُﻠَﺎﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍ ﻓَﻮَﺍﺣِﺪَﺓً ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰٰ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌُﻮﻟُﻮﺍ ) ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺇﻥّ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﺇﻧّﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ – ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﺪﺃ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ، ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻭَﺛُﻼَﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ ) ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻻَّ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍْ ﻓَﻮَﺍﺣِﺪَﺓً ) ؛ ﻓﺪﻝَّ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﺧَﺸﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺇﻥ ﻋﺪَّﺩ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ.
■ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻳﺮﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ
ﺍﻟﺰّﻭﺍﺝ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ، ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﻤﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ : (ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﺍ ﺃَﻥ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻟَﻮْ ﺣَﺮَﺻْﺘُﻢْ ) ، ﻓﺪﻝَّ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻣﻤّﺎ ﻳُﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻟﺘﻌﺬّﺭ ﺗﺤﻘﻖ ﺷﺮﻁ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺪﻝ، ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻣﺘﻌﺬﺭٌ ﺇﻻ ﻟﻘﺎﺩﺭٍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻼﺋﻤﺎً ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻻ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ....
>>>ﻫﻞ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ؟؟؟
ﺇﻥّ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪُّﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋُﻤﻮﻣﺎً ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺣﺘﻰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺗَﻌﺘﺮﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤَﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺑﺎﺕ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻭﺻﺤﺘﻪ، ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺮﻳﻖٌ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ، ﻭﻳﺮﻯ ﻓﺮﻳﻖٌ ﺁﺧﺮ ﺇﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺭﺃﻱ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻊ ﺩﻟﻴﻠﻪ :
■ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ : ﻳﺮﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ، ﻭﺣﺠﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗُﻘْﺴِﻄُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰٰ ﻓَﺎﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﻣَﺎ ﻃَﺎﺏَ ﻟَﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻣَﺜْﻨَﻰٰ ﻭَﺛُﻠَﺎﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍ ﻓَﻮَﺍﺣِﺪَﺓً ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰٰ ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻌُﻮﻟُﻮﺍ ) ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺇﻥّ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﺇﻧّﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ – ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﺪﺃ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ، ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻣَﺜْﻨَﻰ ﻭَﺛُﻼَﺙَ ﻭَﺭُﺑَﺎﻉَ ) ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻓَﺈِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺃَﻻَّ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍْ ﻓَﻮَﺍﺣِﺪَﺓً ) ؛ ﻓﺪﻝَّ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥّ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﺧَﺸﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺇﻥ ﻋﺪَّﺩ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ.
■ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻳﺮﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ
ﺍﻟﺰّﻭﺍﺝ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ، ﻭﺃﻥّ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﻤﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ : (ﻭَﻟَﻦ ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﺍ ﺃَﻥ ﺗَﻌْﺪِﻟُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻟَﻮْ ﺣَﺮَﺻْﺘُﻢْ ) ، ﻓﺪﻝَّ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻣﻤّﺎ ﻳُﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻟﺘﻌﺬّﺭ ﺗﺤﻘﻖ ﺷﺮﻁ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺪﻝ، ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻣﺘﻌﺬﺭٌ ﺇﻻ ﻟﻘﺎﺩﺭٍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻼﺋﻤﺎً ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﻻ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ....
♢ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺪّﺩ ﺍﻟﺰّﻭﺟﺎﺕ:-
ﻟﻢ ﻳُﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺮٌ ﺇﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳُﻠﺤﻖ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺑﺎﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺣِﻜﻢ، ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻬﺎ، ﻭﻳُﻤﻜﻦ ﺇﺟﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺣِﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﺗﻲ:-
●ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﺎﺏ ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ : ﺇﻥّ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣّﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﺎﺑﺎً ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﻐﻠﻴﺐ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣُﺴﺘﻬﻠﻜﺔً ﻻ ﻣﻨﺘﺠﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺆﺛﺮ ﺇﻳﺠﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻓﺘﻮﺓً ﻭﻧﺸﺎﻃﺎً ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣُﻨﺘﺠﺔ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻣّﺔً ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ .
●ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻥّ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔً، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﻌﺰّﺯ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﺎ، ﻭﻳُﻌﺰﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺮّﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺗَﻌﺮّﺿﻬﻢ ﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻣﻤّﺎ ﻳﺆﺩّﻱ ﺇﻟﻰ ﺗَﻌﺮّﺿﻬﻢ ﻟﻠﻜﻮﺍﺭﺙ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺃظهر ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺴﺘﻌﻴﺾ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻳُﺴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﺣﻞّ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞٍ ﻻﻓﺖ .
●ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﺳﺒﻴﻞٌ ﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﺰّﻧﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﺪﺭﺓٌ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺣﻼً ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺠﺆﻭﻥ ﻟﻠﺤﺮﺍﻡ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧّﻪ ﻳُﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣُﺼﺎﺑﺔً ﺑﻌﻠّﺔٍ ﺃﻭ ﺩﺍﺀ ﻳﺠﻌﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﺎﺑﺎً ﻟﺤﻞ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ.
....والله واعلم😇..
ﻟﻢ ﻳُﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺮٌ ﺇﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳُﻠﺤﻖ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺑﺎﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻟﻤﺸﺮﻭﻋﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﺣِﻜﻢ، ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻬﺎ، ﻭﻳُﻤﻜﻦ ﺇﺟﻤﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺣِﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﺗﻲ:-
●ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﺎﺏ ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ : ﺇﻥّ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣّﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﺎﺑﺎً ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﻐﻠﻴﺐ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﺠﺰﺓ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣُﺴﺘﻬﻠﻜﺔً ﻻ ﻣﻨﺘﺠﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺆﺛﺮ ﺇﻳﺠﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﺎ ﻓﺘﻮﺓً ﻭﻧﺸﺎﻃﺎً ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣُﻨﺘﺠﺔ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻣّﺔً ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ .
●ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺍﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺃﻥّ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔً، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﻌﺰّﺯ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﺎ، ﻭﻳُﻌﺰﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺮّﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻭﺗَﻌﺮّﺿﻬﻢ ﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻣﻤّﺎ ﻳﺆﺩّﻱ ﺇﻟﻰ ﺗَﻌﺮّﺿﻬﻢ ﻟﻠﻜﻮﺍﺭﺙ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺃظهر ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺴﺘﻌﻴﺾ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻳُﺴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻓﻲ ﺣﻞّ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞٍ ﻻﻓﺖ .
●ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﺳﺒﻴﻞٌ ﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﺰّﻧﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﺪﺭﺓٌ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺣﻼً ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺠﺆﻭﻥ ﻟﻠﺤﺮﺍﻡ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧّﻪ ﻳُﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣُﺼﺎﺑﺔً ﺑﻌﻠّﺔٍ ﺃﻭ ﺩﺍﺀ ﻳﺠﻌﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﺑﺎﺑﺎً ﻟﺤﻞ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ.
....والله واعلم😇..
السلام عليكم 😊
عندي ليكم قصة حلوة ....بسيطة وصعبة😲
ممكن تتعمل ومستحيلة في نفس الوقت😨
كيف الكلام دا؟؟؟😯
اذا انت كنت تفكر بإيجابية وببساطة ووقت تخت ليك هدف ..لازم تصلو مهما طال الزمن وكثرت العقبات ...في اللحظة دي الصعب حيبقى سهل وبسيط والمستحيل حيبقى ممكن...كل دا بعزمك💪💪
واذا كنت عكس كدا حتشوف اي حاجة صعبة ومستحيلة😟
حنتكلم عن مسجد يتضمن قصة رجل بمعني رجل ...(الرجال الذين تحتاج لهم الأمة الإسلامية..والمجتمع المسلم)رجل سلك طريق السلف الصالحين😍
عندي ليكم قصة حلوة ....بسيطة وصعبة😲
ممكن تتعمل ومستحيلة في نفس الوقت😨
كيف الكلام دا؟؟؟😯
اذا انت كنت تفكر بإيجابية وببساطة ووقت تخت ليك هدف ..لازم تصلو مهما طال الزمن وكثرت العقبات ...في اللحظة دي الصعب حيبقى سهل وبسيط والمستحيل حيبقى ممكن...كل دا بعزمك💪💪
واذا كنت عكس كدا حتشوف اي حاجة صعبة ومستحيلة😟
حنتكلم عن مسجد يتضمن قصة رجل بمعني رجل ...(الرجال الذين تحتاج لهم الأمة الإسلامية..والمجتمع المسلم)رجل سلك طريق السلف الصالحين😍
مسجد كأني أكلت😍 أو Sanki Yedim Camii (باللغة التركية) ، جامع صغير في إسطنبول🇹🇷 وتحديدا في منطقة فاتح، اكتسب شهرته من اسمه الغريب، ويعود تاريخ إنشاء الجامع إلى القرن الثامن عشر في عهد الدولة العثمانية ، ويتسع مصلى الحرم لنحو (200) مصل
قصة المسجد هى أنه كان يعيش في منطقة " فاتح" شخص اسمه "خير الدين كججي أفندي"، وكان عندما يمشي في السوق، وتتوق نفسه لشراء فاكهة، أو لحم، أو حلوى، يقول في نفسه :"صانكي يدم"، أي بمعنى "كأنني أكلت "😇 ثم يحفظ ثمن ذلك الطعام في صندوق له.
👌👌👌
وبعد مرور عدة سنوات من توفير معظم دخله ويكتفي بما يقيم أوده فقط، إزدادت النقود في صندوقه شيئا فشيئا، حتى استطاع بهذا المبلغ والذى وفره في بناء مسجد صغير في محلته، ولما كان أهل المحلة يعرفون قصته، وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد أطلقوا على الجامع اسم (جامع صانكي يدم) أى "كأنى أكلت"
👌👌👌
وبعد مرور عدة سنوات من توفير معظم دخله ويكتفي بما يقيم أوده فقط، إزدادت النقود في صندوقه شيئا فشيئا، حتى استطاع بهذا المبلغ والذى وفره في بناء مسجد صغير في محلته، ولما كان أهل المحلة يعرفون قصته، وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد أطلقوا على الجامع اسم (جامع صانكي يدم) أى "كأنى أكلت"
حنتكلم الليله عن التعليم الذاتي
ناس كتير لسه ما معترفة بالتعليم الذاتي Self-study او الدراسة اونلاين Online Courses .. رغم ان في حاليا مواقع بسموها( منصات تعليمية Platforms )بتمكنك تاخد اي كورس في اي مجال من اي جامعة في العالم وانت قاعد ف البيت او المكتبة طالما معاك كونكت انترنت ده غير اليوتيوب اللي فيه كورسات كاملة لتعليم اي شي ف الدنيا.. المواقع دي منها مجاني ومنها بقروش واغلبها باللغة الانجليزية بس برضو فيها مواقع عربي وحاكلمكم عن جزء منها في البوست ده:
1-Coursera:
كورسيرا ممكن اقول عليه من اقوى المنصات التعليمية في العالم بيضم كل المجالات والتخصصات كأنك في جامعة.. بتختار المجال بيطلع ليك كل الكورسات اللي متعلقة بيه والجامعات اللي بتقدم الكورسات دي ولو الكورس بقروش بيكتبوا ليك السعر وممكن تعمل طلب منحة من كورسيرا انك تدرس حتى الكورسات المدفوعة ببلاش.. الميزة في كورسيرا -وممكن يكون عيب للبعض- ان الكورسات كلها بالانجلش وده بيساعدك من وجهة نظري انك تقوي لغتك.. كل كورس بيكون فيه فيديوهات.. كتب pdf.. يوم ف الاسبوع بيكون مناقشة جماعية عن topic يخص الحاجة البتدرسها بتدخل كلاس اونلاين مع الاستاذ بتاعك وزملائك من حول العالم اللي بياخدو معاك الكورس.. بالاضافة ل3 assignments بتطلب منك خلال الكورس منها فردي ومنها جماعي بتختار فيه شريك من اي دولة في العالم من زملائك وتشتغلوا سوا.. في نهاية الكورس بيكون عندك اما امتحان او مشروع تسلمه حسب المجال البتدرس فيه وعندك اختيار انك تاخد شهادة معتمدة من الجامعة ودي بتدفع عليها لو عايزها المبلغ مابيزيد عن 99$ .
كل العليك تدخل الموقع تعمل حساب وتعيش :
Www.coursera.org
2-Edx:
ده برضو موقع او منصة مشابهة لكورسيرا وبرضو باللغة الانجليزية لكن فيه كورسات مجانية اكتر وبيركز اكتر على كورسات البرمجة.. تحليل البيانات.. الاتصالات.. فيه المجالات التانية بس اكتر الكورسات في البرمجة تقنية المعلومات والاتصالات.. برضو بتدخل ع الموقع وتعمل حساب وتبدا :
Www.edx.org
3-Edraak-ادراك
دي بقى منصة عربية بتحاكي (تشابه) كورسيرا وايدكس لكن الدراسة والتعامل فيها باللغة العربية.. عملت فيها حساب بس لغاية اسي ما اخدت فيها كورس فما متاكده لو شكل الكورسات نفس الشكل ولالا.. وده الموقع:
Www.edraak.org
الميزة في المنصات التلاتة دي انك ممكن تعمل لينك بالايميل وتوصلك تفاصيل الكورسات الجديدة اول ما تفتح عشان تكون متابع.. في منصات تانية كتير بس لسه م استكشفتها اللي بيعرف ممكن يفيدنا ولو عندكم سؤال انا مستعدة💚
محبتي..
#ريهام
#ع_الماشي
ناس كتير لسه ما معترفة بالتعليم الذاتي Self-study او الدراسة اونلاين Online Courses .. رغم ان في حاليا مواقع بسموها( منصات تعليمية Platforms )بتمكنك تاخد اي كورس في اي مجال من اي جامعة في العالم وانت قاعد ف البيت او المكتبة طالما معاك كونكت انترنت ده غير اليوتيوب اللي فيه كورسات كاملة لتعليم اي شي ف الدنيا.. المواقع دي منها مجاني ومنها بقروش واغلبها باللغة الانجليزية بس برضو فيها مواقع عربي وحاكلمكم عن جزء منها في البوست ده:
1-Coursera:
كورسيرا ممكن اقول عليه من اقوى المنصات التعليمية في العالم بيضم كل المجالات والتخصصات كأنك في جامعة.. بتختار المجال بيطلع ليك كل الكورسات اللي متعلقة بيه والجامعات اللي بتقدم الكورسات دي ولو الكورس بقروش بيكتبوا ليك السعر وممكن تعمل طلب منحة من كورسيرا انك تدرس حتى الكورسات المدفوعة ببلاش.. الميزة في كورسيرا -وممكن يكون عيب للبعض- ان الكورسات كلها بالانجلش وده بيساعدك من وجهة نظري انك تقوي لغتك.. كل كورس بيكون فيه فيديوهات.. كتب pdf.. يوم ف الاسبوع بيكون مناقشة جماعية عن topic يخص الحاجة البتدرسها بتدخل كلاس اونلاين مع الاستاذ بتاعك وزملائك من حول العالم اللي بياخدو معاك الكورس.. بالاضافة ل3 assignments بتطلب منك خلال الكورس منها فردي ومنها جماعي بتختار فيه شريك من اي دولة في العالم من زملائك وتشتغلوا سوا.. في نهاية الكورس بيكون عندك اما امتحان او مشروع تسلمه حسب المجال البتدرس فيه وعندك اختيار انك تاخد شهادة معتمدة من الجامعة ودي بتدفع عليها لو عايزها المبلغ مابيزيد عن 99$ .
كل العليك تدخل الموقع تعمل حساب وتعيش :
Www.coursera.org
2-Edx:
ده برضو موقع او منصة مشابهة لكورسيرا وبرضو باللغة الانجليزية لكن فيه كورسات مجانية اكتر وبيركز اكتر على كورسات البرمجة.. تحليل البيانات.. الاتصالات.. فيه المجالات التانية بس اكتر الكورسات في البرمجة تقنية المعلومات والاتصالات.. برضو بتدخل ع الموقع وتعمل حساب وتبدا :
Www.edx.org
3-Edraak-ادراك
دي بقى منصة عربية بتحاكي (تشابه) كورسيرا وايدكس لكن الدراسة والتعامل فيها باللغة العربية.. عملت فيها حساب بس لغاية اسي ما اخدت فيها كورس فما متاكده لو شكل الكورسات نفس الشكل ولالا.. وده الموقع:
Www.edraak.org
الميزة في المنصات التلاتة دي انك ممكن تعمل لينك بالايميل وتوصلك تفاصيل الكورسات الجديدة اول ما تفتح عشان تكون متابع.. في منصات تانية كتير بس لسه م استكشفتها اللي بيعرف ممكن يفيدنا ولو عندكم سؤال انا مستعدة💚
محبتي..
#ريهام
#ع_الماشي
Forwarded from حاجة فيك ❤️🎶 (Mehad karam .. ❤)
اذا مريت بالمنشور رجاء وليس امرا اقراه للنهايه عسى يكون في ميزان حسناتك :~
عن ابي هريره رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة صدقه جاريه او علم ينتفع به او ابن صالح يدعو له "
اذا عندك زول عزيز عليك مات وعايز تعمل ليه صدقه جاريه بس ما معاك مبلغ كبير ما تشيل هم 😃 بس ماعليك سوى تشتري مصحف او لو عندكم مصحف زايد في البيت تشارك بيه معانا في حملتنا دي وربنا حيكتب ليك ولي فقيدك بكل حرف يقراه من المصحف ده اجر عظيم 👌وحتى لو عايز تتصدق بس لي نفسك عسى ربنا يفتح عليك ابواب اغلقت في يوم من الايام.في وجهك ، وتفرح بيها غيرك المالاقين يشترو حق مصحف واحد والمساجد الفيها شح في المصاحف ودور العلم الفيها ازمه مصاحف وغيرها من الاماكن 😃
ماعليك سوى تجهز العدديه العندك ولو مصحف واحد واتصل بينا علي رقمنا الموجود تحت 👇 ونحن بنجي نستلمو منك في اقرب منطقه ليك ولو ماعندك ما تخلي الرساله تقيف عندك بلغ غيرك واكسب الثواب 👌
رقم الجوال 0905674281
منقووووووووووووول
عن ابي هريره رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة صدقه جاريه او علم ينتفع به او ابن صالح يدعو له "
اذا عندك زول عزيز عليك مات وعايز تعمل ليه صدقه جاريه بس ما معاك مبلغ كبير ما تشيل هم 😃 بس ماعليك سوى تشتري مصحف او لو عندكم مصحف زايد في البيت تشارك بيه معانا في حملتنا دي وربنا حيكتب ليك ولي فقيدك بكل حرف يقراه من المصحف ده اجر عظيم 👌وحتى لو عايز تتصدق بس لي نفسك عسى ربنا يفتح عليك ابواب اغلقت في يوم من الايام.في وجهك ، وتفرح بيها غيرك المالاقين يشترو حق مصحف واحد والمساجد الفيها شح في المصاحف ودور العلم الفيها ازمه مصاحف وغيرها من الاماكن 😃
ماعليك سوى تجهز العدديه العندك ولو مصحف واحد واتصل بينا علي رقمنا الموجود تحت 👇 ونحن بنجي نستلمو منك في اقرب منطقه ليك ولو ماعندك ما تخلي الرساله تقيف عندك بلغ غيرك واكسب الثواب 👌
رقم الجوال 0905674281
منقووووووووووووول
HTML Embed Code: