يتميّزُ الاسمُ عن الفعلِ والحرفِ بعدّة علامات، منها:

1 – الجر، يختصّ بالاسم فالكلمة المجرورة بالحرف أو بالإضافة أو بالتبعيّة لا تكون إلا اسما، قالَ اللهُ تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * واليومِ الموعودِ * وَشَاهدٍ وَمشهُودٍ}.

2 – التنوين، بعض الأسماء يقتضي أن يكون في آخرها ضمّتان أو فتحتان أو كسرتان، قالَ اللهُ تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ}.

3 – النداء، الكلمة المناداة بحرف النداء الظاهر أو المقدّر تحمل علامة الاسميّة، قالَ اللهُ تعالى: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ}.

4 – أل التعريف، وتدخل على الاسم النّكرة وتزيل عنه الإبهام،
قالَ اللهُ تعالى: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}.

5 – الإسناد، بركنيه (المسند والمسند إليه)، أي: نسبة الفاعل إلى الفعل أو نسبة المبتدأ إلى الخبر، قالَ اللهُ تعالى: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ}.
https://hottg.com/arabiia

التــاء في آخر الكلمة

1- التاء المفتوحة ( ت ) : هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

مواضع التاء المفتوحة:

آخـــــر الـــفــــعــــل

إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)

إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)

إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)

آخـــر الأســـمــــاء

إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)

إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)

إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)

فــي نـهـايــة الـحــرف

ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> (كدخلت هند ثُمت غادة)

2- التاء المربوطة ( ة ) : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) .

فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

مواضع التاء المربوطة:

العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))

الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))

صـــفــــة الـــمـــؤنــــث ==> (( عالمة ـ مريضة ))

جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))

للمــبــالغة =>> (( علَّامة ـ نسَّابة ))

فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحقَّ)

{ فــــائـــــدة }
تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .

وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير.
https://hottg.com/arabiia

أنشد أحدُ الحكماءِ فقال:

وكم من مريضٍ نعاهُ الطبيبُ
إِلى نفسِه وتَوَلّى كئيبًا

فماتَ الطبيبُ وعاشَ المريضُ
فأضحى إِلى الناسِ ينعى الطبيبا
https://hottg.com/arabiia

قال الشاعر:

وكَمْ مِنْ صَحيحٍ مَاتَ مِنْ غَيرِ عِلَّةٍ
وكمْ مِنْ سَقِيْمٍ عاشَ حِيْنًا مِنَ الدَّهْرِ
https://hottg.com/arabiia

المبتدأ والخبر:
~~~~~
المبتدأ: هو الاسمُ المرفوعُ العاري عن العوامل اللفظية.

والخبر: هو الاسمُ المرفوعُ المُسنَدُ إليه، نحو قولِكَ:
زيدٌ قائمٌ،
والزيدانِ قائمانِ،
والزيدونَ قائمونَ.

والمبتدأ قسمان: ظاهر ومضمر، فالظاهر ما تقدم ذكره، والمُضمَر اثنا عشر، وهي: أنا، ونحن، وأنتَ، وأنتِ، وأنتُما، وأنتُم، وأنتُنَّ، وهو، وهي، وهما، وهم، وهُنَّ، نحو قولك:
أنا قائمٌ،
ونحن قائمون،
وما أشبه ذلك.

والخبر قسمان: مُفرد، وغير مفرد، فالمفرد نحو قولك: زيدٌ قائمٌ،

وغير المفرد: أربعة أشياء: الجارُّ والمجرور، والظَّرف، والفِعل مع فاعله، والمبتدأ مع خبره، نحو قولك:
زيدٌ في الدارِ،
وزيدٌ عندَكَ،
وزيدٌ قامَ أبوه،
وزيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ.

https://hottg.com/arabiia

الألف المدودة والمقصورة هي ألف لينة (ا، ى) تدخل على الاسم والفعل والحرف.
ونستطيع معرفتها في الاسم الثلاثي بالتثنية (عصا) مثناها (عصوان) نلاحظ الألف انقلبت واوا فنكتبها ممدود (ا).

أما الاسم الرباعي فالقاعدة فيه أن ننظر آخر الاسم الرباعي فإن سبق الألف ياء تكتب ممدودة (دنيا) وإن لم يسبق الألف ياء كتبت مقصورة (بشرى).

في الفعل نأتي بمضارعه فإن تعذر فمفعوله المطلق أو مصدره مثال ذلك (سعى) مضارعه (يسعى) - تعذر هنا معرفة أصل الألف - فنأتي بالمفعول المطلق منه (سعيًا) نلاحظ هنا أن الألف منقلبة عن ياء فتكتب (ى).

أما الفعل الماضي نحو (سما) بالألف الممدودة فمضارعه (يسمو) لأنه مشتق من (السمو)
أما (مشى) فمضارعه (يمشي) المصدر (المشي)

أما الحروف فهناك أسماء محددة تكتب قائمة وهناك أخرى تكتب مقصورة.
https://hottg.com/arabiia

القرءانُ الكريمُ منه ءايات محكمات ومنه ءايات متشابهات فالآيات المحكمات هنّ أمّ الكتاب أيْ هنّ الأصل وإليهنّ المرجع لأنّ لها معنى واحدًا والآيات المتشابهات ما كان لها بحسب وضع اللغة أكثر من معنى فتُردّ إلى الآيات المحكمات لمعرفة معانيها فلا نضع معنى للآيات المتشابهة يعارض الآيات المحكمة
https://hottg.com/getinfo

قناة عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة صدق لا تبتغي مالا ولا جاها بل أجرا وثوابا.

‏http://hottg.com/+AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

الفعل المضارع الصحيح أو المعتل بالمضمرات والنونات المذكورة
(وتسمى الأفعال الخمسة، وهي كل فعل مضارع أسند إلى ألف الاثنين، مثل: «يَكْتُبَانِ»، «تَكْتُبَانِ»؛
أو إلى واو لجماعة، مثل: «يَكْتُبُوْنَ»، «تَكْتُبُوْنَ»؛
أو إلى ياء المخاطبة، مثل: «تَكْتُبِيْنَ»)

رفعها: بإثبات النون، كما تقول في التثنية: «هُمَا يَضْرِبَانِ، ويَغْزُوَانِ، ويَرْمِيَانِ، ويَرْضِيَانَ»، [و «أَنْتُمَا تَضْرِبَانِ، وتَغْزُوَانِ، وتَرْمِيَانِ، وتَرْضَيَانِ»]؛
وتقول في الجمع المذكر:
«هُمْ يَضْرِبُوْنَ، ويَغْزُوْنَ، ويَرْمـُوْنَ، ويَرْضَـوْنَ»، [و «أَنْتُمْ تَضْرِبُوْنَ، وتَغْزُوْنَ، وتَرْمـُوْنَ، وتَرَْضَـوْنَ»]؛
وتقول في المفردة المؤنثة المخاطبة:
«أَنْتِ تَضْرِبَيْنِ، وتَغْزِيْنَ، وتَرْمِيْنَ، وتَرْضَـيْنَ ».
ونصبها وجزمها: بإسقاط النون،
كما تقول في التثنية: «لَنْ يَّضْرِبَا» و «لَنْ يَّغْزُوَا» و «لَنْ يَرْمِيَا» و «لَنْ يَّرْضِيَا»، و «لَمْ يَضْرَبَا» و «لَمْ يَغْزُوَا» و «لَمْ يَرْمِيَا» و «لَمْ يَرْضَيَا»؛
وتقول في الجمع المذكر:
«لَنْ يَّضْرِبُوْا» و «لَنْ يَّغْزُوْا» و «لَنْ يَّرْمُوْا»، و «لَنْ يَّرْضَـوْا»، و «لَمْ يَضْرِبُوْا»، و «لَمْ يَغْزُوْا» و «لَمْ يَرْمُوْا»، و «لَمْ يَرضَـوْا»؛
وتقول في المفردة المؤنثة المخاطبة:
«لَنْ تَضْرِبِيْ» و «لَنْ تَغْزِيْ» و «لَنْ تَرْمِيْ» و «لَنْ تَرْضَـيْ»، و «لَمْ تَضْرِبِيْ» و «لَمْ تَغْزِيْ» و «لَمْ تَرْمِيْ» و «لَمْ تَرْضَيْ»
https://hottg.com/arabiia

الفعل المضارع علامته قبول حرف النفي الجازم "لمْ" نحو:
لمْ يذهبْ، ولمْ يقرأْ.

والفعل المضارع يكون أوله حرف من أحرف المضارعة المجموعة في كلمة أَنَيْتُ، نحو:
أَكتبُ، نَكتبُ، يَكتبُ، تَكتبُ.

فتكون الهمزة للمتكلم المفرد أو المتكلمة الواحدة، كما في نحو:
أَقُومُ مريدًا هذا الشىء،
وأَقُومُ مريدةً ذاك الشىء.

وتكون النون للمتكلم الذي معه غيره مذكرًا كان أو مؤنثًا، نحو: نكتبُ الدرسَ، تتحدث عن نفسك ومَن معك.
ويكون للمتكلم المفرد معظمًا نفسه نحو:
نكتبُ الدرسَ،
تتحدث عن نفسك فقط.

وتأتي الياء للغائب المذكر، واحدًا كان أو اثنين أو جماعة، كما في نحو:
الرجلُ يقومُ،
والرجلانِ يقومانِ،
والرجالُ يقومونَ.

وتأتي الياء كذلك لجمع الإناث في صيغة الغائب، نحو:
النساءُ يقمنَ.

وتكون التاء للمخاطَب مذكرًا كان أو مؤنثًا، واحدًا أو اثنين أو جماعة، وللغائبة المؤنثة واحدة كانت أو اثنتين.

مثال المخاطب المذكر:
أنتَ تكتبُ الدرسَ،
وأنتما تكتبانِ الدرسَ،
وأنتم تكتبونَ الدرسَ.

ومثال المخاطبة المؤنثة:
أنتِ تكتبينَ الدرسَ،
وأنتما تكتبانِ الدرسَ،
وأنتنَّ تكتبْنَ الدرسَ.

ومثال الغائبة الواحدة:
هندٌ تَكتبُ الدرسَ،
ومثال الغائبتان:
البنتانِ تَكتبانِ الدرسَ.

وحركة أحرف المضارعة (أي أنيت) إما الضم وإما الفتح.

إن كان الفعل الماضي رباعيًّا أي على أربعة أحرف؛ فالمضارع منه يكون مضمومًا أوله.
كما في نحو: أُكْرِمُ، ونُكْرِمُ، ويُكْرِمُ، وتُكْرِمُ، وقد ضمت الهمزة لأن الفعل الماضي منه هو أَكْرَمَ وهو على أربعة أحرف أي فعل رباعي.

وإن كان الفعل الماضي غير رباعي، سواء كان ثلاثيًا أو خماسيًا أو سداسيًا؛ فالمضارع منه يكون مفتوحًا أوله.
نحو: أَخْرُجُ، فالهمزة مفتوحة لأن الماضي منه: خَرَجَ ، وهو على ثلاثة أحرف، أي فعل ثلاثي.

ونحو: يَتَعَلَّمُ، فتحت الياء لأن الماضي منه هو تَعَلَّمَ : وهو على خمسة أحرف، أي خماسي.

ونحو: نَسْتَخْرِجُ، فتحت النون لأن الماضي هو اسْتَخْرَجَ وهو على ستة أحرف، أي سداسي
https://hottg.com/arabiia

محمّد باسط المعروف جامعه
https://hottg.com/bataqa

هو الحبيب حبيب الله شرّفه
https://hottg.com/bataqa