١/(فقهاءكم ) لأنها اسم أن منصوب
٢/(فقهائكم ) لأنها اسم مجرور بمن
.

#زلات_الأقلام ٧
نكتب
" اﻟﻜﺮاﻫﻴَﺔ " ﻭ " اﻟﺮﻓﺎﻫﻴَﺔ " ﻭ " اﻟﻄﻮاﻋﻴَﺔ " بدون شدة على الياء
#فائدة
قال ابن قتيبة:
ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺧﻔﻴﻔﺎ، ﻭاﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺸﺪﺩ
ﻫﻲ " اﻟﺮﺑﺎﻋﻴَﺔ " ﻟﻠﺴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺑﺎﻋﻴّﺔ، ﻭ " ﻓﺮﺱ ﺭﺑﺎﻉ "، ﻭاﻷﻧﺜﻰ ﺭﺑﺎﻋﻴَﺔ ﻣﺨﻔﻔﺔ..
ﻭ " ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻃﻤﺎﻋﻴَﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻭﻓﻚ " ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ. #أدب_الكاتب #ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٢٩/بددا
ﻗﺎﻝ ﺧﺒﻴﺐ اﻟﻠﻬﻢ اﻗﺘﻠﻬﻢ
ﺑﺪﺩا اﻟﺒﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ اﻗﺘﻠﻬﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ.
٣٠/بدن
ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺑﺪﻧﺖ ﺃﻱ ﻛﺒﺮﺕ ﻭﻣﻦ ﺧﻔﻒ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻏﻠﻂ ﻷﻥ اﻟﻤﺨﻔﻔﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻠﺤﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ.
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺪﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺨﻔﻔﺔ ﺇﺫا ﺿﺨﻢ.
ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺗﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﺨﻤﺲ ﺑﺪﻧﺎﺕ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭاﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺪﻧﺔ ﻟﻌﻈﻤﻬﺎ. #ابن_الجوزي
https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#مصطلحات_رمضانية
١/الصوم
من ﺻﺎﻡ ﻳﺼﻮﻡ ﺻﻮﻣﺎ ﻭﺻﻴﺎﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻖ اﻹﻣﺴﺎﻙ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻣﺨﺼﻮﺹ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻛﻞ ﻣﻤﺴﻚ ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻛﻼﻡ ﺃﻭ ﺳﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺋﻢ ..
ﻭﺭﺟﻞ ﺻﺎﺋﻢ ﻭﺻﻮاﻡ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ
ﻭﻗﻮﻡ ﺻﻮﻡ ﻭﺻﻴﻢ ﻭﺻﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ﻭﺻﻴﺎﻡ. #المصباح_المنير
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#مصطلحات_رمضانية
٢/التراويح
من أراح ﺃﺭﺣﺘﻪ ﺃﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﻪ ﻓﺎﺳﺘﺮاﺡ ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺭاﺡ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻭﻋﺔ
ﻭﺃﺭﺣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻱ ﺃﻗﻤﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺭاﺣﺔ ﻷﻥ اﻧﺘﻈﺎﺭﻫﺎ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻭاﺳﺘﺮﺣﻨﺎ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﺻﻼﺓ اﻝﺗﺮاﻭﻳﺢ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺘﺮﻭﻳﺤﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻓﺎﻟﻤﺼﻠﻲ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺭﻭﺣﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ ﺗﺮﻭﻳﺤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﻬﻢ اﻝﺗﺮاﻭﻳﺢ..#المصباح_المنير
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#تهذيب_ألفاظ_الدعاء
(بددا) بكسر الباء أم بفتحها
َفِي الدُّعَاءِ:
(اللَّهُمَّ أَحصهم عَدَدًا وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً)
؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: يُرْوَى بِكَسْرِ الْبَاءِ، جَمْعُ بِدَّة وَهِيَ الْحِصَّةُ وَالنَّصِيبُ، أَي اقْتُلْهُمْ حِصَصًا مُقَسَّمَةً لِكُلِّ وَاحِدٍ حِصَّتُهُ وَنَصِيبُهُ، وَيُرْوَى بِالْفَتْحِ، أَي مُتَفَرِّقِينَ فِي الْقَتْلِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ مِنَ التَّبْدِيد. #لسان_العرب
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#تهذيب_ألفاظ_الدعاء
(ولا ينفع ذا الجد ) بفتح الجيم
في الدعاء(لا مَانِعَ لِمَا أَعطيت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ولا ينفع ذا الجدِّ مِنْكَ الجَدُّ)
َقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَي لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى عِنْدَكَ غِنَاهُ وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْعَمَلُ بِطَاعَتِكَ وَمِنْكَ مَعْنَاهُ عِنْدَكَ أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى مِنْكَ غِنَاهُ ..
وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: فِي هَذَا الدعاءُ الْجَدُّ، بِفَتْحِ الْجِيمِ لَا غَيْرُ، وَهُوَ الْغِنَى وَالْحَظُّ؛ قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ لِفُلَانٍ فِي هَذَا الأَمر جَدٌّ إِذا كَانَ مَرْزُوقًا مِنْهُ فتأَوَّل قَوْلَهُ: لَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ أَي لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى عَنْكَ غِنَاهُ، إِنما يَنْفَعُهُ الإِيمان وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ بِطَاعَتِكَ.. #لسان_العرب #تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٣١/البردة
ﻗﻮﻟﻪ ﺃﺻﻞ ﻛﻞ ﺩاء اﻟﺒﺮﺩﺓ ﻭﻫﻲ اﻟﺘﺨﻤﺔ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺮﺩ اﻟﻤﻌﺪﺓ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻤﺮﺉ اﻟﻄﻌﺎﻡ
وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺩ ﺃﻱ ﻣﺎﺕ.
ﻭاﻟﺒﺮﺩﺓ اﻟﺸﻤﻠﺔ اﻟﻤﺨﻄﻄﺔ.
٣٢/المبرور
ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﺞ اﻟﻤﺒﺮﻭﺭ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺟﺰاء ﺇﻻ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﻣﺄﺛﻢ ﻭاﻟﺒﻴﻊ اﻟﻤﺒﺮﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﻴﺎﻧﺔ.
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#ألفاظ_الدعاء
(آمين)
قال الإمام النووي رحمه الله:
قال أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ: ﺁﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻝﺩﻋﺎء ﻳﻤﺪ ﻭﻳﻘﺼﺮ، آمين _ أمين
ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﻴﻢ (آمّين) ﺧﻄﺄ❎
ﻭﻫﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﺜﻞ: ﺃﻳﻦ، ﻭﻛﻴﻒ، ﻻﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﺃﻣﻦ ﺗﺄﻣﻴﻨﺎ.
#تهذيب_الأسماء_واللغات
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

العشر تذكر أم تؤنث؟
قال الإمام النووي رحمه الله : اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺘﺎﻥ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻭاﻟﺘﺬﻛﻴﺮ، ﻭاﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻛﻼﻡ اﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻣﻨﻪ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - اﻋﺘﻜﻒ اﻟﻌشﺮ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ اﻋﺘﻜﻒ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﺳﻂ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: “ﺇﻧﻲ ﺃﻋﺘﻜﻒ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﺃﻟﺘﻤﺲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺛﻢ اﻋﺘﻜﻔﺖ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﺳﻂ ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺖ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭاﺧﺮ” ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﺳﻂ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -. ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﻮﺳﻄﻰ. #تهذيب_الأسماء_واللغات #مصطلحات_رمضانية  #تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#تعبيرات
تقول العرب: ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻨﻲ، ﺃﻱ: ﺃﻣﺴﻚ ﻭﻛﻒ،
ﻭﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻟﻴﻚ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﺃﻱ ﺧﺬﻩ،
ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻟﻮا: اﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻚ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
#تهذيب_الأسماء_واللغات
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

ما معنى(أعوذ)؟
أصلها من عَاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً: لَاذَ بِهِ ولجأَ إِليه وَاعْتَصَمَ..
والمَعَاذ: الْمَصْدَرُ وَالْمَكَانُ وَالزَّمَانُ أَي قَدْ لجأْت إِلى ملجإٍ ولُذْتِ بِمَلاذ. واللَّه عَزَّ وَجَلَّ مَعَاذُ مَنْ عَاذَ بِهِ وملجأُ مَنْ لجأَ إِليه. وَالْمَلَاذُ مِثْلُ الْمَعَاذِ؛ وَهُوَ عِيَاذِي أَي مَلْجَئِي. وَعُذْتُ بِفُلَانٍ وَاسْتَعَذْتُ بِهِ أَي لَجَأْتُ إِلَيْهِ. #ابن_منظور #معاني_الدعاء #تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

الفرق بين (شِرْكِه ) بكسر الشين و(شَرَكَه) بالفتح
في الدعاء:
"أَعوذ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وشِرْكِه"
أَيْ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ وَيُوَسْوِسُ بِهِ مِنَ الإِشراك بِاللَّهِ تَعَالَى، وَيُرْوَى بِفَتْحِ الشِّينِ وَالرَّاءِ، أَي حَبائله ومَصايده، وَاحِدَتُهَا شَرَكَة. #ابن_منظور #تهذيب_ألفاظ_الدعاء
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

ما أصل كلمة(ذرية) في اللغة؟
في الدعاء(وأصلح لي في ذريتي)
الذُّرِّيَّةُ فُعْلِيَّةٌ مِنْهُ، وَهِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلى الذَّرِّ الَّذِي هُوَ النَّمْلُ الصِّغَارُ، وَكَانَ قِيَاسُهُ ذَرِّيَّةٌ، بِفَتْحِ الذَّالِ، لَكِنَّهُ نَسَبٌ شَاذٌّ لَمْ يَجِئْ إِلَّا مَضْمُومَ الأَول.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظهورهم ذُرِّيَّاتِهم؛
وذُرِّيَّةُ الرَّجُلِ: وَلَدُهُ، وَالْجَمْعُ الذَّرَارِي والذُّرِّيَّاتُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ. #ابن_منظور #لسان_العرب #ألفاظ_الدعاء #تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#لطائف_قرآنية 💎
بلاغة القرآن الكريم في النداء(يا أيها الناس.) و(يا أيها الذين آمنوا..)
ﻗﺮﺭ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﻤﺜﻞ (ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ) ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻓﺮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻭﻉ ﺻﺪﺭ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﻨﺤﻮ (ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا).
ﺃﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﻮﺻﻒ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺩاﻋﻴﺘﻬﻢ ﻭﺇﻏﺮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻟﻄﻴﻒ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺗﻠﻮﻳﺤﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺔ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ اﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭاﻣﺮﻩ..
⬅️من الرحلة المشرقية للشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#أسرار_اللغة 😇
ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ يصج أن ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺃﻣﺲ ﻷﻧﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﺭ اﻟﻤﺎﺿﻲ ..
لأن اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ .
ﻭاﺳﺘﺤﺴﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻣﺲ اﻷﻗﺮﺏ ﺃﻭ اﻷﺣﺪﺙ ... #المصباح_المنير #ساهم_في_نشر_رابط_القناة https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#عبارات_فصيحة ✅
نقول: (هذه أيام مباركة) عبارة صحيحة وفصيحة!
قال الفيومي: اﻟﻴﻮﻡ ﻣﺬﻛﺮ ﻭﺟﻤﻌﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺃﻳﻮاﻡ ﻭﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﺠﻤﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﺷﺮﻳﻔﺔ ﻭاﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﻦ ﻭاﻟﺰﻣﺎﻥ.. #المصباح_المنير
.

#القاعدة_النحوية_الثامنةوالعشرون
(السين وسوف تختصان بالفعل)
قال في #اللباب :
ﻭﺇﻧﻤﺎ اﺧﺘﺼﺖ (اﻟﺴﻴﻦ) ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻷﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺟﻮاﺏ (ﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ) ﻭﻛﺬﻟﻚ (ﺳﻮﻑ) ﺇﻻ ﺃﻥ (ﺳﻮﻑ) ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻝ ﻭ (اﻟﺴﻴﻦ) ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ (ﻟﻦ) ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ.
#تابعونا_على_التلجرام 
https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#القاعدة_الإملائية_الثامنةوالعشرون
في الألف المقصورة(ى)
(ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺅﻩ ﺃﻭ ﻋﻴﻨﻪ ﻭاﻭا أو همزة ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻴﺎء،
مثال ما كانت فاؤه واوا: ﻭﻋﻰ، ﻭﻗﻰ..
مثال ما كانت عينه واوا:  اﻟﺠﻮﻯ، اﻟﻬﻮﻯ.
مثال ماكانت عينه همزة: ﺑﺄﻯ (ﻣﻦ اﻟﺒﺄﻭ، ﻭﻫﻮ اﻟﻔﺨﺮ)، ﻭﺷﺄﻯ (ﻣﻦ اﻟﺸﺄﻭ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﺒﻖ)، ﻭﻓﺄﻯ (ﻣﻦ اﻟﻔﺄﻭ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻀﺮﺏ).
ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺮﻫﻮا ﻓﻲ ﻫﺬا اﺟﺘﻤﺎﻉ اﻷﻟﻔﻴﻦ. #قواعد_الإملاء (بتصرف)
#تابعوا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi

#غريب_الحديث
٣٣/البارقة- أبرقوا
في اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎﺭﻗﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻴﻮﻑ.
ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﺮﻗﻮا ﺃﻱ ﺿﺤﻮا ﺑﺎﻟﺒﺮﻗﺎء ﻭﻫﻲ اﻟﺸﺎﺓ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﺻﻮﻓﻬﺎ اﻷﺑﻴﺾ ﻃﺎﻗﺎﺕ ﺳﻮﺩ ﻭﻗﺎﻝ اﻷﺯﻫﺮﻱ ﺃﺑﺮﻗﻮا ﺃﻱ اﻃﻠﺒﻮا اﻟﺪﺳﻢ ﻭاﻟﺴﻤﻦ..
#ابن_الجوزي
#تابعونا_قناتنا_على_التلجرام https://hottg.com/Arabiclessons_ertagi