TG Telegram Group Link
Channel: | اسأل البيضاء |
Back to Bottom
#تغذية #الوعي

رقم | ط / ٢٣٨
تاريخ | ١٧ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل التغذية الحدسية علم حقيقي أم أنه من تطبيقات العقائد الشرقية؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

التغذية الحدسية فلسفة غذائية انتشرت بعد نشر كتاب ( التغذية الحدسية ) لـ ( إيفيلن ترايبول ) و ( إليزي ريش)
والذي صدر عام ١٩٩٥م.

تقوم هذه الفلسفة الغذائية على مجموعة من القواعد والأساليب والطرق العامة المشتركة مع بعض الأنظمة الأخرى التي تساعد على إنقاص الوزن، إلا أن هذه القواعد مبنية بشكل أساسي على فلسفة الطاقة والوعي، وهذا ظاهر من التسمية.

وكالعادة يتم اختزال التطبيقات والممارسات القائمة على فلسفة الطاقة دون تصريح أو إشارة لأصلها الاعتقادي أو فلسفتها القائمة عليها -غالباً-؛ ولكن ما ورد في الكتاب واضح وجلي ويكشف حقيقة هذه النوع من التغذية،
فمن أبرز ما جاء في كتاب (التغذية الحدسية):

- تأكيد الكتاب على أن الأكل الحدسي هو الأكل الصحي في العصر الجديد للأرض، حيث يزعمون أن هذه الحقبة حقبة جديدة للأرض وأبعاد جديدة للوعي البشري، ويشيرون للبعد الرابع والخامس.

- ربط الأكل الحدسي بفلسفة الوعي؛ بالإشارة إلى أن اختيار الأكل الحدسي هو اختيار واعي لما يحتاجه الجسد في اللحظة التي تظهر فيها رغبة معينة.

- توسيع مفهوم التغذية حيث التأكيد على أنه في العصر الجديد يمكن تغذية الأجساد والحصول على الطاقة ليس فقط من الطعام ولكن من مصادر أخرى، مثلاً يمكن الشبع بتدفق الطاقة الكونية المتمثلة في الفرح والنور والحب والهواء النقي وممارسة التأمل.

- الاعتقاد بأن الإنسان كائن طاقي، ويمده الغذاء بقدر كبير من المعلومات والطاقة؛ فإن كان الأكل سلبي فإنه يؤدي لشيخوخة الجسد وإبطاء نشاط الدماغ، وبالتالي عدم وجود طاقة كونية كافية لتحقيق الأهداف والعيش كما يريدون.

- من أهم المبادئ التي تقوم عليها هذه التغذية التواصل مع الجسد من خلال التنفس والتأمل والممارسات الطاقية.

فيما عدا ذلك فإن ما يتضمنه هذا الأسلوب العلاجي لا يعدو كونه أساليب ووسائل وقواعد عامة مشتركة مع الأنظمة الغذائية الأخرى، ولا ميزة إضافية أو أساليب علمية تؤكد صحتها وثبوت نفعها وفائدتها.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. نسرين بنت علي الجطيلي
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#مصطلحات

رقم | ع / ٢ / ١٧
تاريخ | ١٨ / ٨ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال بخصوص مصطلح "انعكاس الذات" self reflection هل بها اي افكار مناقضة للشريعة؟ وهل يجوز ان نجعلها ممثالة لمحاسبة النفس او اصلاح النفس؟ علما بان تعريفها هو مثل تطوير الذات والسعي لاصلاحها تقريبا الا انه متعلق بذات الانسان البشرية.
جزاكم الله خيرا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن (انعكاس الذات) أو (التأمل الذاتي) هو شكل من أشكال التحليل الشخصي، ويعرف بأنه:
"عملية تنمي من خلالها فهمك لـ (من تكون)، وما هي قيمك، ولماذا تفكر وتتصرف بالطريقة التي تعمل بها".
ويتيح لك مواءمة حياتك مع ما تتمناه!

والتعرف على النفس أو إعادة تعريف النفس ومعرفة (من تكون):
- إن كانت منطلقاته من الشرع الكريم والوحي المعصوم، ومحاسبة النفس بعرضها على الكتاب والسنة وإيقافها عند حدوده وأمره ونهيه، ومواءمة الحياة على مراد الله تعالى، لا على ما تتمناه النفس وتهواه؛ فهي معرفة حسنة مطلوبة.

- أما إذا كانت منطلقاته (ذاتية) أو باتباع فلسفات (غربية أو شرقية)، فالخطأ فيه أكثر من صوابه، ولا تسأل عن التخبط الحاصل فيه.

ولا يسلم غالبه من:
١. الوصول إلى تضخيم النفس واعتقاد أنها المركز والمرجع في كل شيء.
أو: (تأليهها) واعتقاد أنها الموجد المدبر، فبالتالي تستقى الأحكام منها ويتبع الهوى تحت غطاء معرفة النفس!
وتبدأ في الغالب بالدعوة لحب الذات وتقبلها بكل عيوبها.

• وأشير إلى: أن الروحانيين يستخدمون هذا الأسلوب في تبديل المعتقدات الشرعية بمعتقدات إلحادية روحانية، وأوضح مثال لذلك طرح الألماني البوذي (إيكهارت تول) ومن نحا نحوه…
وهي بهذا المعنى تعتبر أسلوباً باطلاً في (وسائله) (وغاياته).

٢. أو الوصول إلى تحقير النفس وازدرائها ومحاسبتها على وجه غير مشروع ، فيه نوع من التدقيق والمبالغة والتنقير عن أمور لا حاجة لها، قد تتطور كثيراً لتصل إلى الأسئلة الوجودية، وهذا مدخل كبير من مداخل الشيطان ووسوسته وإلقائه في النفس البشرية.

• وعلى كل حال فالبدء بسؤال (من أكون) بداية غير صحيحة؛ لما قد تتضمنه من المحاذير السابقة.

فإن السؤال عن البدهيات؛ يعد من أكبر المشكلات، فالإنسان لا يحتاج لجواب (من يكون)؛ فهو يعيش ذلك ويعرف أنه عبد مخلوق بداهة.

وإنما السؤال الصحيح هو (لماذا خُلقت)؟
وهو السؤال الذي اهتم له الوحي كثيرًا وتنوعت إجابته فيه، فمن ذلك:

- قوله تعالى: {وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات:٥٦].
- وقوله تعالى: {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه} [الإنسان:٢].
- وقوله تعالى: {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً} [الملك:٢].
- وقوله تعالى: {ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} [الشمس:٧-١٠].

وإجابات القرآن واضحة موافقة للفطر السليمة، ليس فيها غموض أو تفتيش عما لا طائل من ورائه كما في فلسفة الشرق والغرب.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#التأمل #اليقظة_الذهنية

رقم | ع / ٢ / ٢٩
تاريخ | ١٨ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:
ما الفرق بين تطبيق اليقظة الذهنية وممارسات التأمل عن التوسّم أو التفكر في مخلوقات الله؟
أرجو أن تكون الإجابة مفصلة لأن باب الشبهات في هذا الباب واسع مع الشكر لجهودكم٠

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

في بيان ماهية اليقظة الذهنية تراجع الروابط التالية:
اضغط هنا

كذلك هذه المحاضرة متميزة جداً في خطورة اليقظة الذهنية من منظور علم النفس للدكتور خالد الجابر الاستشاري النفسي:
وهي مدعمة بتأصيل رائع..
اضغط هنا
وهذه تغريدة له يبين فيها النظرة التي ينبغي أن يفحص بها الطبيب النفسي المسلم أقوال أقرانه ممن يمرر هذه الممارسات:
اضغط هنا


وفي بيان التأمل وحكمه وحقيقته:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا


في هذه الروابط ما يوضح حقيقة التأملات الوثنية بتعدد أشكالها وقوالبها المتنوعة والمتجددة التي لا تنتهي (والتي قد تتغير أسماءها وقوالبها لكنها نفس المحتوى الفلسفي الإلحادي) والتي لا تخرج عن التحريم وتصل للكفر والشرك إن اعتقد بفلسفاتها وغاياتها من الوصول للتنوير أو الاتحاد مع الكون أو الوصول للوعي الكلي ... وغيرها.

أما الفرق بين التفكر الشرعي وبين التأمل الشرقي عموما فكما بين الثرى والثريا
ويمكن بيان ذلك ذلك فيما يلي:

١. جاءت النصوص في الحث على التفكر بألفاظ مختلفة مثل: (يعقلون، يتفكرون، يبصرون، يتذكرون، لعبرة لأولي الألباب...)؛ مما يدل على الحث على التفكر وإعمال العقل، لا على تعطيله وإصماته كما في التأمل الوثني.

٢. حرّمت الشريعة كل ما يمس العقل بالإفساد، فحرّمت المسكرات وما شابهها، وحرّمت السحر والشعوذة، وكل ما قد يؤدي لإفساد العقل بأي صورة كانت، وجعلت العقل مناط التكليف والحساب؛ على خلاف ما يروج له أصحاب التأمل الوثني وفلسفات الوعي وغيرها، من تهميش العقل الواعي، وتضخيم العقل اللاواعي وجعله هو الأساس، وتغييب الوعي هدفًا منشودًا من خلال ممارسات التأمل والصمت ... وغيرها، وأن سيطرة اللاواعي هو السبيل للوصول للنشوة والتحرر والاتصال مع العقل فائق الوعي والوصول للألوهية بزعمهم تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

٣. أن جوهر التفكر الشرعي، هو النظر في مخلوقات الله تعالى لكي يزيد الإنسان عبودية وافتقارا لباريه سبحانه، فحينما ينظر للبحر الكبير يعلم أن خالقه الكبير سبحانه مستحق للعبادة، وحينما يتفكر في عظمة الجبال تزيده إجلالا للخالق الأعظم سبحانه، وإذا تفكّر في السماوات والنجوم تجعله يوقن بقدرة الله وعلوه على خلقه وإبداعه سبحانه ... إلى غير ذلك، فإذا تفكّر في حال نفسه وحجمه وقدرته علم أنه لا شيء أمام هذه المخلوقات العظيمة، فكيف بالذي خلقه؟ وعلم أنه فقير لربه الغني في كل حين، وأنه لا حول له ولا قوة إلا به، وأنه قيوم على شأنه كله لا غنى له عنه طرفة عين... فتزيده عبودية وافتقارا وانكسارا لباريه، وانقيادا واستسلاما لأمره ونهيه وشريعته، ورضا عنه في قدره وشرعه... إلى غير ذلك من العبوديات التي هي من صميم الإيمان.
فلا يقول أنا أقدر وأنا أستطيع وأنا غني ... من توكيداتهم لتعظيم الذات ونفشها بثوب الألوهية، بل يعلم ويتبرأ من حوله وقوته على الدوام مستعينا بالله على كل شيء على مأكله ومشربه وملبسه ... وفي شأنه كله ومتوكلا عليه سبحانه، شعاره {إياك نعبد وإياك نستعين} و [أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين].

٤. تشابه المصطلحات والمسميات لا يعني تشابه الحقائق والمضمون، وإن تزينت بثوب من الحق، كما رُوجت بعض ممارسات التأمل الوثني بآيات من القرآن أو أسماء الله أو ترديد الأذكار، فلا يخرجها عن وثنيتها، بل يزيدها ظلمة إلى ظلمة، ويجعلها كمن يحاول ذبح الخنزير على الطريقة الإسلامية.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
لعبة الحياة أم حياة اللعب!
للكاتبة: د.جوزاء بنت مساعد السعدون

#مقال_نقدي (١١)

🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/4bhQ25P
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#ممارسات_الطاقة_والطب_البديل

أكثر من ٢٢٠ سؤالًا حول ممارسات وتطبيقات منتشرة، بإجابات وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.

•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.

——————————————-
~ الفهرس.

• قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#اليقظة_الذهنية #تنفس

رقم | ع / ٢ / ١٨
تاريخ | ٢١ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:
السلام عليكم
اعاني من القلق و التوتر و نصحني اخصائي نفسي بالتقنيات التالية و هي من العلاج السلوكي المعرفي

- تمرين الاسترخاء التصاعدي او التدريجي: يتضمن شد عضلات الجسم و ارخاءها للتخلص من شد العضلات و الامها الناتج من التوتر و لها فوائد اخرى
- تمارين اليقظة الذهنية، و هي كالتالي
https://youtu.be/Yq00zusAueM
- التنفس البطني

فما حكم كل من هذه الثلاث تقنيات؟
جزاكم الله خيراً
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

في المقطع المرفق يصف المتحدث التيقظ الذهني بأنه مهارت تتضمن خمسة أمور: التركيز، الملاحظة ،التعيين وتسمية الأشياء، بدون تقييم، وبدون ردة فعل، فيجب على الممارس أثناء التركيز أن يتأمل شيئا ما من حوله أو في نفسه دون تقييم ودون ردة فعل ومطلوب منه أن يركز على التنفس - دخول وخروج النفس-
أما تشبيه التيقظ الذهني بحال الخاشع في الصلاة فلا يستقيم فالتيقظ يختلف عن حالة الخشوع جملة وتفصيلا.

ما وجه الشبه بين متيقظ لحركات جسده متابع لأنفاسه عليه أن يلاحظ ما حوله وأن لا يمارس أي تقييم أو ردة فعل و بين مصلٍ يبدأ صلاته مستجمعا مشاعره مستشعرا عظمة خالقه، وفي هذا تقييم وإقرار بعظمة الخالق واستشعار المحبة والإجلال له، وهناك تقييم آخر للذات وذلها بين يدي خالقها واستشعار التقصير، وفي الصلاة ردود أفعال فقد يحزن المصلي أو يبكي أو يخاف، فلا أرى أن تشبيه التيقظ الذهني بالخشوع في الصلاة صحيح فليس هناك وجه شبه فالفكرة والخطوات التطبيقية مختلفة كل الاختلاف. وإذا كان الغرض من التيقظ الذهني إيقاف الأفكار السلبية فالصلاة والعبادات وما تتضمنه من تقييم للحال والمآل لا تقف عند إيقاف الأفكار السلبية بل تعالجها. كما أن فكرة عدم التقييم التي هي من التوجيهات الأساسية في تدريبات التيقظ الذهني، وتحييد المشاعر وعدم الحكم تجاه موضوع التركيز غير مفيدة فالمعروف أن الانفتاح على المشاعر والاعتراف بها ومعالجتها هو الأولى.

والقول بأن التيقظ يؤدي إلى التعافي من الأمراض غير مسلّم به؛ فالدراسات التي تمت في هذا الإطار لا ترقى إلى مستوى التعميم، ويرى بعض الباحثين أن السبب في الشعور بالتحسن ناتج عن انصراف الذهن عن المشكلات، فالمشكلات لم تحل ولكن تم إيقاف التفكير فيها.

أما بخصوص تمارين التنفس وتمارين الاسترخاء، فهي من التطبيقات المستخدمة والمعتمدة في الدراسات النفسية لخفض التوتر العضلي والنفسي، إذا لم تكن مصحوبة بترنيمات معينة أو همهمات غير مفهومة فهي ممارسات عادية كالتمرينات الرياضية.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سحر بنت عبد اللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#رقية #قانون_الجذب

رقم| ق / ١ / ٨٢
تاريخ
| ٢١ / ٨ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت في أحد البرامج التي تتكلم عن الرقية والعين
فقال المذيع أن بعض الناس هو في نفسه إيمانه ضعيف وسلبي ولديه دائما خوف فهو يجذب لنفسه الأمراض والأذى

سؤالي هل شرعا صحيح هذا الكلام اذا كان الإنسان سلبيا فإنه يأتي لنفسه بالمشاكل والأمراض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فالجواب من شقين الأول منها:
ما يتعلق بالإيمان بالله تعالى؛ فلا شك بأن ضعف الإيمان بالله والتوكل عليه سبب في تسلط الشياطين والوساوس على الإنسان وبالتالي وهن النفس وضعفها.
كما أن الالتجاء إلى الله عز وجل بإيمان ويقين بوعده سبب في حفظ الله للعبد والأدلة على على ذلك متواترة منها قوله ﷺ "[مَن نَزَلَ مَنْزِلًا، ثُمَّ قالَ: أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ؛ لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ حتَّى يَرْتَحِلَ مِن مَنْزِلِهِ ذلكَ] أخرجه مسلم في صحيحه.
وفي هذا الحديث حث على المحافظة على الأذكار في كل وقت ومكان وأنَّها مِن أسبابِ حِفظِ العبدِ المؤمنِ.
وفيه: إبطالٌ وردٌّ لِمَا كان يَفعلُه أهلُ الجاهلية؛ حيثُ كانوا إذا نزَلُوا منزلًا قالوا: "نعوذُ بسيِّدِ هذا الوادي" يَقصِدون به: كبيرَ الجنِّ. "من شر سفهاء قومه" قال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الإِنسِ يَعوذونَ بِرِجالٍ مِنَ الجِنِّ فَزادوهُم رَهَقًا﴾ [الجن: ٦]
كما استدل العلماء بهذه الآية على أن من الشرك الاستعاذة بغير الله، وقد كان من نتائج التجائهم لغير الله أن زادتهم الجن خوفاً وتعبا، وهذا فيه دليل على أن انصراف القلب عن التوكل على الله سبحانه والالتجاء إليه في طلب الخير ودفع الضر يورث النفس ضعفا واضطرابا وغما.

أما الشق الثاني: وهو القول (بأن الخوف والسلبية تجذب الأمراض) فإن كان يقصد أن الخوف والسلبية تجعل الإنسان مشوش البال غير مستقر النفس فيؤثر ذلك على أدائه وعمله ونومه ومسؤولياته فهذا وارد فعليه أن يبحث عن موضع الخلل ويستعين بالله في دفعه.
أما إن كان يقصد بأن تفكير الإنسان يجلب الأحداث والأقدار كالأمراض ونحوها فهذا القول في حقيقته صرف للقلب لغير الله وهو نقيض للإيمان بربوبيته سبحانه وقضائه وقدره، وهذا من قانون الجذب، وهو من القوانين الروحانية الباطلة المناقضة للتوحيد وقد سبق التفصيل فيها وبيان حكمها.
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. عائشة بنت محمد الشمسان
دكتوراه الحسبة والرقابة.

الوسم المرجعي:
#القوانين_الكونية_الروحانية

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#تحليل_شخصية

رقم | ع / ٢ / ١٩
تاريخ | ٢٢ / ٨ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم
أسعد الله أوقاتكم وبارك جهدكم ..
ذكرتم في القناة حكم تحليل الشخصيات بمقياس هيرمان ..
وهذا ما دعاني إلى سؤالكم حول حكم تحليل الشخصيات باستخدام مقياس ديسك DISC؟

أفيدونا جزاكم الله خيرًا
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

اختبار (DISC) هو أحد الاختبارات الشهيرة لتحليل الشخصية، وتحديد "أنماطها"، مبني على النظرية التي وضعها عالم النفس الأمريكي وليام مولتن William Moulten في عام ١٩٢٨م. تُقسم فيه الشخصيات إلى أربعة أنماط يكون الحرف الأول من كل نمط كلمة DISC:
نمط السيطرة، شخصية المحرك Dominance
نمط التأثير، شخصية المعبر Influence
نمط الاستقرار، شخصية الودود Steadiness
نمط الالتزام، شخصية المحلل Conscientiousness
يتكون الاختبار من مجموعة من الخصائص التي يحدد من خلال اختيارها الأنماط، مثل:
أنا دائما على استعداد لمساعدة الآخرين
أنا أحترم الأكبر مني سنا وأصحاب السلطة
أميل للثقة بالآخرين
ونحو ذلك.

وبناء على ما سبق، يظهر أن هناك ارتباط بين الأسئلة المطروحة والنتيجة التحليلية للشخصية المدروسة، ولا يظهر وجود تكهن أو تخرص غير مبني على مقدمات منطقية، ومن ثم ليس فيه - بهذه الصورة- ما يخالف العقيدة الصحيحة.
ويبقى ما يتعلق من دقة نتائجه وصحتها، فهذا يُرجع فيه للثقات من أهل الاختصاص في العلوم النفسية.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#بدعة

رقم | م / ١٧٥
تاريخ
| ٢٢ / ٨ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
بخصوص أسماء الله الحسنى ومدرسة معينة لم أسمع بها من قبل ولا أدري أيمكنني أن أرسل إسمها أو أكتفي بأول أحرف من اسمها م.ن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

يقول النبي ﷺ: [إن لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة] متفق عليه.
يقول ابن القيم رحمه الله عند بيان مراتب إحصاء أسمائه الَّتي من أحصاها دخل الجنّة:
المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعددها،
المرتبة الثّانية: فهم معانيها ومدلولها،
المرتبة الثالثة: دعاؤه بها، كما قال تعالى: {ولله الأسماء الحُسنى فادْعُوه بها} [الأعراف: 180]؛ وهو مرتبتان: إحداهما: دعاء ثناء وعبادة، والثّاني: دعاء طلب ومسألة.
وقال أبو نعيم الأصبهاني رحمه الله: الإحصاء المذكور في الحديث ليس هو التّعداد، وإنّما هو العمل والتعقّل بمعاني الأسماء، والإيمان بها.

ومن ذلك الدعاء بمقتضى الاسم، كأن يأتي الاسم في سياق الخبر ويراد به الطلب، كقوله تعالى: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 74].

ومن ذلك الاستشفاء بأسماء الله، وكل ما سبق في السؤال لابد أن يتبع فيه هدي النبي ﷺ ويحذر من البدع والمحدثات، فمن الناس من يكرر اسم من أسماء الله الحسنى بعدد معين لمرض معين، ومنهم من يكتب أسماء الله تعالى على جبين المريض في كل أيام مرضه، ونحو ذلك وقد ذكر بعض أهل العلم أنه من المحدثات في أسماء الله والخروج بها عما يراد منها، وقد قال تعالى: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 180].
 
والحاصل أن التعبد باسماء الله الحسنى لا يجوز أن يسلك فيه طريقة مخترعة أو كما يزعم بعضهم أنها مجربة!
بل لابد أن يتبع فيها سنة نبينا ﷺ ويحذر من الابتداع فإن كل بدعة ضلالة، والله المستعان.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. ثريا بنت إبراهيم السيف
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#نفس #اليقظة_الذهنية

رقم | ع / ٢ / ٢٠
تاريخ | ٢٣ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:
السلام عليكم
ماهو القول المفصل حول العلاج النفسي الجسدي somatic therapy وهل يحتوي على محاذير عقدية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

(Somatic therapy) يشير إلى اعتماد الإحساسات الجسدية في معالجة الصدمات النفسية وما ينتج عنها من أعراض.

العلاج النفسي بقي لفترة طويلة مركزا على توظيف الجانب العقلي في تغيير قناعات المريض وأفكاره لتخفيف ما يعانيه من ألم نفسي كما في العلاج المعرفي السلوكي ..ولكن مؤخرا ظهرت فكرة التركيز على الجسد من خلال أصوات وهمهمات ولمسات وتربيتات وأساليب تنفس وممارسات حسية أخرى مع فنيات التيقظ الذهني، يقدمها المعالج على انها فعالة في تخليص المصاب ومن آثار الأحداث المؤلمة.. متأثرين بموجة الممارسات الشرق آسيوية التي تركز على الجسد كاليوغا والجودو.. الدراسات التي أجريت على أن الفائدة التي يجنيها المريض تنتج بالفعل عن هذه التربيتات أو الأصوات أو الممارسات الجسدية الأخرى لازالت دون مستوى الثقة.. ويرى بعض الباحثين أن الانتفاع بهذه الممارسات قد يكون لأسباب أخرى كالأمل وتوقع التحسن.
وما اطلعت عليه من خطط علاجية في هذا الجانب بدت لي قريبة من طقوس ممارسي العلاج بالطاقة. ولم يظهر لي إنها تتضمن اعتقادات شركية أو وثنية.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سحر بنت عبد اللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
ونسكي.pdf
18.4 MB
📃
ونُسكي..
"حقيقة التنسُّك في جبال اليابان".

للكاتبة:
د.هيفاء بنت ناصر الرشيد

#مقالات
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#نفس #شخصيات

رقم | ع / ٢ / ٢١
تاريخ | ٢٤ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما رأيكم بنظرية الواقع والإختيار لوليم غلاسر التي تبناها العديد من المدربين العرب والمستشارين
وهل فيها مخالفة عقدية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

(العلاج بالواقع) أو (العلاج الواقعي) هو نوع معروف في الأوساط العلمية النفسية ويتمثل في التركيز على الواقع السلوكي للفرد دون النبش في الماضي، وقد ساهم (وليم جلاسر) في منتصف القرن الماضي في بلورة هذا النوع من العلاج وفق فكرته في أن الاضطرابات تنشأ من فشل الفرد في إشباع حاجاته ومن ثم فإن العلاج يكمن في إشباع تلك الحاجات من خلال تقوية إمكانيات الأفراد للتحكم في عالمهم من خلال اختيار السلوك المناسب المؤدي إلى تحقيق مرادهم، ولكن فكرة جلاسر في "الاختيار" الذي عدله عن المسمى السابق "التحكم" تتمثل في منح الإنسان خاصية تصرف واختيار مطلقة لظروف حياته، والتي يفترض ان تحدث تغييرا في البيئة لتحقق ما يريد الوصول إليه، وفي هذه الفكرة مخالفة عقدية والله اعلم.
وما اراه ان العلاج الواقعي يتضمن عدد من الأفكار المفيدة والمدعمة علميا مع ضرورة الحذر من فكرة الاختيار التي تتضمن معنى سيطرة الإنسان على ظروفه وأحداث حياته.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سحر بنت عبد اللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#العقل_الباطن #دعاوى_زائفة

رقم | م / ١٧٤
تاريخ
| ٢٤ / ٨ / ١٤٤٥ هـ

• السؤال:

ما هي مرحلة الالفا مرحلة التعلم المثالية؟

وما رأيكم بطريقة دمج الحواس الخمس، فهل هذه الطريقة لها علاقة بالعقل الباطن؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

حفظ القرآن عبادة نتعبد الله بها، وسبقنا إليها الصحابة والسلف رضي الله عنهم أجمعين ومن سار على نهجهم عبر القرون والتاريخ.

وإشراك كافة الحواس أدعى للتعلم والفهم وتثبيت المحفوظ، ولو اقتصر المقال على ذلك فلا إشكال.

لكن الطريقة المرفقة في هذا المنشور لحفظ القرآن مزجت تخرصات برمجة العقل الباطن مع شيء يسير من الحق،
مع ما في هذه الإضافات من التكلف الواضح، والإلزام بما لا يلزم.

ففي قوله دقق في الآيات وأشكال الحروف والألوان وتخيل أن الآيات ثلاثية الأبعاد! عبث بكلام الله تعالى لا طائل من ورائه.

وبعد التتبع تبين لنا أن الكاتب من المتأثرين بالفكر الباطني الحديث والمروجين له، فهو مروج لفلسفة الطاقة الكونية الإلحادية وكذلك قوة الامتنان والتأمل وأن الأقدار تتغير بالأفكار .. وغيرها.

فليحذر السائل من هذا المقال، ولا يجذبه العنوان الحسن والهدف النبيل فيظن السلامة في محتواه، فالغاية لا تبرر الوسيلة، حيث إن هذه الوسيلة خاطئة، بل قد تجر إلى الإثم في حفظ القرآن الكريم، كما أن في هذه الطريقة تنقص لطريقة خير القرون في حفظهم للقرآن.

فمن أراد الحفظ حقًا فعليه أولًا الصدق في ذلك مع الله، ثم الاستعانة به سبحانه وسؤاله أن يعينه ويسخر له نفسه والأسباب وأن ينفعه بها، ثم بالجد والالتزام بخطة ذاتية جادة، أو مع البرامج ودور التحفيظ وحلق القرآن، أو مع صديق أو شيخ أو غير ذلك مما يعين على الاستمرار والتسميع والتكرار والحفظ والمتابعة، ولا أنفع من التكرار والترديد، وتلاوة المحفوظ وتثبيته في الصلوات وقيام الليل ... إلى غيرها من الوسائل المتنوعة الثابتة المعروفة الخالية من الخزعبلات والشركيات.

ويراجع:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. جمانة بنت طلال محجوب
باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#نفس #شخصيات

رقم | ع / ٢ / ٢٢
تاريخ | ٢٥ / ٨ / ١٤٤٥ هـ


• السؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هو من هو ألبرت إليس هو عالم نفساني ولكن هل هو من الفلسفة الباطنية وجزاكم الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

(ألبرت أليس) هو عالم نفس امريكي شكل توليفة فلسفية من المبادئ الرومانية واليونانية والبوذية تطورت إلى ما ُعُرف بالعلاج العقلاني الانفعالي الذي لقي رواجا كبيرا في الأوساط العلمية من خلال المعاهد التي أسسها لنشر وتطبيق أفكاره حيث صاغ تلك الفلسفات في حلة جديدة على شكل تطبيقات علاجية .. كان منها ما هو إيجابي ومفيد في تعديل الأفكار غير العقلانية التي تسبب التعاسة والكآبة. ومنها ما هو غير غير ذلك. مثل فكرة أن الإنسان يصنع اضطراباته بنفسه من خلال أفكاره لا من خلال الأحداث التي تحدث له. وان عليه ان يتقبل فكرة عدم وجود حقائق مطلقة فالحياة عالم من الاحتمالات.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. سحر بنت عبد اللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#علم_نفس #تأصيل

رقم | ع / ٢ / ٢٣
تاريخ | ٢٨ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:
السلام عليكم.. انا كنت مهتمه بدراسه علم النفس وعلوم التنميه البشريه واستفضت فيها حتي تعمقت في علوم الطاقه لمدة اربع سنوات لكن الحمد لله قدرا وجدت منشور يتحدث عن حركة العصر الحديث لدكتوره فوز الكردي وعلمت ان علوم الطاقه هي بقايا ديانات وثنيه والي اخره وقررت الابتعاد عنها تماما لكن انا احب علم النفس جداا وأجد فيه منفعة لي فكيف افرق عندما اطالع اي مصدر بين افكار علم النفس كعلم حقيقي وافكار علوم الطاقه التي يتم خلطها مع علوم الطاقه أشبه بفكرة دس السم بالعسل
مثلا فكرة ال EGO... والانعكاس حيث ان كل من حوالي هم انعكاس لي ولمشاعري وان الاشخاص الذين يستفزونني هم في الاساس يستفزون شئ مجروح داخل نفسي نتيجة صدمات مثل صدمات الطفوله ولم يتشافي.. بمعني كل انسان يستفزني هو يوجهني لشئ بداخلي مازال مجروح
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أولا: الحمد لله الذي كشف لكِ خطر هذه الأفكار والممارسات، وما كان أحد منا سيهتدي للحق لولا أن هدانا الله.

ثانيا: التمييز بين الحق والباطل في مثل هذه العلوم هو -بعد عون الله وتوفيقه - ثمرة للعلم.
العلم بالعقيدة الصحيحة وضبطها على منهج النبي ﷺ وسلف هذه الأمة الصالحين، والعلم بما يضادها من الدخائل الاعتقادية والفلسفية التي اختلطت وامتزجت ببعض العلوم الإنسانية.

ومن لم يكن متقنًا لهذين الأمرين سيتعذر -في الغالب- عليه التمييز، وسيقع في الشبهات - وربما الانحرافات العقدية - دون أن يشعر، فالأسلم له الابتعاد عن مواطن الشبهات وحماية عقيدته وتوحيده.

وقد قال ﷺ: [إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ] متفق عليه.

علمًا أن هناك من المختصين في علم النفس، وبعض الأطباء النفسيين، ممن لهم عناية بالتأصيل الإسلامي لعلم النفس، إما بتنقيحه أو بإعادة صياغته، فيمكن للسائل الاستفادة مما طرح في هذا المجال.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن


قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
#كتب

رقم | م / ١٠٠
تاريخ | ٢٩ / ٨ / ١٤٤٥ هـ



• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..لطفا اريد جواب لكلام هذه الاخت...
البارحة نشرت تحذير من قراءة كتب الفلاسفة اليونايين والملحدين امثال افلاطون وسقراط وغيره وبينت منهجهم الباطني..
ولكن احدى الاخوات قالت: نحن نقرأ مقالاتهم التي فيها نفع وفائدة فقط..والتي لاتخالف ديننا وعقيدتنا. ونترك الضار منها..فلا نحن تأثرنا بهم ولا نحن اخذناهم قدوات لنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في هذا الجواب -والله المستعان- جهل بحقيقة ونتائج هذه الكتب المذكورة.
ولعلها تجدر الإشارة إلى ما يلفت الانتباه إلى خطورتها بقصة وقعت في بدايات القرن الثالث الهجري.
فقد كتب الخليفة المأمون إلى ملك قبرص يطلب منه كتب فلاسفة اليونان لنقلها إلى العربية والاستفادة منها، وكان جواب غالب رجال الدين هو الرفض -لأن هذه الكتب تمثل تراثًا خاصًا بالنسبة لهم ولا يريدون لأحد الاطلاع عليه- سوى واحد منهم أشار بالموافقة وقال: "إن هذه الكتب ما دخلت على أهل دين سماوي إلا أفسدت دينهم…"، وبالفعل أرسلت هذه الكتب إلى بلاد المسلمين.

وبسبب هذا التعريب (الترجمة) لكتب فلاسفة اليونان دخل الشر على المسلمين من جميع أبوابه، فانحرف الناس عن الصراط المستقيم، وظهرت بسببها الطوائف المنحرفة في العقيدة وتفرعت كالمعتزلة وغيرهم…
فلا يمكن لأحد أن يأخذ من هذه الكتب التي بُنيت على باطل، وأصحابها جاهلون بالدين، بل لا يعظمون الله تعالى إلهًا خالقًا ومعبودًا ويصفونه بالنقائص… لا يمكن أن يؤخذ منها علم صحيح أو منفعة فضلاً عمن يزعم أنه فيها حكمة، فهذا جهل كبير.

والعلم كل العلم هو ما كان مستمدًا من الوحي، والتفقه فيه هو الخير العظيم والنجاة الكبرى في الدنيا وفي الآخرة، كما قال النبي ﷺ: [من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين] (رواه البخاري ومسلم).
وفي ذلك يقول الإمام الشافعي -رحمه الله-:
كل العلوم سوى القرآن مَشْغَلة .:. ٌإلا الحديث وعلم الفقه في الدينِ
العلم ما قد كان فيه: حدثنا .:. وما سوى ذاك وَسواسُ الشياطينِ

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. جوزاء بنت مساعد السعدون
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.

الوسم المرجعي:
#متفرقات

قناة اسأل البيضاء:
https://hottg.com/ask_albaydha
.
HTML Embed Code:
2024/03/28 15:32:28
Back to Top