Channel: أهل السنة والجماعة في ليبيا
قال رسول الله ﷺ :
«أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المؤخر» .
صحيح الجامع 122
«أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المؤخر» .
صحيح الجامع 122
الفرق بين الكهف والغار
الكهف: الثقب المتسع في الجبل.وإذا لم يكن واسعا بأن كان ضيقا فهو غار
فهذا فرق صغير، ذو معنى كبير، فليتأمل
الكهف: الثقب المتسع في الجبل.وإذا لم يكن واسعا بأن كان ضيقا فهو غار
فهذا فرق صغير، ذو معنى كبير، فليتأمل
"إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء"، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل.
رواه البخاري ومسلم.
صحيح الترغيب 176
رواه البخاري ومسلم.
صحيح الترغيب 176
[صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء"، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل.
رواه البخاري ومسلم.
وقد قيل: إن قوله: "من استطاع. . ." إلى آخره إنما هو مدرج من كلام أبي هريرة موقوف عليه. ذكره غير واحد من الحفاظ . والله أعلم.
ولمسلم من رواية أبي حازم قال:
"كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة، فكان يمد يده حتى يبلغ إبطه، فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فروخ (2) أنتم هاهنا؟ لو علمت أنكم ههنا ما توضأت هذا الوضوء، سمعت خليلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء" مسلم).
ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" بنحو هذا، إلا أنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"إن الحلية تبلغ مواضع الطهور".
(الحلية): ما يحلى به أهل الجنة من الأساور ونحوها.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
"إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء"، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل.
رواه البخاري ومسلم.
وقد قيل: إن قوله: "من استطاع. . ." إلى آخره إنما هو مدرج من كلام أبي هريرة موقوف عليه. ذكره غير واحد من الحفاظ . والله أعلم.
ولمسلم من رواية أبي حازم قال:
"كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للصلاة، فكان يمد يده حتى يبلغ إبطه، فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فروخ (2) أنتم هاهنا؟ لو علمت أنكم ههنا ما توضأت هذا الوضوء، سمعت خليلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء" مسلم).
ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" بنحو هذا، إلا أنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"إن الحلية تبلغ مواضع الطهور".
(الحلية): ما يحلى به أهل الجنة من الأساور ونحوها.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال رسول الله ﷺ :
لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم أكثر من ذلك:العُجب
السلسلة الصحيحة 658
لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم أكثر من ذلك:العُجب
السلسلة الصحيحة 658
قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا لنا :
لا تسبوا أُمراءكم ،
ولا تغشُّوهم ،
ولا تعصوهم ،
واتقوا الله واصبروا ،
فإن الأمر قريبٌ .
.
رواه ابن أبي عاصم في السنة ١٠١٥
وجود إسناده الألباني
نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا لنا :
لا تسبوا أُمراءكم ،
ولا تغشُّوهم ،
ولا تعصوهم ،
واتقوا الله واصبروا ،
فإن الأمر قريبٌ .
.
رواه ابن أبي عاصم في السنة ١٠١٥
وجود إسناده الألباني
قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين
ثم يضربه بالماء ويقرأ آية الكرسي والقواقل
ثم يحسو منه ثلاث حسيات ثم يغتسل به فإنه يذهب عنه كل
ما به وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله .
[فتح الباري (١٠/٢٣٣)].
___
القواقل : السور التي تبدأ بـ " قل " وهي :
الجن الكافرون والإخلاص والفلق والناس .📚📚📚📚📚
أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين
ثم يضربه بالماء ويقرأ آية الكرسي والقواقل
ثم يحسو منه ثلاث حسيات ثم يغتسل به فإنه يذهب عنه كل
ما به وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله .
[فتح الباري (١٠/٢٣٣)].
___
القواقل : السور التي تبدأ بـ " قل " وهي :
الجن الكافرون والإخلاص والفلق والناس .📚📚📚📚📚
بشرى لفقراء هذه الأمة ومساكينها :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تجتمعون يومَ القيامةِ
فيقال: أين فقراءُ هذه الأُمَّةِ ومساكينُها ؟
فيقومون،
فيقال لهم: ماذا عملتُم ؟
فيقولون ربَّنا ابتلَيتَنا فصبرْنا وولَّيتَ الأموالَ والسلطانَ غيرَنا،
فيقول اللهُ جلَّ وعلا: صدقتُم.
قال: فيدخلون الجنةَ قبل الناسِ وتبقى شدَّةُ الحسابِ على ذوي الأموال والسلطانِ. قالوا: فأين المؤمنون يومئذٍ؟
قال: تُوضَعُ لهم كراسي من نورٍ، ويُظلَّلُ عليهم الغَمامُ يكون ذلك اليومُ أقصرَ على المؤمنين من ساعةٍ من نهارٍ
صحيح الترغيب ٣٥٩٠
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تجتمعون يومَ القيامةِ
فيقال: أين فقراءُ هذه الأُمَّةِ ومساكينُها ؟
فيقومون،
فيقال لهم: ماذا عملتُم ؟
فيقولون ربَّنا ابتلَيتَنا فصبرْنا وولَّيتَ الأموالَ والسلطانَ غيرَنا،
فيقول اللهُ جلَّ وعلا: صدقتُم.
قال: فيدخلون الجنةَ قبل الناسِ وتبقى شدَّةُ الحسابِ على ذوي الأموال والسلطانِ. قالوا: فأين المؤمنون يومئذٍ؟
قال: تُوضَعُ لهم كراسي من نورٍ، ويُظلَّلُ عليهم الغَمامُ يكون ذلك اليومُ أقصرَ على المؤمنين من ساعةٍ من نهارٍ
صحيح الترغيب ٣٥٩٠
قال رسول اللَّه ﷺ :
إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتى لا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ،ولا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ
صحيح أبي داود ٤٨٩٥
. . .
إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتى لا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ،ولا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ
صحيح أبي داود ٤٨٩٥
. . .
قال رسولُ الله ﷺ :
"من أتم الوضوء كما أمره الله؛ فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن".
صحيح الترغيب 195
"من أتم الوضوء كما أمره الله؛ فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن".
صحيح الترغيب 195
سعيٰ رجُل من الأعراب في الزواج مِنَ الرباب ابنة عمه.. فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه ، فسعىٰ الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنجِده منهم أحد، فلما ضاقَ بهِ الحال قصدَ رجُلاً مِن المجوس فأنجدَهُ وأعانه، حتىٰ تزوج مِن ابنة عمه، فقال في المجوسي شِعراً؛
كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب
فِدىً للمجوسي خال وعم
وأشهدُ أنكَ رطب المشاش
وأن أباكَ الجوادُ الخضم
وأنكَ سيدُ أهل الجحيم
إذا ما ترديتَ فيمن ظلم
تُجاورُ قارون في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحكم
فقال له المجوسي: أعنتُكَ بالمهر علىٰ ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم
فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل ؟!
#تاريخ_دمشق لإبن عساكر
🍁 لله درّه مع احسان المجوسي له لم يتلون في عقيدته
والان كثير ممن يتلون في دينه من اجل منصب او جاه او مال
🍁 كما قال الشيخ بشير الابراهيمي - رحمه الله - : "قبّح اللّه خبزة أبيع بها ديني، وأعق بها سلفي، وأهين بها نفسي، وأهدم بها شرفي، وأكون بها حجّة على قومي وتاريخي".
(الآثار 3 / 156)
كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب
فِدىً للمجوسي خال وعم
وأشهدُ أنكَ رطب المشاش
وأن أباكَ الجوادُ الخضم
وأنكَ سيدُ أهل الجحيم
إذا ما ترديتَ فيمن ظلم
تُجاورُ قارون في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحكم
فقال له المجوسي: أعنتُكَ بالمهر علىٰ ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم
فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل ؟!
#تاريخ_دمشق لإبن عساكر
🍁 لله درّه مع احسان المجوسي له لم يتلون في عقيدته
والان كثير ممن يتلون في دينه من اجل منصب او جاه او مال
🍁 كما قال الشيخ بشير الابراهيمي - رحمه الله - : "قبّح اللّه خبزة أبيع بها ديني، وأعق بها سلفي، وأهين بها نفسي، وأهدم بها شرفي، وأكون بها حجّة على قومي وتاريخي".
(الآثار 3 / 156)
سعيٰ رجُل من الأعراب في الزواج مِنَ الرباب ابنة عمه.. فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه ، فسعىٰ الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنجِده منهم أحد، فلما ضاقَ بهِ الحال قصدَ رجُلاً مِن المجوس فأنجدَهُ وأعانه، حتىٰ تزوج مِن ابنة عمه، فقال في المجوسي شِعراً؛
كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب
فِدىً للمجوسي خال وعم
وأشهدُ أنكَ رطب المشاش
وأن أباكَ الجوادُ الخضم
وأنكَ سيدُ أهل الجحيم
إذا ما ترديتَ فيمن ظلم
تُجاورُ قارون في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحكم
فقال له المجوسي: أعنتُكَ بالمهر علىٰ ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم
فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل ؟!
#تاريخ_دمشق لإبن عساكر
🍁 لله درّه مع احسان المجوسي له لم يتلون في عقيدته
والان كثير ممن يتلون في دينه من اجل منصب او جاه او مال
🍁 كما قال الشيخ بشير الابراهيمي - رحمه الله - : "قبّح اللّه خبزة أبيع بها ديني، وأعق بها سلفي، وأهين بها نفسي، وأهدم بها شرفي، وأكون بها حجّة على قومي وتاريخي".
(الآثار 3 / 156)
كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب
فِدىً للمجوسي خال وعم
وأشهدُ أنكَ رطب المشاش
وأن أباكَ الجوادُ الخضم
وأنكَ سيدُ أهل الجحيم
إذا ما ترديتَ فيمن ظلم
تُجاورُ قارون في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحكم
فقال له المجوسي: أعنتُكَ بالمهر علىٰ ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم
فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل ؟!
#تاريخ_دمشق لإبن عساكر
🍁 لله درّه مع احسان المجوسي له لم يتلون في عقيدته
والان كثير ممن يتلون في دينه من اجل منصب او جاه او مال
🍁 كما قال الشيخ بشير الابراهيمي - رحمه الله - : "قبّح اللّه خبزة أبيع بها ديني، وأعق بها سلفي، وأهين بها نفسي، وأهدم بها شرفي، وأكون بها حجّة على قومي وتاريخي".
(الآثار 3 / 156)
هل يجوز لوالد الزوجة أن يطلقها من زوجها اذا أراد الزواج عليها ؟استدلالا بقصة على وفاطمة ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : أبوها كالرسول ؟ و هي كالبتول ؟!!
السائل : يعني خاص بالرسول ؟
الشيخ : بلا شكّ و لا ريب ، لا يجوز لأب الزوجة أو البنت أن يطلقها من زوجها رغم أنفه و إلا فيكون كالسحرة الذين قال الله عزّ و جلّ ( ويتعلّمون منهما ما يفرّقون به بين المرء و زوجه ) فهذا لا يجوز
سلسلة الهدى والنور 689
الشيخ الألباني رحمه الله : أبوها كالرسول ؟ و هي كالبتول ؟!!
السائل : يعني خاص بالرسول ؟
الشيخ : بلا شكّ و لا ريب ، لا يجوز لأب الزوجة أو البنت أن يطلقها من زوجها رغم أنفه و إلا فيكون كالسحرة الذين قال الله عزّ و جلّ ( ويتعلّمون منهما ما يفرّقون به بين المرء و زوجه ) فهذا لا يجوز
سلسلة الهدى والنور 689
هل تصح الصلاة بالبنطلون.؟
الشيخ الألباني رحمه الله: إذا كنت تقصد بالصلاة بالبنطلون أي هل يجوز بمعنى تبطل أم تصح فالجواب تصحّ و لا تبطل ولكن لا ينبغي أن يكون المسلم يقف في فقهه و في تعبّده و تقرّبه إلى ربّه أنه ينجو بريشه و يقول صحّت صلاتي و لو أنها كانت صحّت بالمائة واحد أو بالمائة كما يقال الآن بالمائة عشرة كما قال عليه الصلاة و السلام إن الرجل ليصلّي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ، خمسها ، ربعها ،نصفها لا ينبغي أن يقف جهد المسلم و فقهه أنه يعرف أن هذه الصلاة
هي صلاة صحيحة بمعنى أسقط الفرض عن رقبته ولكن يجب أن يكون حريصا على أداء الصلاة في حالة هي أكمل ما تكون و على هذا نقول صلاة المتبنطل مكروهة كراهة تحريمية و أنا أضرب لكم الآن مثلا رجل يصلي و هو لابس لباس الحرير صلاته صحيحة لكن هو في هذه الصلاة آثم هل هذا يعني يقنع به المسلم يقول و الله هذه الصلاة صحيحة و إنتهى الأمر و على ذلك فقس
ثمرة هذا الجواب هو أن يحاول المسلمون أن يتخلّصوا من لبس البنطال لأنه بلا شكّ ليس لباسا إسلاميا و عليهم أن يتسرولوا و أن يتقمّصوا بما تسمّونه بالدشداشة لأنه أستر للعورة هذا جواب السؤال .
سلسلة الهدى والنور 689
الشيخ الألباني رحمه الله: إذا كنت تقصد بالصلاة بالبنطلون أي هل يجوز بمعنى تبطل أم تصح فالجواب تصحّ و لا تبطل ولكن لا ينبغي أن يكون المسلم يقف في فقهه و في تعبّده و تقرّبه إلى ربّه أنه ينجو بريشه و يقول صحّت صلاتي و لو أنها كانت صحّت بالمائة واحد أو بالمائة كما يقال الآن بالمائة عشرة كما قال عليه الصلاة و السلام إن الرجل ليصلّي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ، خمسها ، ربعها ،نصفها لا ينبغي أن يقف جهد المسلم و فقهه أنه يعرف أن هذه الصلاة
هي صلاة صحيحة بمعنى أسقط الفرض عن رقبته ولكن يجب أن يكون حريصا على أداء الصلاة في حالة هي أكمل ما تكون و على هذا نقول صلاة المتبنطل مكروهة كراهة تحريمية و أنا أضرب لكم الآن مثلا رجل يصلي و هو لابس لباس الحرير صلاته صحيحة لكن هو في هذه الصلاة آثم هل هذا يعني يقنع به المسلم يقول و الله هذه الصلاة صحيحة و إنتهى الأمر و على ذلك فقس
ثمرة هذا الجواب هو أن يحاول المسلمون أن يتخلّصوا من لبس البنطال لأنه بلا شكّ ليس لباسا إسلاميا و عليهم أن يتسرولوا و أن يتقمّصوا بما تسمّونه بالدشداشة لأنه أستر للعورة هذا جواب السؤال .
سلسلة الهدى والنور 689
[ أذكار النوم الصحيحة ]
من صحيح الامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
🔘(باسمك اللهم أموتُ وأحيا)
[الصحيحة: 2754] -[مختصر البخاري: 2425]
🔘(باسمك ربي وضعت جنبي, وبك أرفعه, فإن أمسكت نفسي فارحمها, وإن أرسلتها فاحفظها, بما تحفظ به عبادك الصالحين)[صحيح الترمذي: 3401]
🔘(اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)
[الصحيحة: 2763]
🔘(اللهم قني عذابك, يوم تبعث عبادك)
[الصحيحة: 2754]-(تراجع العلامة: 139)
🔘(الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا, وكفانا, وآوانا, فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤْوِيَ)[مختصر مسلم: 1901]
🔘(اللهم أنت خلقت نفسي, وأنت توفاها, لك مماتها ومحياها, إن أحييتها فاحفظها, وإن أَمَتَّهَا فاغفر لها, اللهم إني أسألك العافية)[مختصر مسلم: 1898]
🔘(اللهم رب السماوات, ورب الأرض, ورب العرش العظيم, ربنا ورب كل شيء, فالق الحب والنوى, ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان, أعوذ بك من شر كل ذي شرٍّ أنت آخذ بناصيته, اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء, وأنت الآخر فليس بعدك شيء, وأنت الظاهر فليس فوقك شيءٌ, وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ, اقض عنا الدين وأغننا من الفقر)[مختصر مسلم: 1899]-[صحيح الترمذي: 3400]
🔘(إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, وبنبيك الذي أرسلت)[ متفق عليه, والسياق للبخاري مركبًا من روايتين له ]-[مختصر البخاري: 2426]
🔘(لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, ولا حول ولا قوة إلا بالله, سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبرُ)[الصحيحة: 3414]
🔘(الحمد لله الذي كفاني وآواني, الحمد لله الذي أطعمني وسقاني, الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ, اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجيني من النار)
[الصحيحة: 3444]
🔘(الحمد لله الذي كفاني وآواني, وأطعمني وسقاني, الحمد لله الذي مَنَّ علي فأفضل, والحمد لله الذي أعطاني فأجزل, والحمد لله على كل حال . اللهم رب كل شيء ومالكَ كل شيء وإله كل شيء لك كل شيء أعوذ بك من النار)-[صحيح الموارد: 2357]
🔘(بسم الله وضعت جنبي, اللهم اغفر لي ذنبي, واخسأ شيطاني, وفُكَّ رهاني, وثقل ميزاني, واجعلني في الندي الأعلى)[هداية الرواة:234 وإسناده صحيح ]-[صحيح الجامع: 4649]
🔘 (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة رضي الله عنهما: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما, فسبحا ثلاثًا وثلاثين, واحمدا ثلاثًا وثلاثين, وكبرا أربعًا وثلاثين)
[ الصحيحة: 3596] -[مختصر البخاري: 2427]-[مختصر مسلم: 189]
🔘(إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه, ثم نفث فيهما فقرأ فيهما, فقرأ فيهما:
(قل هو الله أحد)و(قل أعوذ برب الفلق) و(قل أعوذ برب الناس) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده, يبدأ بهما على رأسه ووجهه, وما أقبل من جسده يفعل ذلك
↩ ثلاث مرات
[ الصحيحة: 310]-[مختصر البخاري: 2025]
🔘فاقرأ آية الكرسيّ:
🔹الله لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ ...[صحيح الكلم: 26].
🔘من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
{ لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله } .إلى آخر السورة
[صحيح الكلم: 27]
🔘أقرأ { قل يا أيها الكافرون }
🔹فإنها براءة من الشرك [صحيح الترمذي: 3403]
{ تبارك الذي بيده الملك}[الصحيحة: 585]
. . .
من صحيح الامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
🔘(باسمك اللهم أموتُ وأحيا)
[الصحيحة: 2754] -[مختصر البخاري: 2425]
🔘(باسمك ربي وضعت جنبي, وبك أرفعه, فإن أمسكت نفسي فارحمها, وإن أرسلتها فاحفظها, بما تحفظ به عبادك الصالحين)[صحيح الترمذي: 3401]
🔘(اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)
[الصحيحة: 2763]
🔘(اللهم قني عذابك, يوم تبعث عبادك)
[الصحيحة: 2754]-(تراجع العلامة: 139)
🔘(الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا, وكفانا, وآوانا, فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤْوِيَ)[مختصر مسلم: 1901]
🔘(اللهم أنت خلقت نفسي, وأنت توفاها, لك مماتها ومحياها, إن أحييتها فاحفظها, وإن أَمَتَّهَا فاغفر لها, اللهم إني أسألك العافية)[مختصر مسلم: 1898]
🔘(اللهم رب السماوات, ورب الأرض, ورب العرش العظيم, ربنا ورب كل شيء, فالق الحب والنوى, ومُنزل التوراة والإنجيل والفرقان, أعوذ بك من شر كل ذي شرٍّ أنت آخذ بناصيته, اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء, وأنت الآخر فليس بعدك شيء, وأنت الظاهر فليس فوقك شيءٌ, وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ, اقض عنا الدين وأغننا من الفقر)[مختصر مسلم: 1899]-[صحيح الترمذي: 3400]
🔘(إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, وبنبيك الذي أرسلت)[ متفق عليه, والسياق للبخاري مركبًا من روايتين له ]-[مختصر البخاري: 2426]
🔘(لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, ولا حول ولا قوة إلا بالله, سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبرُ)[الصحيحة: 3414]
🔘(الحمد لله الذي كفاني وآواني, الحمد لله الذي أطعمني وسقاني, الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ, اللهم إني أسألك بعزتك أن تنجيني من النار)
[الصحيحة: 3444]
🔘(الحمد لله الذي كفاني وآواني, وأطعمني وسقاني, الحمد لله الذي مَنَّ علي فأفضل, والحمد لله الذي أعطاني فأجزل, والحمد لله على كل حال . اللهم رب كل شيء ومالكَ كل شيء وإله كل شيء لك كل شيء أعوذ بك من النار)-[صحيح الموارد: 2357]
🔘(بسم الله وضعت جنبي, اللهم اغفر لي ذنبي, واخسأ شيطاني, وفُكَّ رهاني, وثقل ميزاني, واجعلني في الندي الأعلى)[هداية الرواة:234 وإسناده صحيح ]-[صحيح الجامع: 4649]
🔘 (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة رضي الله عنهما: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما, فسبحا ثلاثًا وثلاثين, واحمدا ثلاثًا وثلاثين, وكبرا أربعًا وثلاثين)
[ الصحيحة: 3596] -[مختصر البخاري: 2427]-[مختصر مسلم: 189]
🔘(إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه, ثم نفث فيهما فقرأ فيهما, فقرأ فيهما:
(قل هو الله أحد)و(قل أعوذ برب الفلق) و(قل أعوذ برب الناس) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده, يبدأ بهما على رأسه ووجهه, وما أقبل من جسده يفعل ذلك
↩ ثلاث مرات
[ الصحيحة: 310]-[مختصر البخاري: 2025]
🔘فاقرأ آية الكرسيّ:
🔹الله لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ ...[صحيح الكلم: 26].
🔘من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
{ لله ما في السموات وما في الأرض وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله } .إلى آخر السورة
[صحيح الكلم: 27]
🔘أقرأ { قل يا أيها الكافرون }
🔹فإنها براءة من الشرك [صحيح الترمذي: 3403]
{ تبارك الذي بيده الملك}[الصحيحة: 585]
. . .
#حسين_الجسمي
تخيّل معي أنك تموت وأنت تعتقد أن شخص يدعى حسين الجسمي كلمّا غنّى على شيء أفسده ... !
هل تعرف ماذا يعني كونك تموت على معتقد مثل هذا ؟؟؟
قال تعالى :
"إن الله لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء"
- حتى الكبائر ؟
نعم ، يغفرها الله إذا اختصك برحمته إلا #الشــــرك !!
الشيء الوحيد اللي يفصل بينك وبين الجنة !
مهما كنت عابد .. زاهد ... صوّام .. قوّام .. .. سلامتك فيهم
لو متّ على #الشرك ...
- كونك تعتقد أنك لو تصبّحت على قطة سوداء سيكون يومك سيّء ...
- تعتقد لو أتتك حكة في يدك يعني سيأتيك ضيف !!
- تعتقد لو رمشت عينك يعني سيموت احد أوستحصل مصيبة !!
- تعتقد لو علّقت خميسة وحويتة على طفلك يعني بتدفع العين !!
اعتقادك لكل هذا يعني أنك #متطيّر !!!
▪والتطيّر : هو التشاؤم بالأشياء واعتقاد أنها تجلب الضرّ أو تدفعه ،، فيما لا يقدر عليه إلا الله ...!!
وقد قال رسول الله ﷺ :
•• ( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) قالها ثلاثًا ••
[ رواه أبو داود (3910)، وصححه الألباني ]
● وقوله: «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ»: أي اعتقاد أنها تنفع، أو تضر إذ عملوا بمقتضاها معتقدين تأثيرها، فهو شرك ؛ لأنهم جعلوا لها أثرا في الفعل، والإيجاد ...
[شرح صحيح مسلم، للنووي (14/ 219)]
ونفس الشيء اعتقادك أن حسين الجسمي ممكن يفجّر بلاد بأغنية، ويجلب لك الضر لو ذكر اسمك أو اسم بلادك ...
أنت هكذا تكون متطيّر ومتشائم بيه ...
وتطيّرك هذا حتى لو بالمزح يجعلك مُشرك بالله .. !!!
بكل بساطة وبكل سهولة خدعك الشيطان ودخل عليك من باب دقيق جدا .. وفوّته عليك وقالك هي مجرد مزحة وضيّعلك آخرتك كلها بمجرد #مزحة ؟؟؟
لا يستحق الشيطان أن يفسد عليك صلاتك وصيامك، طالما أنه فتح عليك باب شرك !! لأن الشرك لايصلح معه عمل !!
فلا تحسب الأمر هيّن .. وادفع التطير بحسن التوكل على الله
وأنه لا يجلب النفع ولا يدفع الضرّ إلا الله وحده لا شريك له.
واعلم .. أن مثل ما يحدث من حسين الجسمي وغيره مما يتشاءم به الناس ماهو محض صدف وتلبيس من الشيطان وفتنة للناس ليمحّص الله مافي قلبك ..
فاحــــذر واثبت على الحق ولو كنت وحدك !!
أماتنا الله وإياكم على التوحيد والسُّنة
#منقول بتصرف يسير.
. . .
تخيّل معي أنك تموت وأنت تعتقد أن شخص يدعى حسين الجسمي كلمّا غنّى على شيء أفسده ... !
هل تعرف ماذا يعني كونك تموت على معتقد مثل هذا ؟؟؟
قال تعالى :
"إن الله لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء"
- حتى الكبائر ؟
نعم ، يغفرها الله إذا اختصك برحمته إلا #الشــــرك !!
الشيء الوحيد اللي يفصل بينك وبين الجنة !
مهما كنت عابد .. زاهد ... صوّام .. قوّام .. .. سلامتك فيهم
لو متّ على #الشرك ...
- كونك تعتقد أنك لو تصبّحت على قطة سوداء سيكون يومك سيّء ...
- تعتقد لو أتتك حكة في يدك يعني سيأتيك ضيف !!
- تعتقد لو رمشت عينك يعني سيموت احد أوستحصل مصيبة !!
- تعتقد لو علّقت خميسة وحويتة على طفلك يعني بتدفع العين !!
اعتقادك لكل هذا يعني أنك #متطيّر !!!
▪والتطيّر : هو التشاؤم بالأشياء واعتقاد أنها تجلب الضرّ أو تدفعه ،، فيما لا يقدر عليه إلا الله ...!!
وقد قال رسول الله ﷺ :
•• ( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) قالها ثلاثًا ••
[ رواه أبو داود (3910)، وصححه الألباني ]
● وقوله: «الطِّيَرَةُ شِرْكٌ»: أي اعتقاد أنها تنفع، أو تضر إذ عملوا بمقتضاها معتقدين تأثيرها، فهو شرك ؛ لأنهم جعلوا لها أثرا في الفعل، والإيجاد ...
[شرح صحيح مسلم، للنووي (14/ 219)]
ونفس الشيء اعتقادك أن حسين الجسمي ممكن يفجّر بلاد بأغنية، ويجلب لك الضر لو ذكر اسمك أو اسم بلادك ...
أنت هكذا تكون متطيّر ومتشائم بيه ...
وتطيّرك هذا حتى لو بالمزح يجعلك مُشرك بالله .. !!!
بكل بساطة وبكل سهولة خدعك الشيطان ودخل عليك من باب دقيق جدا .. وفوّته عليك وقالك هي مجرد مزحة وضيّعلك آخرتك كلها بمجرد #مزحة ؟؟؟
لا يستحق الشيطان أن يفسد عليك صلاتك وصيامك، طالما أنه فتح عليك باب شرك !! لأن الشرك لايصلح معه عمل !!
فلا تحسب الأمر هيّن .. وادفع التطير بحسن التوكل على الله
وأنه لا يجلب النفع ولا يدفع الضرّ إلا الله وحده لا شريك له.
واعلم .. أن مثل ما يحدث من حسين الجسمي وغيره مما يتشاءم به الناس ماهو محض صدف وتلبيس من الشيطان وفتنة للناس ليمحّص الله مافي قلبك ..
فاحــــذر واثبت على الحق ولو كنت وحدك !!
أماتنا الله وإياكم على التوحيد والسُّنة
#منقول بتصرف يسير.
. . .
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقت أذكار الصباح والمساء..
#التفريغ
#شرح_أذكار_الصباح_والمساء ( 3 )
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://hottg.com/ahmed19871111/4308
لتحميل المحاضرة بجودة عالية 👇👇
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=10336
#التفريغ
#شرح_أذكار_الصباح_والمساء ( 3 )
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://hottg.com/ahmed19871111/4308
لتحميل المحاضرة بجودة عالية 👇👇
https://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=10336
قصة مرعبة نسأل الله العفو والعافية
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : " «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .
كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .
فمات القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.
يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..
وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .
سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..
ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .
ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .
فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا .
فجهّـز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .
ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .
ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً !
ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.
تأمَّــل:
الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .
وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.
ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.
ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك!
فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ !
فالعبرة بالخواتيم!
«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!
📚 ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ 323)🌴🌿🥀🌱
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : " «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .
كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .
فمات القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.
يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..
وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .
سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..
ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .
ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .
فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا .
فجهّـز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .
ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .
ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً !
ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.
تأمَّــل:
الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .
وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.
ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.
ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك!
فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ !
فالعبرة بالخواتيم!
«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!
📚 ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ 323)🌴🌿🥀🌱
HTML Embed Code: